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放歌八百里秦川——三秦大地游記渭南篇

2016-09-08 22:23 作者:王夫敏  | 50條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

第一篇:西北望長(zhǎng)安,千古好江山

很多人都夢(mèng)想,來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行;也有的人,常常懊悔自己沒(méi)有說(shuō)走就走的勇氣;就這樣,有勇氣旅行在外的人,總是有時(shí)間行走在風(fēng)景秀麗的山川大地,而終日懊悔的人,也就只能在后悔中,重復(fù)昨天的故事。

不是當(dāng)代的徐霞客,也不是富可敵國(guó)的王石之輩,有錢有閑,或者有著艱苦的生活理念,哪怕窮游世界,了卻此生,也倍感欣慰。畢竟,我們都是凡夫俗子,有生活的需求,有親人的牽掛,有很多說(shuō)不出的理由,這些羈絆讓我們的思想和靈魂,很難輕松地行走在風(fēng)景如畫的旅途上,于是,在生活的縫隙中尋覓遠(yuǎn)方的一道道風(fēng)景,在不羈的靈魂深處,獨(dú)自品味曾經(jīng)遇見(jiàn)的美麗。

放歌八百里秦川,既是一個(gè)夢(mèng),也是一種傾慕已久的情懷。

“八百里秦川塵土飛揚(yáng),三千萬(wàn)老陜高吼秦腔,端一碗髯面喜氣洋洋,沒(méi)有放辣子嘟嘟囔囔”,在秋末初的這個(gè)季節(jié),由于陜西幾個(gè)地方的客戶需要市場(chǎng)扶持,作為公司的領(lǐng)導(dǎo),我便有這樣十幾天的機(jī)會(huì),與八百里秦川親近地接觸。

人文渭南到關(guān)關(guān)雎鳩的愛(ài)情之都洽川,從俊險(xiǎn)天下的西岳華山到古都西安;一路北上,覽革命圣地,過(guò)銅川,翻越黃土高坡,走進(jìn)黃帝陵,祭奠華始祖,聆聽(tīng)悠揚(yáng)凄婉的信天游,感動(dòng)于老陜秦腔的生命嘶吼,共計(jì)十余天的行程,邊工作邊游覽,雖然未能暢游整個(gè)三秦大地,但是,曾經(jīng)的革命老區(qū),曾經(jīng)繁榮興旺的大唐盛世國(guó)度,還是讓我流連忘返。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

了解陜西十大怪,你便了解了八百里秦川的風(fēng)土人情,美食習(xí)慣等。

第一怪,辣子是道菜。這是陜西人的生活習(xí)慣,“有了辣子不吃菜”,陜西人沒(méi)有不愛(ài)吃辣椒的,城里鄉(xiāng)下,男人女人都愛(ài)吃,大愛(ài)吃,小孩亦愛(ài)吃。就連剛學(xué)會(huì)走路的幼兒,手里拿半個(gè)熱蒸饃,也要用辣子抹得紅彤彤的。

第二怪,面條像腰帶。“扯面寬得像褲帶”。正宗的“梆梆面”,一根面條寬度可達(dá)二三寸,長(zhǎng)度則在1米上下,厚度厚時(shí)與硬幣差不多,薄時(shí)卻如同蟬翼。一根面條所用去的面粉通??蛇_(dá)2兩,因而對(duì)于飯量小的人來(lái)說(shuō),一根面條足夠一頓飯,而對(duì)大飯量的人來(lái)說(shuō),一頓吃8兩1斤也是輕輕松松的。

第三怪,鍋盔像鍋蓋。是一種用慢火烙的大餅,形狀大且象鍋蓋。相傳在唐代修乾陵時(shí),因服役的軍人工匠人數(shù)過(guò)多。往往為吃飯而耽誤施工進(jìn)度,受到懲罰。于是,有一士兵在焦急之中便把面團(tuán)放進(jìn)頭盔里,把頭盔放到火中去烤,而烙成了餅?,F(xiàn)在算起來(lái)鍋盔在陜西已有上千年的歷史了。

第四怪,泡饃大腕賣?!芭Q蛉馀菽笸胭u”可稱上是“陜西第一泡”、“西安第一碗”。到陜西不吃牛羊肉泡饃似乎是白來(lái)一趟。而牛羊肉泡饃要數(shù)回民食品了。

第五怪,盆碗難分開(kāi)。陜西人(老院)吃飯,喜歡用一種耀州產(chǎn)的近五尺的白瓷青花大碗,當(dāng)?shù)厝朔Q為“老碗”。這種老碗甚至比小盆還大,所以往往碗盆難分。

其余五怪各具特色,“帕帕頭上戴,房子半邊蓋,姑娘不對(duì)外,凳子不坐蹲起來(lái),唱戲吼起來(lái)”。

俗話說(shuō),一方水土,養(yǎng)一方人,走進(jìn)陜西,東有一馬平川的渭水之濱,北有黃土高原的山川溝壑;南有漢中一方熱土,西有關(guān)中大地物華天寶;而絲綢之路上的古都西安,正在續(xù)寫新的大唐盛世之夢(mèng)。

