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“幽人空山,過雨采萍”

2016-10-07 10:34 作者:白鳥群群  | 10條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

“詩是內(nèi)心藏深處成熟起來的種籽”(杜金)。

“我怎么寫起詩來了”?!(哈尼已逝詩人陳強)

——2004年躺在昆明的一家醫(yī)院病房里、剛與死神擦身而過的陳強(生前我忘了問他的哈尼族名字),覺得“宛若轉(zhuǎn)世”,從前的滋味和風(fēng)景全變了:“那個豪情萬丈,不甘示弱、敢挑戰(zhàn)、對未來充滿憧憬的人漸漸遠去了,一個被真實、被往事充斥心靈、常常被悲憫纏住的人慢慢走近我”(陳強的隨筆《那些日子》)——那個曾從遙遠的元陽梯田走出的哈尼青年,那個曾在茫茫哀牢山寨8年秉燭讀的鄉(xiāng)村教師,那個考入小城里勤勉工作的青年職員,之后又歷經(jīng)無邊的人和事的中年人,開始憶舊,開始寫詩,——試試寫寫我自己吧!所思所想、所所依、故土親 人、山河田土……他轉(zhuǎn)向了繆斯女神,開始尋找另一方心靈休憩的安息地,凈土。

詩人陳強60年代出生于滇南哀牢山深處,一個哈尼山寨,一個普通的哈尼農(nóng)家,曾長期在本土的山村小學(xué)執(zhí)教,曾在傣族、瑤族、哈尼族的山寨都教過書,自青時代喜文學(xué),刻苦閱讀,寫有詩歌、散文等大量文學(xué)作品,詩歌以抒情短詩見長,受哈尼古歌等影響,語言簡潔,透出智慧,淡雅清新,作品曾在《詩刊》、《民族文學(xué)》、《人民日報》《邊疆文學(xué)》等發(fā)表,著有詩集《有一種憂傷穿過我的情感》《山村來信》《情愫》,曾為民間詩刊《詩紅河》主編,云南省作家協(xié)會會員等。

陳強的詩歌篇幅多數(shù)短小精煉,短的十句八句,或三言五語,但卻常常擊中要害:人的精神,人的靈魂,人的鄉(xiāng)思,人對逝去的童年少年、青春的致命懷念,人對消逝的父母和親人的永恒刻骨相思,人對消失和毀壞的出生地家園的無限惋惜……這一切構(gòu)成悲憫,“用悲憫之心歌唱”(著名哈尼族詩人 哥布),去寫“生命中最值得珍惜的”(著名作家評論家 范穩(wěn)),而寫法“跟別人寫的不大一樣,有點陌生感,不甚嫻熟,甚而有所生澀,但寫的不油,沒有近年來過分技術(shù)化,為寫詩而寫詩的壞毛病”(《詩刊》編輯、詩人孫文濤),因此,現(xiàn)代“家園派”(——也許可以這么稱呼?)的現(xiàn)代哈尼詩人陳強的詩,總是蒙著一層“淡淡的憂傷”,用他自己的詩句說“有一種憂傷穿過我的情感”……

試看這首憶舊與寫故土的《生長地》——( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

“這是紅河南岸的哀牢山南段

這是哀牢山南段的一匹山梁

這是山梁上的一個村莊

這是村莊里的一間茅屋

這間茅屋在村東頭

四季里飄蕩著炊煙

這是我第一次忍不住將出生地告訴別人

因為這間茅屋的主人走了

我哭的時候泄露了秘密”

