“舉案齊眉”——愛(ài)情的單行線

參加幾次婚禮之后，發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，“白頭偕老”的祝福已經(jīng)淡出了婚禮，“舉案齊眉、相敬如賓”成了用得最多的祝詞。是呀，夫妻平等、相互尊重、相互關(guān)愛(ài)是家庭和睦的基礎(chǔ)?？墒鞘裁礀|西都怕較真，在《百度》查看“舉案齊眉”和“相敬如賓”這兩個(gè)詞，發(fā)現(xiàn)“舉案齊眉”的本意并沒(méi)有相互尊重的意思，在思想境界上，它和“相敬如賓”的故事不在一個(gè)層次上。

“舉案齊眉”的故事出自《后漢書·逸民列傳·梁鴻傳》（后漢書.第八十三卷）：勢(shì)家慕其高節(jié)，多欲女之，鴻并絕不娶。同縣孟氏有女，狀肥丑而黑，力舉石臼，擇對(duì)不嫁，至年三十。父母問(wèn)其故。女曰：“欲得賢如梁伯鸞者?！兵櫬劧钢?。女求作布衣、麻屨，織作筐、緝績(jī)之具。及嫁，始以裝飾入門。七日而鴻不答。妻乃跪床下請(qǐng)?jiān)唬骸案`聞夫子高認(rèn)，簡(jiǎn)斥數(shù)婦，妾亦偃蹇數(shù)夫矣。今而見(jiàn)擇，敢不請(qǐng)罪?！兵櫾唬骸拔嵊煤种耍膳c俱隱深山者爾。今乃衣綺縞，傅粉墨，豈鴻所愿哉？”妻曰：“以觀夫子之志耳。妾自有隱居之服?！蹦烁鼮樽调俨家?，操作而前。鴻大喜曰：“此真梁鴻妻也。能奉我矣！”字之曰德曜，名孟光?！笾羺?，依大家皋伯通，居廡下，為人賃舂。每歸，妻為具食；不敢于鴻前仰視，舉案齊眉。伯通察而異之，曰：“彼傭以使其妻敬之如此，非凡人也?！?/p>

這段話寫了梁鴻和孟光的關(guān)系演進(jìn)的三個(gè)階段。

第一階段梁鴻與孟光結(jié)婚之前。在梁鴻的家鄉(xiāng)，有勢(shì)力的人家羨慕梁鴻的高尚節(jié)操，有很多人家要把女兒嫁給他，梁鴻都謝絕不娶。同縣孟姓人家有個(gè)女兒，形狀肥胖丑陋而黝黑，力氣很大，能舉起石臼。年齡都到三十歲了，還不想匹配婚嫁。父母問(wèn)她為什么，那女子說(shuō)：“要嫁就嫁梁鴻那樣賢能的?！绷壶櫬?tīng)了就下禮聘了她。女子請(qǐng)求制作粗布衣服、草鞋、紡織用的筐、搓繩子的工具。等到出嫁，才梳妝打扮進(jìn)了門。

第二階段梁鴻和孟光婚后鬧矛盾。過(guò)門七天梁鴻都不答理她，妻子就跪在丈夫的床邊討一個(gè)說(shuō)法：“我聽(tīng)說(shuō)您有高尚的節(jié)義，挑選幾個(gè)女子都沒(méi)有相中。我選擇夫婿，也高傲地對(duì)待過(guò)幾個(gè)男子。現(xiàn)在我被您舍棄，這是因?yàn)槭裁茨兀俊绷壶櫿f(shuō)：“我要的是穿粗布衣服，可以同我一起到深山隱居的人。你現(xiàn)在穿著綺麗的絹綢衣服，涂脂抹粉，這很令我失望?！逼拮诱f(shuō)：“只是看看你的志向罷了。我自有隱居的服裝。”就重新把頭發(fā)梳成椎形的髻，穿上粗布衣服來(lái)到梁鴻的面前來(lái)。梁鴻非常高興，說(shuō)：“這才是我的妻子啊，能夠服侍我嘍！” 于是給她起了個(gè)字叫德曜，取了個(gè)名叫孟光。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

第三階段梁鴻與孟光和好之后。后來(lái)夫妻倆到吳地，住在世家望族皋伯通家的廂房里，梁鴻給人家舂米。每天收工回來(lái)，孟光準(zhǔn)備好食物，不敢對(duì)梁鴻直視，把盛食物的托盤舉得跟眉毛一樣高。伯通看到了說(shuō)：“梁鴻貧寒，他的妻子還如此敬畏他，看來(lái)他不是平常的人呀。”

我們看到，梁鴻孟光夫妻矛盾的結(jié)局以最終確立夫權(quán)主導(dǎo)為標(biāo)志，妻子衷心敬仰丈夫、甘心服從丈夫、小心伺候丈夫，沒(méi)有丈夫?qū)ζ拮拥淖鹁矗部床坏秸煞驅(qū)ζ拮拥年P(guān)愛(ài)。有的是丈夫?qū)ζ拮拥闹鲗?dǎo)、男人對(duì)女人的控制。在這里尊敬、服從、付出都是單向的、一維的。這符合兩漢時(shí)期關(guān)于夫妻關(guān)系的規(guī)范。漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)，漢儒大講女人在家從父、適人從夫、夫死從子的“三從”，確立了男性至上、以夫權(quán)為核心的夫妻關(guān)系。這種關(guān)系一直持續(xù)了一千多年，可謂流毒甚廣。

“相敬如賓”的故事發(fā)生在春秋時(shí)期，出自 《左傳·僖公三十三年》。有一次，晉國(guó)國(guó)君晉文公派大夫胥臣出使魯國(guó)。胥臣回來(lái)時(shí)路過(guò)冀地。他看見(jiàn)路旁有一塊田地，有一位青年正在鋤草。這時(shí)，那青年的妻子送飯來(lái)了，她將飯碗高舉過(guò)頭頂，十分恭敬地送給丈夫吃。丈夫也以同樣的禮節(jié)回敬妻子。胥臣很有感觸地說(shuō)：“夫妻之間如此敬重恩愛(ài)，真是有德之人呀?！贝呵飼r(shí)期百家爭(zhēng)鳴，家庭倫理方面儒家的影響有限，“相敬如賓”的溫馨得到了社會(huì)的認(rèn)可。

今天，人們對(duì)“舉案齊眉”和“相敬如賓”這兩個(gè)成語(yǔ)的使用并不做區(qū)隔，同時(shí)作為祝詞。“舉案齊眉”毫無(wú)疑問(wèn)也包含了夫妻相互“舉案齊眉”的意思，這個(gè)典故本來(lái)包含的“夫?yàn)槠蘧V”的內(nèi)涵，也就沒(méi)有人在意了。

很多古今中外勵(lì)志故事都有人提出過(guò)懷疑，如“鐵杵成針”、“囊螢夜讀”、“鑿壁偷光”、“牛頓被蘋果砸中發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力”、“瓦特?zé)_(kāi)水發(fā)明蒸汽機(jī)”、“達(dá)芬奇畫雞蛋成為大畫家”、“愛(ài)因斯坦三個(gè)小板凳”……這些故事宣揚(yáng)的是刻苦學(xué)習(xí)、勇于探索、百折不撓的正能量，不妨還可以對(duì)兒孫們繼續(xù)講下去，但是我們心里一定要清楚，故事只是使他們理解一種理念的借助，故事就是故事，它是理念的真實(shí)，不是現(xiàn)實(shí)的真實(shí)。

在這里我們就要“糊涂”一點(diǎn)了。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3895876/