“西北望長(zhǎng)安,千古好江山.英雄彎弓月,遺跡猶冊(cè)簡(jiǎn)”.十余天的旅行,放歌八百里秦川美夢(mèng)成真,穿越溝壑縱橫的黃土高坡,遠(yuǎn)眺逶迤的秦嶺山脈,漫步渭水河畔小憩,每當(dāng)在人生的驛站回眸,思緒里總是如一幅展開(kāi)的美麗畫面,常常在夢(mèng)中再次走進(jìn)八百里秦川。

第二篇,清風(fēng)兩袖去朝天,不帶江南一寸棉

渭南,是陜西的東大門,早在秦漢之際,便有“形勝甲于三秦”的美譽(yù),從鄭州到西安的高鐵,便經(jīng)過(guò)渭南,快速便利的交通給渭南的發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇,而我的三秦大地之旅第一站,便是這“三秦要道,八省通衢”之稱的渭南。

下了高鐵站,客戶李總便早早開(kāi)車在此等我,簡(jiǎn)單地寒暄后,我們一路驅(qū)車來(lái)到渭南城區(qū)。

渭南城區(qū)不大,因城市在渭水之南而得名,住進(jìn)酒店,簡(jiǎn)單洗漱,李總帶我去吃午餐。因?yàn)榕c客戶關(guān)系都還不錯(cuò),每到一地,當(dāng)?shù)?a target="_blank">朋友總會(huì)盡地主之誼,盛情招待,其真情真意,也常常讓我為有這樣的客戶朋友而感動(dòng),客隨主便。

就在李總?cè)ビ嗭埖甑臅r(shí)候,我提議,能不能不去大酒店,以當(dāng)?shù)氐拿朗承〕詾橹?,一?lái)經(jīng)濟(jì)實(shí)惠,能為主人節(jié)省一些,另外,陜西的美食,的確讓人垂涎。

記得數(shù)年前在濟(jì)南工作的時(shí)候,樓下就有一家陜西面館,小店不大,夫妻二人經(jīng)營(yíng),主要以陜西臊子面為主;每到午餐時(shí)間,或者晚上下班,小面館里總是聚集不少的就餐者;面揉的很筋道,純手工,煮好面后,澆上用肉沫,西紅柿,辣椒做好的臊子,澆在面上,吃的你一頭的汗,味道讓人回味;所以,對(duì)陜西的初始印象,大概就是從這碗臊子面開(kāi)始的。

正好酒店旁邊,就有一家面館,是陜西比較正宗的剪刀面。說(shuō)實(shí)話,吃過(guò)拉面,刀削面,臊子面,油潑面,這剪刀面我還真沒(méi)見(jiàn)過(guò),更別說(shuō)吃了,雖然是面館,但是酒店規(guī)模不小,見(jiàn)到飯店工作人員,把面和好后,然后用剪刀把面剪成小片,再下鍋煮沸,面吃在嘴里爽滑筋道,再加上幾道特色菜,味道真是不一般,看來(lái),這幾天我要和陜西的美食結(jié)緣拉。

由于下午沒(méi)有工作安排,午飯后稍事休息,我便開(kāi)始了自己的渭南之行。

渭南位于八百里秦川最寬闊的地帶;是中華民族和華夏文明重要發(fā)祥地之一,中華民族“華夏”之稱即來(lái)源于渭南,“華”即取自西岳華山之“華”,“夏”則取自夏陽(yáng)之“夏”,而對(duì)于中國(guó)歷史文化進(jìn)程產(chǎn)生十分重要影響的三圣(史圣司馬遷,字圣倉(cāng)頡,酒圣杜康)也都從渭南走出并終于在華夏文明史大舞臺(tái)上,留下了濃墨重彩的一筆。

在渭南的歷史名人中,我最敬仰的卻是一位北宋的清官—寇準(zhǔn)??軠?zhǔn)的墓地,就在渭南市臨渭區(qū)官底鎮(zhèn)左家村。在1976年以前,這座衣冠冢巍峨高大、光滑細(xì)膩,據(jù)說(shuō)墳?zāi)股系耐寥廊鞘焱?,通常不長(zhǎng)植物。那時(shí)的寇準(zhǔn)墓頂端沒(méi)有灌木,只有零星的蒿蒿草,當(dāng)?shù)氐?a target="_blank">兒童在割草、放羊之時(shí),喜歡站在寇準(zhǔn)墓頂部登高望遠(yuǎn),至少可以北望北山,南眺秦嶺,西看高陵,東閱寶塔??墒?,文革期間的冬季農(nóng)業(yè)活動(dòng)“冬扇”運(yùn)動(dòng),左家村的人們挖墳土蓋冬麥,把一個(gè)高大的宰相陵墓破壞的面目全非。

