走進(jìn)咸寧花紋石里
走進(jìn)咸寧花紋石里
? 咸寧,為普天下全都安寧的意思。《周易》說(shuō):“乾道變化,各正性命,保合太合,首出庶物,萬(wàn)國(guó)咸寧。”《尚書(shū)·大禹謨》說(shuō):“野無(wú)遺賢,萬(wàn)幫咸寧?!币韵虒幟孛?,含義何在,過(guò)去連皮毛都沒(méi)摸著,直到今年陽(yáng)歷十二月四日,市民協(xié)組織來(lái)自通城、崇陽(yáng)、通山等地二十多名市民協(xié)會(huì)員,對(duì)石橋、石山、石鄉(xiāng)、石洞、石泉的咸寧市汀泗鎮(zhèn)進(jìn)行為期一天的探訪,才明白獲得如此美譽(yù)的道理:我你既能通城又能通山而咸寧,萬(wàn)物崇陽(yáng)而咸寧,山野蒲坼而咸寧,人民得嘉魚(yú)而咸寧。
一、走過(guò)汀泗鎮(zhèn)石橋
我與羅偉民、舒中甫、劉彩云從瑤族故里壘石之鄉(xiāng)的龍窖山千家峒,乘坐通城民協(xié)專車,路過(guò)汀泗鎮(zhèn),目暏一年前特地來(lái)觀看的汀泗橋,有新的感覺(jué)。汀泗橋?yàn)樗亩杖卓斩赐ㄋ氖瘶?,長(zhǎng)十丈、寬一丈五尺。橋建于北宋初年,橋墩為花崗巖,落腳石底?;◢弾r橋拱,拱跨半圓花紋的空間,便于洪水通暢。由于空實(shí)結(jié)合,得以安固千年,建橋者明白外實(shí)內(nèi)空的道理:讓生命之水,分分秒秒暢通無(wú)阻,自然不會(huì)沖毀實(shí)體的橋身,得以永長(zhǎng)壽。橋面青石板鋪成,兩旁安有三尺高的攔護(hù)墻,上架木蓋頂,形成空廊的通道,讓人風(fēng)雨無(wú)阻地通行,為典型的風(fēng)雨橋。風(fēng)雨橋是苗瑤畬族的建筑,又名為廊橋,應(yīng)為這些族人或這些民族的后人所建。此橋名汀泗橋,為紀(jì)念丁四而命名,因穩(wěn)固地讓人安全通行于河上,加水旁為汀泗橋。建橋者有感于捐資者丁四被洪水毀沒(méi)家庭變?yōu)榭占业谋瘧K事件,一顆空心胸懷鄉(xiāng)人安全,一生到死打草鞋籌集資金建造橋的濟(jì)世情懷,以物以理紀(jì)念:橋是丁四的胸懷和人格,橋存人存,橋久人活。丁四如石忠厚,打得一手花紋般好看的草鞋,又快又結(jié)實(shí)又好穿。性格堅(jiān)硬如石,每天從早到晚,把草鞋穿成一串串,晴天用竹篙掛驛道邊,雨天掛在草房屋檐下招覽顧客。賣(mài)草鞋的錢(qián)一吊吊地積累到壇子里,埋到床鋪下。帶徒弟,不收費(fèi),徒弟編草鞋嚴(yán)按要求:“十雙廢、十雙壞、十雙才能夠賣(mài)”。草鞋走俏咸寧蒲圻、嘉魚(yú)。中年挑選精干出師徒弟入伙擴(kuò)大規(guī)模,就地取材,研制出筍殼草鞋,苧麻草鞋,更結(jié)實(shí),更好穿,更耐磨。發(fā)展到布片草鞋,繡花草鞋,女式草鞋等各種花樣,草鞋上編上“丁”字標(biāo)記,花紋草鞋暢銷兩湖。暮年盤(pán)算邀約眾鄉(xiāng)親修建石拱橋,一次外出請(qǐng)工匠設(shè)計(jì)橋樣,連夜冒雨摸黑趕回,家被洪水所淹,撲向洪水中草鞋鋪里找積攢修橋的錢(qián)幣。青年男女七手八腳抬上來(lái)八壇錢(qián)幣(五壇銀錠,三壇銅幣)。老人年老體弱,突受風(fēng)寒,彌留之際,拉著族侄徒弟說(shuō):在有生之年建起一座石橋。徒弟和鄉(xiāng)親們飽含熱淚安葬老人,著手建橋。