這首詩含蓄,“因為這間茅屋的主人走了,我哭的時候泄露了秘密”(故人辭世),本來還有許多話,沒有說。茅屋的主人是誰呢?不說。我們已和作者一樣感同身受了。這里有蝕骨的憂傷,懷戀,誰沒有一個“出生”的地方呢?人非草木,孰能無情,逝水流年,傷心欲絕。而這一切的“共性”,就是每個人有一天都必得體歷的蒼茫。陳強說:我們不能建設(shè)一個新家毀掉一個(舊的)家園。這首詩也凸顯對鄉(xiāng)土的擁抱情結(jié)。古人的意思:老年花似霧中看,少年登樓盡是詩。中年才開始寫詩,最易感滄桑,前面“追憶逝水年華”(普魯斯特),后邊又痛感“今是而昨非”。

高爾基認(rèn)為:“悲憫情懷是人性純潔的表現(xiàn)”——或用今天的話說,是人性純潔的清洗劑。

欣賞一首——應(yīng)是描摹從前哈尼故鄉(xiāng)的——《盛大無比》:

“盛大無比

我像一只夜鶯被收藏

一對情侶依偎櫻桃樹下

月光朦朧

我輕輕歌唱

歌頌愛情

今夜

盛大無比”

這首詩說了什么呢?似乎沒說什么。真的沒說什么嗎?又似乎一切都說完了。這就是這位哈尼詩人的短詩特點:含蓄、節(jié)制、欲言又止、戛然而止。

——許多人寫詩被一個個“發(fā)表樣式”給框住了,不敢自由,不敢自說自話,一拿起筆來就先想到別人是怎么寫的,這個過程中一首詩的“自由”度及創(chuàng)造力被抹殺了。

哈尼族的現(xiàn)代詩人,一般都是從從幼小先學(xué)說民族語言(口語),后轉(zhuǎn)換成漢語言(讀寫),最后才從事漢語寫作的——這其中經(jīng)歷一個近乎神秘的語言轉(zhuǎn)換過程——所以這樣寫出的詩歌,反而可能更耐讀,更有新的“語言生成”性特點,或語言移植過程中的“嫁接性”特色,因而也更加新鮮,活潑,及接近原初的創(chuàng)造力。他的詩歌受到古老的哈尼語言、文字、神話、童謠等的影響,而出生于高高的山寨頂上的哈尼村莊的事實,使他眼里看到、聽到、及感受到的,的確有別于一般平原與鄉(xiāng)鎮(zhèn)或城市出生的詩人,這里的風(fēng)光與環(huán)境有偏遠、陌生、民俗水土殊于他方之處,這里有一種獨有的地理因素。而一旦作用于文化,就結(jié)出了一顆不可替代的甘美果實(——這似乎是存活于童話一隅里的部落)。

引錄他的《在幸福山崗》:(似乎聽到一首優(yōu)美哈尼古歌在搖蕩?。?/p>

“在幸福山岡

聞到漿果飄香

星星在天穹里閃爍

火塘燃燒出清香

你的話語動聽

你的歌聲悅耳

我們講故事

講著講著

黎明來到了

我們站在幸福山岡上

迎接旭日冉冉升起”

只有一個生活在那里的人,才能描述出這種時刻:山崗——是幸福的,漿果——是馥郁的,火塘——燃燒著清香的干柴草,星星、歌聲——都從天際蒼穹里劃過,呵呵,還有故事,古老的甜蜜的哈尼的情歌燃燒,這不是“幸福山岡”么?在哪里?在遙遠的滇南,在紅河水滾滾向南流去的山高林密之處,在神秘的消逝不返的歲月腹深處……

“我的故鄉(xiāng)在那漂浮著美麗云彩的地方”(勒納爾)

每一個詩人,都終有一天得攀登哲理思考的天梯,“路漫漫其修遠兮”,不過思考的角度不同,時代、生活背景不同而已,但思考的終極意義是一致的。一個詩人,總有一次會反?。菏裁词窃姼??我為什么寫?怎么寫?

