翻開(kāi)《說(shuō)岳全傳》方知已經(jīng)讀過(guò)，于是特意跑去翻看自己之前的文章，找到一篇《精忠報(bào)國(guó)》，正是為此書(shū)寫(xiě)的讀后感。細(xì)細(xì)讀來(lái)，或許是因年少輕狂，字里行間中總透著一股義憤填殷之氣。時(shí)隔兩年，再讀《說(shuō)岳全傳》，卻并不想提岳飛的精忠報(bào)國(guó)，反而想細(xì)細(xì)品味一番里面的忠孝節(jié)義。

自然，讀到王橫慘死于亂刀之下，讀到張保撞死于牢房之中，讀到岳云、張憲被勒死于風(fēng)波亭上，讀到何元慶、余化龍自刎于江上，讀到施全、伍尚志等憂憤而死，難免還是怪岳飛的愚忠的。一身正氣，一身忠義，誠(chéng)然可貴。奈輕易舍卻有用之身，置親友兄弟于不顧，成全一群奸臣的奸又有何意義？群魔亂舞，不過(guò)是因?yàn)樯厦嬗幸粋€(gè)無(wú)道昏君而已。何必癡心妄想于一個(gè)昏君會(huì)理解他的忠義？

岳飛自始至終要成全自己的忠義之名，于是乎他認(rèn)為王橫張保等人死得其所，可曾想過(guò)韃虜未盡？與其一死，不如留著有用之身去蕩清朝野。將軍不在陣上亡，反而任由自己死在一群奸臣手上，怎不可悲？康王本就是碌碌之輩，一旦登上帝位，身受榮華，又豈能甘愿將權(quán)勢(shì)富貴拱手相讓？半壁江山已夠他醉生夢(mèng)死，哪還能記得當(dāng)年岳飛的勤王之功呢？惜，岳飛明知康王的昏聵，依然不悔一顆赤子之心。那一條路，必然要用忠魂熱血鋪就。

當(dāng)然，岳飛的忠心是可贊的。如此忠肝義膽，世間能有多少？世間有幾多爾虞我詐，幾多背信棄義，幾多賣友求榮，幾多投敵叛國(guó)，不可盡數(shù)。如書(shū)中的張邦昌、劉豫、曹龍、秦檜、張俊、萬(wàn)俟卨、羅汝楫等人，真是多如過(guò)江之鯽。他們都是一群自私自利的奸狡小人，雖興風(fēng)作浪于一時(shí)，終不免自食惡果。

其實(shí)，忠也分很多種。李若水的忠是忠國(guó)，岳飛的忠是忠君，王橫的忠是忠主，他們?yōu)榱烁髯缘男叛龆土x，可歌可泣。義如忠的同胞兄弟，難分彼此，形影不離。盡忠之人多義氣，如張保。跟隨岳飛戎馬沙場(chǎng)，征戰(zhàn)四方，血染戰(zhàn)袍。岳飛叫他去當(dāng)官他不愿，做了總兵幾個(gè)月便掛冠而去，依舊回到岳家。不畏艱險(xiǎn)跋涉到臨安看望獄中的岳飛等人，并自盡于牢中。猶記得張保臨死之前說(shuō)道：“張保向蒙老爺抬舉，不能伏侍得老爺終始。小人雖是個(gè)愚蠢之人，難道不如王橫么？今日何忍見(jiàn)老爺公子受屈！不如先向陰司，等候老爺來(lái)伏侍罷！”如此忠義，令人肅然起敬。

再說(shuō)岳云聽(tīng)從父命一起就義，乃是孝道；岳銀瓶為不能報(bào)父仇投井而死，也是孝道。孝順父母本是天經(jīng)地義之事，卻不應(yīng)該是愚孝。想那岳云一身好武藝，大可努力奔走，為父洗脫冤屈，怎能引頸受戮？岳銀瓶雖是女兒身，卻不見(jiàn)梁紅玉也是女子嗎？梁紅玉上陣殺敵，威震四方，銀瓶又怎能如此輕賤性命？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

每個(gè)人的選擇都不同，岳飛選擇不予反抗，成全自己的忠義之名，是一種氣節(jié)。王橫聽(tīng)從岳飛的命令被人砍死于亂刀之下，成全岳飛的忠義也是一種氣節(jié)。岳云、張憲從岳飛自命被勒死于風(fēng)波亭上亦是一種氣節(jié)，張保、余化龍、何元慶、岳銀瓶自盡以殉義還是一種氣節(jié)。牛皋等人舍卻榮華落草為寇等待時(shí)機(jī)為岳飛鳴冤仍是一種不可多得的氣節(jié)，梁紅玉、柴娘娘等人極力護(hù)岳家人周全依舊是一種氣節(jié)。

三十功名塵與土，八千里路云和月。忠孝節(jié)義，從來(lái)不是一條康莊大道。看這些熱血兒女，用鮮血和生命去譜就一曲忠義之歌，何等的壯懷激烈！當(dāng)陸登在城門失守后自刎于堂上，當(dāng)王佐為取得兀術(shù)信任而自斷一臂，當(dāng)湯懷為送張九成而自盡于番營(yíng)……，始明了舍身而成仁，殺身而取義。

朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。踏遍烽煙，沖破腥風(fēng)血雨，只為將這一身好武藝賣與帝王家，博一個(gè)封妻蔭子，博一個(gè)青史留名。血染沙場(chǎng)何妨？馬革裹尸何惜？縱血濺于沙場(chǎng)，縱身死于刀槍劍戟之下，忠義不改，丹心如故。

原是，人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

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