鄉(xiāng)親們聽(tīng)說(shuō)老人一生打草鞋是為修橋,自發(fā)涌向河兩岸,有錢(qián)出錢(qián),有力出力,一座安全人們生命和家庭的石橫跨在河上,四鄉(xiāng)八岸的人民從此都安寧地交往了。但丁四橋又被水沖毀幾次。貞觀年間,玄奘西游前告太宗,國(guó)內(nèi)需做萬(wàn)件好事,方能功德圓滿,取回真經(jīng)。一心向佛的太宗派出萬(wàn)名和尚在全國(guó)各做一件善事。一個(gè)和尚用隨身攜帶的官銀及化緣得到的布施,在丁四老人的建橋遺址處,修起結(jié)實(shí)的三眼石拱橋?,F(xiàn)架在河上的古石橋,重建于一二四七年,為湖北省最古老的石拱橋。鎮(zhèn)以橋名,橋以人名。紀(jì)念丁四功德,鄉(xiāng)親們?cè)陔x橋五十米的河北側(cè)山腰上,建一座五層塔永久彰顯使人人咸寧的意義,丁四從此成了空無(wú)私欲的橋神,成了空無(wú)私利的人神,成了空無(wú)私我的祖神。千種花紋年輪的草木,遵照外實(shí)內(nèi)空的規(guī)律欣欣生長(zhǎng),頂禮汀泗橋塔。
?? 二、走進(jìn)鳳儀村石山
車與咸寧市民協(xié)車隊(duì)匯合后,駛進(jìn)汀泗鎮(zhèn)深處的風(fēng)儀村。這里與蒲坼、祟陽(yáng)交界,表面看遍山遍坡是圓紋形的楠竹,是聞名的星星竹海。生長(zhǎng)在竹鄉(xiāng)的我平時(shí)對(duì)竹就喜愛(ài),今天與眾多文人一起走在竹海里觀竹,心情有些別樣。桿桿竹子象在等候我的到來(lái),我走在它們之中,與它們?yōu)榘?,感覺(jué)自己是一桿圓竹,一桿矮小的圓竹。仰望身邊高高奇長(zhǎng)的圓竹,竟有一種同竹一樣,節(jié)節(jié)向上升長(zhǎng)的感覺(jué)。此時(shí)特別留意竹節(jié)。每個(gè)竹節(jié)是一種圓圓的真空,每桿竹節(jié)節(jié)圓鼓而上,是由圓長(zhǎng)的空節(jié),在圓長(zhǎng)空節(jié)之上朝天空生長(zhǎng)的一種圓通的向往,即滿裝水的氣體,團(tuán)團(tuán)節(jié)節(jié)向上進(jìn)行光合作用。這種空心的向往,是一種生命向往天空的追求,是地面生命修成仙心仙身的顯示。竹節(jié)的圓空在于有竹壁圓融堅(jiān)實(shí)的架構(gòu)疊遞,竹節(jié)綠色外皮之內(nèi)的白質(zhì)纖維之間,有秩的空隙輸送水汽滋長(zhǎng)竹桿。中國(guó)文人墨客喜歡竹,就在于竹不慕富貴,空?qǐng)A身心,一身無(wú)欲的高雅身姿,向世人樹(shù)立仙靈的高標(biāo),向天地?fù)u曳神魂的亮節(jié),朝萬(wàn)物展示生命的真締。竹是悟者成仙、覺(jué)者成佛、明者為神的化身。竹海挺立圓空之形,圓空之感、圓空之義、圓空之欲,盡量展示空心的道理。走在竹海里,就是走在仙海、佛海、神海里,沐浴著仙色、佛韻、神光,洗心洗身后而空心空身。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
桿桿空竹端坐在這無(wú)塵靜聲的空山中,代代生長(zhǎng)空欲無(wú)私的道理。這里竹子種類繁多,楠竹、淡竹、水竹、紫竹、苦竹、箬竹、石竹、麻竹、鳳尾竹、花皮竹、梅花竹、龜甲竹、羅漢竹、……楠竹最多。竹忘身空無(wú)自我,樂(lè)于為竹鄉(xiāng)人打的竹傘、戴的竹笠、住的竹樓、坐的竹椅、睡的竹床、吃的竹筍,用的竹紙和日用的竹器,鼎盛時(shí)形成竹廠街,街名至今俱存。文人墨客沿著山路,步入竹農(nóng)人家,吃竹筒飯,喝竹葉酒,聽(tīng)竹歌,看竹舞,品出竹空懷的真歡至樂(lè)。竹有如功德,在于竹有空懷他物的大胸襟,彰顯出外實(shí)內(nèi)空的生命形義。