回答一次深深的思索,《詩人》:

“我接到繆斯的指令

與世間的一只巨蟒共舞

不——是一場戰(zhàn)斗

結(jié)果 我輸了

我對巨蟒說

你可以吃掉我的肉

你要把骨頭還給我

我是繆斯的使者

執(zhí)著露骨的事業(yè)”

這首與一般詩歌中的歌唱靈感、稱頌詩篇之美之浪漫等迥然不同,而是類比成“髑髏之舞”,與一條巨蟒相搏,想象奇特,給人留下很深印象。這首詩擊中創(chuàng)作的艱辛、痛苦、無望的搏斗,勾勒出詩的誕生如同孕婦誕產(chǎn)一樣艱難的過程。

“寫一首好詩,并不比建造一座城邦容易”(歐洲作家的形容)。

另一首也是與寫詩有關(guān)的,名《寫詩的悲哀》:

“一有感覺

我就寫詩

有的寫給你

有的寫給生活

每當(dāng)寫完一首

不用去想

你是我最渴望的第一讀者

你總是不在

我的詩

誰還會用心去讀”

阿赫瑪托娃認(rèn)為,詩歌是高貴的事業(yè),她曾說,我的一首詩“寧可讓一個人讀一千遍,也不愿讓一千個人每人只讀一遍”。聶魯達說“吟唱詩歌不會勞而無功”,古今中外的詩人大都曾歌頌過寫詩,歌頌過繆斯和靈感,“當(dāng)詩人走進大地的田野,所有的樂器都無比歡欣”(果),可是瞬間科技的力量和世界的萬變潮流嬗變使詩人不再耀眼,往昔的桂冠和光環(huán)不再,誰還在做苦苦的“最后的麥田守望者”?這首短詩用自己的寫作經(jīng)歷,直言了目下寫詩的邊緣化、不被關(guān)注、失語與尷尬,為之深惋……

讀過《詩經(jīng)》還記得,那里的四言詩、五言詩之美,曾怎樣地蠱惑過我們呵!但是現(xiàn)代自由詩卻句子越寫越長,而每個句子的詩意含量卻越來越稀薄??赡苁遣唤?jīng)意間,現(xiàn)代哈尼詩人陳強的詩歌進行了一些實驗,看看用最少的文字,能不能表達出詩歌的意思?

引一首他的《完美》:

“有山有水

有火有籽

若還有你

生活完美”

用四言來寫,信手拈來,饒有滋味。這是一個陶淵明似的想象:遠離塵世的爭執(zhí)、熙攘,生所無求,只要有——土地、種子、加你,就可以生活,完整與“完美”的生活——什么也不缺!《桃花源記》寫的不就是這個東方永恒的夢幻嗎?為了這個夢境我們付出了一生又一生。(《圣經(jīng)》里最初的伊甸園也是這種簡單樸素的生活。

“一襲紫衣

擊落長夜

一串念珠

滾落滿地“”(《入世》)

這一首寫出對出世、入世的理解,也是使用四言。人生煩勞,世事坎磨,“弄世界機關(guān)識破,叩天門意氣挫磨,人潦倒青山漫嵯峨,前面有千古遠,后頭有萬年多”(元代 張養(yǎng)浩)無常之速,勢如洶涌,光陰荏苒,四季輪回,而“生、老、病、死”,后兩者最接近生命的終極體驗,故體悟最深,萬念翻涌,豁然開朗。詩人還寫過一首類似的《梵歌》:“一夜梵唱,無眠夢中。朝著遠方,邊走邊插柳”。是呵,記得一位歐洲詩人說:“即使生命明天結(jié)束,我也要栽我的小蘋果樹苗!”——這就是普天下的詩人對路過人世的燃燒信念。

根據(jù)詩人的自述,他在遙遠的云南邊疆哀牢山里執(zhí)教期間,有位女教師曾訂閱一份《大眾電影》,大家都輪著看,據(jù)此看他并沒有機會或沒來得及看過只有大學(xué)圖書館才有的日本古典悱句,但他的一些短詩,卻似乎有悱句的要素,這說明悱句是一種理解力,是對于詩意的理解——

“從昨天起

我不再清醒

你離生活多遠

讓我如此蒼茫”(《遠方》)

