培根有句名言：讀史使人明智。讀歷史尚且讓人明智，那么寫下了歷史名著《史記》的司馬遷，無疑是博學睿智的?？墒?，在《史記.伯夷列傳》中，他提出了一個難解之惑：余甚惑焉，倘所謂天道，是邪，非邪？

具體是怎么回事呢？

原來，在這篇《伯夷列傳》中，他先寫了伯夷叔齊讓天下的仁義，又寫了哥倆餓死首陽山的悲慘結(jié)局。然后大發(fā)感慨：人們都說“天道無親，常與善人”，可是像伯夷叔齊這樣的好人,為什么沒好報呢？又舉例說，在三千弟子中，孔子唯獨舉薦顏回,說他品德高尚,志向高遠?？墒穷伝貐s極度貧困，“糟糠不厭”，二十九歲就須發(fā)盡白，早早地死去了。然而，每天濫殺無辜，恣睢兇暴的盜跖卻正寢壽終。

這是為什么呢？

讀到這兒，我也像被這位歷史名人領(lǐng)進了一座迷宮。是啊，人們都說“因果報應”，都說“好人有好報”。都說“舉頭三尺有神明”?？墒牵媸沁@樣嗎？

在歷史上，岳飛是大家都贊賞的吧，可是結(jié)局呢？主子不信，同僚排擠，年紀輕輕，就被禍害致死。他本可以“精忠報國”，本可以“直搗黃龍府”，本可以“收拾舊山河”的?。】墒乔貦u呢？在殘害忠臣之后，在喪權(quán)誤國之后，卻能壽寢正終，這又是為什么呢？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

如果真有所說的“天道”，這又是遵循的哪一條呢？

再說說現(xiàn)代。焦玉祿是我們大家都贊賞的吧！可是，老天卻讓他積勞成疾，讓他經(jīng)歷了難忍疼痛的肝癌的折磨，最后年紀輕輕，離蘭考人民而去?？墒?，看看那些貪官吧，整億整億地貪污，成十成十地養(yǎng)情婦。稍有不快，就利用人民賦予他們的權(quán)力去打擊，去殘害別人；為了一點蝸角功名，為了一點蠅頭微利，就去殺人。他們得到了什么報應呢？至多，就是無期徒刑。就是這無期能執(zhí)行到底嗎？

“好人不長壽，壞人活百年”，唉！也只能“讀書人一聲長嘆”！

這些都是較顯著的。那么，在我們常人生活中呢？是不是兇橫強暴、狡詐無恥之徒都發(fā)了，而遵紀守法、老實做人的都 虧了呢？

如果真有所謂天道，它在哪里呢？蒼天啊，你賢愚不分，你黑白顛倒，你何以為天？

思考啊，思考！求索啊，求索！天道，這個所謂的天道，在哪里??？為什么？為什么天待小人那么厚，對君子那么薄呢？難道是要把君子也逼成小人不成？

然而有一天，我終于釋然了，當我看到了那句話之后，我突然頓悟了。

但給答案之前。我要先講給你一個故事，這是聽南懷瑾先生講過的。是說一個官員為人正直清廉，后來年老了，退休隱居鄉(xiāng)下。有一天，在村口看到一個賣活魚的，他相中了其中一條，但是一摸口袋，空空如也。于是，也就作罷了?；氐郊遥堰@件事講給他的夫人聽。夫人笑著說：“你何不給賣魚的寫個字條啊！”這個官員不解地問：“什么字條？”夫人不禁笑出聲來，說道：“你寫上‘我是清官’這四個字?。　边@官員明白，這是夫人對他的戲謔，悠然一笑，不再說什么。

這個故事告訴我們一個什么道理呢？那就是：當清官是要付出代價的！既然選擇了做一個清官，那么，在得到了良心安寧，以及為官居清廉的好名聲的同時，也就意味著放棄了利益，放棄了特權(quán)，放棄了口腹之欲的滿足。正如孔子說的那句話：“求仁得仁，又何怨乎？”這就是我看到的那句話。

如今，有這樣一種社會輿論：只不過是大家的選擇不同罷了。如果你選擇了高尚，就意味著放棄了一些利益，放棄了一些權(quán)位。反之，如果你選擇了權(quán)位，選擇了利益，那么也就會失去名聲尊嚴等。

只是大家的選擇不同而已！

畫蛇添足：按照傳統(tǒng)的觀念，選擇高尚是應該得到贊賞的。反之，選擇滿足自己的私欲而犧牲高尚就應該受到貶斥的。但是，現(xiàn)在竟然有人大言不慚地說：“只是大家的選擇不同?！边@背后隱含著一種什么樣的社會心態(tài)？物欲的橫流已經(jīng)使傳統(tǒng)美德淪喪！這才是我們應該警惕的啊！

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