朝四一看,鳳儀村為一個(gè)圓空的山村。四周圓隆的群山屋疊環(huán)抱,中間一個(gè)盆地為真空的空間環(huán)境。中空如宮窖,胎孕人物。山為實(shí)體為胎壁,盆地真空為胎室,朝天裝盛雨水??丈绞菍?shí)體山經(jīng)雨水沖刷侵蝕形成的盆形溝谷,實(shí)與空構(gòu)成生命孕育的環(huán)境。近看山體全是層層堆疊的石灰?guī)r。一層層如花紋扭曲延展為一個(gè)圓曲環(huán)境,為花紋山。山山皆是這種花紋,山山為花紋山,村屋處在自然花紋的神奇繪畫(huà)中。山形舒展著鳳凰形態(tài),鳳凰的羽毛舒展花紋,花紋山與鳳凰鳥(niǎo),形成自然物與飛禽的精妙相合。
鳳儀村為鳳凰來(lái)儀之意,美譽(yù)還在于來(lái)自人類功力的奇景。鳳儀村的前方,左右方均為石灰?guī)r石山,石山的縫隙間只有少許薄薄的土壤。石體裸露,少有草本,在風(fēng)水學(xué)上是死山,是煞氣之山,不便于人類居住,以前四山腳下都有屋場(chǎng),因山石裸露,人丁稀少而遷走。留居的先民深知此事,懂此道理,為了生存,胸心寬廣,實(shí)施改造石山環(huán)境的大計(jì),于石山縫隙之間,刀耕火種開(kāi)出層層梯地梯田。石地埂狀如花紋,形成一座座花紋山,團(tuán)團(tuán)圍住村莊。山下田地用花紋石,依山形地勢(shì)堆砌石田埂和石坎,村屋就在自然與人功雕刻的花紋山里千百年被孕育著。糧食莊稼生長(zhǎng)層層的綠色花紋,開(kāi)出層層鮮花的花紋,結(jié)出層層金果的花紋?;ú輼?shù)木與莊稼都是以實(shí)厚外殼與主干之空、主干年輪與年輪之空的外實(shí)內(nèi)空,由空輸送生命的水汽潤(rùn)長(zhǎng)生命。鳳凰山體上的花紋隨季節(jié)的變化,色彩也在變化,年復(fù)一年地美化村莊和人們的心靈。石山無(wú)草木為空山,瑤民先祖及后裔讓空山生長(zhǎng)糧食草藥,孕育生養(yǎng)了人類,造就人功美景,這就是偉大神奇的實(shí)體繪畫(huà)。崇高的畫(huà)師就是苗瑤畬族人民。山頂梯地之上,有石壘成方形的石屋遺址。石屋旁邊有規(guī)模較大石圍場(chǎng),場(chǎng)中有數(shù)座石堆,完好無(wú)塤,石堆堆在石板上,外形類似瑤族壘石墓葬,或許為瑤族祭祀場(chǎng)所。不管是墓葬還是祭祀場(chǎng)所,都說(shuō)明苗瑤畬人民對(duì)日月的自然崇拜。花紋山花紋巨石林立,有的象海獅,有的似大象,或臥或奔,形態(tài)各異,人稱花紋奇石博物館。整個(gè)村子坐在人類自己創(chuàng)造的石花紋的梯地中間,即人類自己創(chuàng)造的石灰?guī)r的繪畫(huà)里。奇哉異哉,讓人驚嘆。工程浩大,不是一個(gè)人的力量能辦到,也不是一家人的力量能做到,也不是一春一秋的力量、百年的力量能創(chuàng)造,只有舉一族千年的力量,才能造成如此人間奇績(jī),只有實(shí)體空心,空懷家族生存大計(jì)的族人才能創(chuàng)造如此奇功。萬(wàn)朵花紋形態(tài)的鮮花,依照外實(shí)內(nèi)空的規(guī)則含苞怒放,祭奠先祖的精神;
三、步入花紋山石坑