-

“凝望蒼山遠

不是山遠

誰在遠方” (《偶遇》)

這些小片段,短句,朦朧,誘人,一閃一爍,有點像日本古時悱句,似乎不完整?很久沒人這么“隨隨便便地寫幾句”了!我認(rèn)為這是詩人寫給自己的,隨手記下,是頭腦里一晃遽去的閃念,是一根根詩歌飛快消逝的絲縷——斷句并不容易寫,要淬煉、精粹,尖銳地切割出經(jīng)驗,像將樹木軀干切割成一片片薄薄的木片(每一片要帶著木紋上和年輪!)——

佛學(xué)認(rèn)為,悟,是人的精神開始走向澈悟的境界。悟,是什么?體悟、領(lǐng)悟、頓覺,一瞬間的懵懂混沌初開?!耙磺杏袨榉?,如夢幻泡影,如露亦如電”(《金剛經(jīng)》)。一個詩人,經(jīng)歷了數(shù)十年的歲月,閱歷了人生萬象,千番風(fēng)雨,百種滄?!惺裁词斋@呢?“天下熙熙,皆為名來,天下攘攘,皆為利往”,“久病故人疏”“官應(yīng)老病休”,閱盡繁華,露出世相,而最經(jīng)得起時間淘驗的原來只有平凡,只有市廛煙火,只有真、善、美三字。

請看一首的詩人的《富饒》:

“有人有衣有祿

有人燈紅酒綠

而我一直受窮

遇上你——這個窮人

我開始——富饒”

啊啊,這是一個什么樣神奇的“窮人”呢?!是神話里阿里巴巴的故事嗎,在哪里?他帶來的寶貝,竟使“我”這個一直受窮的人看到希望曙光,也變得富饒起來!我們的一生,不就在苦苦尋覓這樣耀眼的光芒么。這里有追索,有對現(xiàn)世對紅塵的深刻理解、洞穿,進而精神開始攀援升華。這首詩也有點像一個寓言,包括深沉的哲想。(詩人除了關(guān)心自己,還要更加關(guān)心這個世界——對大地生活艱難深度的本源性認(rèn)識)(這也許是詩人在回顧青年時代早期理想的神話)但這在今天是一首難得的詩。

再看一首短詩《難》:

“一世紅塵

被一場素宴清醒

一生定下的決心

被一瞬崩潰”

是“在劫”難逃么?是蝕骨腐蝕的考驗么?短短四行,總結(jié)人生,古往今來,諸種之難,苦海無邊,醒悟見岸,也類似古時候的戒詩及勸世箴言。

詩歌提供深沉的人類生活經(jīng)驗,澄清渾濁,增長聰?!妒朗氯绱恕罚?/p>

“世事如此

有別天壤

就像你我

千言萬語不嫌多

沉默寡言不嫌少”

最后欣賞一首《我總是放棄》,(無論窮人或富人,失意或聞達,都有一天必得經(jīng)歷)——

“我總是放棄

避開誘惑和貪婪

為此

我耗盡一生

也收獲一生”

舍得、得失。放棄既收獲。酒喝半熏,花看半妍。適可而止。云卷云舒?!拔液谋M一生,也收獲一生”。

“真予不奪,強得易貧,幽人空山,過雨采萍”(司空圖《詩品》)

(完)

首發(fā)散文網(wǎng):http://www.277762.cc/subject/3869309/

“幽人空山,過雨采萍”的評論 (共 10 條)

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  • 雨袂獨舞
  • 魯振中
  • 絕響
  • 白云飛
  • 淡了紅顏
  • 江南的春天
  • 心靜如水
  • 白草詩人
    白草詩人 推薦閱讀并說 確實好文,細心讀過,推薦給更多人共賞。
  • 雪靈
    雪靈 推薦閱讀并說 舍得、得失。放棄既收獲。酒喝半熏,花看半妍.......
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