一群文人,三三兩兩,自由結(jié)隊(duì)步上鳳儀村最高的山。這山就叫花紋山,沿花紋堅(jiān)硬的石壁走到壁沿,眼前出現(xiàn)一個(gè)偌大的天坑。天坑把這座山變成一座空山,即花紋空山,因?yàn)閷訋r如花紋。天坑的形成,是千百萬(wàn)年水的侵蝕,形成漏斗形狀,一層層往下掏展雕刻,成了上大下小,圓圓一個(gè)太極圖的實(shí)體窖宮。因?yàn)槭菍訋r山,形成花紋天坑是自然的天井天缸,或說(shuō)天窩。坑內(nèi)與坑外都是神工鬼雕的花紋,由于地殼的扭曲,坑壁還有豎列的花紋??拥灼教谷缣珮O形,不管下雨多少,全從底部滲入地下形成地下河,所以天坑為空山,也為儲(chǔ)水山,也可叫天井山,天缸山。地下有河,更為空山。如此天設(shè)地造的金盆,放置在江南幕阜山區(qū)。坑內(nèi)古藤有碗口粗,如龍盤(pán)旋。這千年大藤,生根在千年壘石的縫里,毫無(wú)損壞痕跡。壘石依天坑石壁而堆,三道一米多高的圓圈壘石,為人工太極圈圖,圈地為太極梯地,為人工與自然合一的宮窖。在天坑里誰(shuí)都感覺(jué)到?jīng)]有半絲微風(fēng)吹散坑內(nèi)土石與草木布吐的內(nèi)氣。無(wú)水流走一點(diǎn)生氣,種子在宮窖中得水濕安然地生芽、生長(zhǎng)、開(kāi)花、結(jié)果。坑內(nèi)樹(shù)木香草叢生,坑外圓竹桿桿臨風(fēng)挺身,因?yàn)閳?jiān)實(shí)的石灰?guī)r石壁也空隙密布也儲(chǔ)積雨水供草木生長(zhǎng)。真?zhèn)€是山空藏地氣,竹空貯真氣,生靈的真氣氤氳著生靈,蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸在天坑里悠哉快哉受孕生子,自在自由地生長(zhǎng),真?zhèn)€植物的快樂(lè)園,動(dòng)物的安樂(lè)窩。壘石梯地在幕阜山區(qū)為瑤胞的才智,此處正是我所論述的瑤族母性文化遺存的生殖宮窖。天坑,是地窖,是母宮,有著孕種懷子的功能。竹節(jié),胎窖,節(jié)節(jié)伸向天空吸吃日月光華,疏通花紋山深厚精質(zhì),氣飽舒節(jié),亭亭玉立地以精氣神慧育人們。
這里處在亞熱帶多雨地區(qū),石灰?guī)r山體被琢挖成眾多花紋朝天洞,流涌眾多地下花紋石河。山體多洞,空體山之上遍布花紋天坑,為一座花紋空山??丈绞w為花紋實(shí)壁,空山空間為花紋宮胎。這里有成千上百花紋天坑形成花紋天坑群,鐵錨尖石峰頂部,深不可測(cè)的火山口天窩坑,石壁鑲嵌許多古生物珊瑚化石。千百處的天坑空藏植物花紋之種,空藏動(dòng)物花紋之根,此地為真空之地,有嫦娥披花紋在這里空心空身而飛天成仙。億顆花紋形狀的果實(shí),遵守外實(shí)內(nèi)空的原理飽滿成熟,祭祀自然的靈魂。
四、穿行在金沙山石洞
石山上部豎空是天坑,山底底空是地下暗河,山腰腰空是石洞。全是實(shí)體堅(jiān)硬,但實(shí)中有空,空實(shí)結(jié)合,洞內(nèi)洞外花紋雕畫(huà)聯(lián)成整體,為大自然神功鬼力的石空雕,花紋山遍布這種石灰?guī)r石洞的石雕,全在于水無(wú)聲無(wú)息的一點(diǎn)點(diǎn)的一點(diǎn)點(diǎn)的侵蝕作用。
隨村書(shū)記的介紹走近汀泗古鎮(zhèn)海拔六百多米花坪山麓的飛仙石洞,石洞外萬(wàn)畝翠竹隨風(fēng)擺動(dòng)著亭亭的仙姿,石洞口的上方是仙女花紋石,如仙女騰空飛起的形態(tài)。仙女石下面是飛仙花紋石洞。據(jù)記載:明末,湖廣高僧指宗大師在洞中修煉八十一年,今有一座清乾隆五十七年(一七九二年)御賜的無(wú)字石碑矗立。石洞形成三五十萬(wàn)以前,主洞全長(zhǎng)一千五百米,最大落差四十多米,呈螺旋樓梯層狀,形似立體石迷宮。上層為石窿仙宮,鐘乳奇石形成各種珍禽異獸,金猴雄獅,維妙維肖。最奇特的是音樂(lè)石瀑,能發(fā)出十四級(jí)石質(zhì)音階,能彈奏簡(jiǎn)單的樂(lè)曲,堪稱華夏一絕。中層為石龍宮:天池奇觀、天河飛流、定海神針、龍宮寶藏。龍宮里的神龍入海,栩栩如生,石壁上還有取走恐龍化石留下的痕跡,龍頭龍尾歷歷晰晰。第三層是石海底,海底石山之脈起伏,花紋石山中有花紋石洞,石洞中藏石山?;y山有飛仙洞、紅毛洞、流碧洞等花紋石洞。
花紋山附近有相傳是太乙真人為民治水掘鑿而成,洞內(nèi)鐘乳倒懸,石筍群立的花紋石洞。有太乙神像、天賜神鼓、神龍臥波、天然石瀑等等花紋石景,最高處有花紋石聰明泉眼,相傳用此泉水洗手使人變得聰明。洞中有一花紋石珍珠塔,中國(guó)稀有的魚(yú)鱗泛波紋層,經(jīng)百萬(wàn)年孕育而成。有可容納萬(wàn)人的花紋石大廳,花紋洞中有花紋洞、花紋景中藏花紋景,被譽(yù)為楚天第一花紋洞。
花紋山附近由鳴泉洞、白馬洞、天心洞三石洞組成的鳴水泉花紋石洞,為淦河西源頭。石洞三層,六個(gè)花紋石支洞,九個(gè)花紋石洞口。有高八十米,寬二百米,可容納萬(wàn)人花紋大廳。洞中二處水流,洞幽景奇,鐘乳石林立:嫦娥臨塵、吳剛捧酒、蟠尤石柱、玉兔搗藥、登天石、通靈龜、玉柱峰、萬(wàn)滴巖等花紋石景,為楚天第一花紋石溶洞、亞洲第一地下花紋石水庫(kù)、全國(guó)第一花紋石洞降基地、世界第一的天然花紋石大佛。
巖石讓水滲入地下匯集成暗河,在水綿柔之勁默默進(jìn)行幾百萬(wàn)年的侵蝕、雕挖下成現(xiàn)在的花紋石洞,還在默默朝的時(shí)間深處讓水進(jìn)行沖刷、揉磨。讓花紋石山峰,更似華山險(xiǎn)峻、泰山雄偉,讓人驚嘆自然石宮的無(wú)窮奇妙?;y石洞是當(dāng)?shù)厝嗣穸惚鼙鵀?zāi)與戰(zhàn)禍的保命所,幾個(gè)世紀(jì)花紋身姿的人們,按照外實(shí)內(nèi)空的規(guī)則延續(xù)后代,祭拜大地的恩德。
五、泡浴石窟溫泉
考察到夜晚,雖身疲腳酸,但能收到格物致知的感悟,心空空舒坦,身暢暢快慰。車隊(duì)開(kāi)出鳳儀村,穿過(guò)汀泗鎮(zhèn)來(lái)到聞名全國(guó)的溫泉鎮(zhèn),都想吃過(guò)晚飯泡浴溫泉,消除疲勞,治療一些因生活與工作帶來(lái)的疾病。這里是石灰?guī)r地貌,由于地下水的侵蝕,使堅(jiān)硬巖石有裂隙成石窟,石窟深到地層較深處,接觸到地?zé)幔瑹崴纬?,噴出地面六百米形成溫泉?400多年前被開(kāi)發(fā)和利用,宋時(shí)“溫泉沸波”被列為“咸寧八景”之一。泉水噴出花紋巖窟,水激石巖,沸沸涌涌,霧氣蒸騰,稱為“溫泉虹影”,可名花紋沸潭。泉水淡黃色,“蒸如坐暖室,從石隙之。沙沸泡起滾滾上,熱如釜”,“其水如湯,浴之可愈病”。溫泉從深層巖石把巖層中的硫酸鹽、碳酸鹽、鈣、鎂、鉀、鈉等十多種礦物質(zhì),溶煮成藥劑浴池,藥水終年不間歇,藥性永遠(yuǎn)不減弱,是大自然賜給人類健康身體的醫(yī)藥,實(shí)際是水:治療慢性頸肩腰腿痛、關(guān)節(jié)炎、神經(jīng)炎、風(fēng)濕病及多種皮膚病有明顯療效,是華中最有特色的原湯溫泉。市區(qū)天工十二眼溫泉,市外地造眾多溫泉圍團(tuán),如嘉魚(yú)山湖溫泉、赤壁龍佑溫泉和崇陽(yáng)浪口溫泉等。位于咸寧溫泉鎮(zhèn)潛山國(guó)家級(jí)森林公園的萬(wàn)豪溫泉谷,泉水中融合人參、當(dāng)歸等中藥材,及茉莉花、玫瑰、百合等,適合各類人群養(yǎng)生、美容、健體泡浴。藥浴異香撲鼻;健身任意暢游,泡湯意在調(diào)理;靈泉爽滑,溫潤(rùn)漫染;能強(qiáng)筋、壯骨、活血;可護(hù)膚、補(bǔ)元、平泌;促循環(huán)、軟角質(zhì)、瘦身肌、隨心所浴,出神入化。咸寧市淦水河畔的瑤池溫泉度假村,是原生態(tài)、園林式露天溫泉,將博大精深的佛教浴身浴心、空身空心文化和豐富的溫泉養(yǎng)生健體文化完美結(jié)合在一起,達(dá)到天人合一的境界,即咸寧境界,靠醫(yī)達(dá)到咸寧的境界。前兩年我寫(xiě)一首醫(yī)典咸寧的長(zhǎng)詩(shī),歌吟神話傳說(shuō)的后羿為人民的過(guò)上咸寧生活,不辭艱苦地除害,到溫泉治療勞傷體病后,再健康出征。溫泉實(shí)為泉都醫(yī)宮,香城實(shí)為藥殿,只有通過(guò)醫(yī)療才能咸寧啊。一口溫泉就是一處醫(yī)宮,二十多口溫泉遍布,自然是溫泉群,是醫(yī)宮群。咸寧市被譽(yù)為“中國(guó)溫泉之都”,自然醫(yī)宮之都。有了這么多醫(yī)宮治病,身心康健,自然人民都咸寧地生活在此,生存在此,多少代有著花紋身體的民族,依照外實(shí)內(nèi)空的道理醫(yī)健身體,祭拜溫泉的恩賜。
這里沒(méi)有東非大裂谷驚懾鬼怪的石壑谷,也沒(méi)有恩施大峽谷震憾神仙的石溝河,也沒(méi)有張家界神奇人心的石山柱,但參與考察的專家學(xué)者都驚訝自然與人功完美合一花紋石景觀,一致認(rèn)為,花紋形石橋群、石灰石花紋山怪石群、花紋山天坑(井、窩)群、花紋溶石洞群和花紋石溫泉群、瑤族花紋壘石群是咸寧石文化的獨(dú)特景觀。開(kāi)發(fā)旅游,在于民族文化的尋根問(wèn)祖;宣傳意義,在于對(duì)人們進(jìn)行愛(ài)國(guó)的品德教育。咸寧湖北的南大門(mén),是九黎聯(lián)盟之地,是三苗故地,是苗瑤畬族的發(fā)源地,控吳越,扼荊楚。汀泗橋鎮(zhèn)興于唐,盛于宋,繁華于明清。汀泗境內(nèi)茶蔴古道線上,僅明清就出過(guò)十二位進(jìn)士,兩名狀元,周、胡、黃、朱四姓均有著兄弟兩人同科中進(jìn)士的榮耀。汀泗鎮(zhèn)之外也是人才濟(jì)濟(jì)。是封為知府也好,是被勅為縣令也好,是官至監(jiān)察御史、副宰相也好,是色古香的石板老街也好,是香飄四海的碧玉茶園也好,是冠名全國(guó)之最的千年銀杏、百年丹桂也好,構(gòu)成江南獨(dú)一無(wú)二的花紋石風(fēng)景,就我所知的龍窖山是五彩花紋壘石景觀,黃袍山是青黑花紋石景觀,金沙是白色花紋石景觀。這些花紋環(huán)境都是堅(jiān)實(shí)外體、虛空內(nèi)懷,內(nèi)涌水汽而孕育生命與文化:儒神空欲,胸懷天下;道仙空情,接濟(jì)蒼生;佛菩薩空心,慈悲萬(wàn)物。巖石中空,空滲生命之水;植物中空,空涌生氣之機(jī);人體中空,空流生脈之靈。萬(wàn)物皆空,大明大悟了吧。
2017年1月2日草成
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