記得小的時(shí)候,劉蘭芳的評(píng)書《楊家將》正是熱播,全村就是村長(zhǎng)家里有一臺(tái)方盒子一樣收音機(jī),每到晚飯后,一村的老老少少便擁擠到村長(zhǎng)的院子里,村長(zhǎng)的老婆總是既自豪又驕傲地招呼大家,然后小心翼翼地搬出她們家的寶貝—全村唯一的一臺(tái)收音機(jī),大家屏住呼吸,凝神靜聽(tīng),生怕錯(cuò)過(guò)一點(diǎn)情節(jié);特別是天官寇準(zhǔn),智斗奸臣潘仁美的一段,大家聽(tīng)的是十分過(guò)癮;一個(gè)小小的天官,敢和有權(quán)有勢(shì)的太師斗,況且后面還有東宮年娘娘撐腰;其不畏強(qiáng)權(quán)的膽識(shí)氣魄,剛直不阿的性格,影響了中國(guó)的好幾代人。

寇準(zhǔn)歷經(jīng)四個(gè)朝代,為官四十年,清正廉潔,剛直不阿,頗具民族氣節(jié)。 寇準(zhǔn)從小就非常聰明,七歲時(shí)隨父登華山就留下了“只有天在上,更無(wú)山與齊。舉頭紅日近,俯首白云低”的詩(shī)句。19歲時(shí)赴汴梁(開(kāi)封)會(huì)試就被錄取。因他剛直不阿,敢于向皇帝犯顏直諫,所以宋太宗就稱贊到:“朕得寇準(zhǔn),猶文皇之得魏征也。最后官至宰相,歷經(jīng)多年沉浮,最后死于雷州,享年六十二歲。

寇準(zhǔn)死后,將其靈樞運(yùn)往西京渭南,途經(jīng)湖北公安時(shí),“人皆哭家于路,折竹植地掛紙錢,月視之,枯竹盡生筍。眾因立廟,歲時(shí)亨祭”。可見(jiàn),當(dāng)時(shí)的人們對(duì)清官寇準(zhǔn)的贊譽(yù)與敬仰。

記得南宋愛(ài)國(guó)名將岳飛說(shuō)過(guò),“文官不愛(ài)錢,武官不惜死,不患天下不太平”,可見(jiàn)國(guó)家的繁榮昌盛與我們?yōu)楣僖环降?a target="_blank">父母官的清廉與否,盡忠與否,休戚相關(guān);而今天,在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路上,更是需要更多的寇準(zhǔn)一樣的清官好管,對(duì)腐敗,對(duì)權(quán)勢(shì),對(duì)“大老虎”敢于說(shuō)不,對(duì)前進(jìn)道路上的一切邪惡實(shí)力敢于橫眉冷對(duì)。

歷史都隨打風(fēng)吹去,一釙黃土,一座落敗的墳塋,看起來(lái)讓人有些傷感,但是,作為清官好官的代表,寇準(zhǔn)在人們的心目中留下的精神,卻一直為人們頌揚(yáng);讓人欣慰的是,隨著國(guó)家反腐倡廉力度的加大,做清官,做好官,寇準(zhǔn)的這種清正廉明的高風(fēng)亮節(jié),已經(jīng)成為當(dāng)代官員的行為標(biāo)桿;目前,當(dāng)?shù)卣趯?duì)寇準(zhǔn)的宰相墓進(jìn)行大規(guī)模的修整,相信,不久的將來(lái),這里必將成為官員們的廉政教育基地。

“清風(fēng)兩袖去朝天,不帶江南一寸棉,慚愧士民相餞送,馬前釃酒密如泉”,這是明代清官?zèng)r鐘的詩(shī),寫的是當(dāng)時(shí)況鐘在蘇州任知府十年,卸任時(shí)候的寫照;同時(shí),也是對(duì)寇準(zhǔn)一樣歷代清官好官的贊美,寇準(zhǔn)已經(jīng)成為當(dāng)代官員為政清廉,兩袖清風(fēng)的典范。

渭水河畔,黃河之濱,留給我們更多的是思考與遐想,走過(guò)三秦大地,放歌八百里秦川,追尋曾經(jīng)繁華的大唐盛世,僅僅只是夢(mèng)想的開(kāi)始。

第三篇:愛(ài)河之洲天作合,天下情詩(shī)出洽川

“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”,這是《詩(shī)經(jīng)》里描寫愛(ài)情的名句,只要是讀過(guò)幾天書的人,基本上都能理解這句詩(shī)的含義;然而 ,很少有人能夠知道,詩(shī)里面所描寫的人物,地點(diǎn)以及愛(ài)情故事,都是有一定的歷史淵源的。

宋代大學(xué)者,朱熹老先生在他著的《詩(shī)集傳》里說(shuō),“河”指黃河,“河洲”是黃河中的沙洲;《詩(shī)經(jīng)》里說(shuō)的在河之洲,就是今天渭南合陽(yáng)縣的洽川鎮(zhèn)的黃河濕地,這里水草肥美,百翔集,蘆葦蕩浩浩無(wú)邊 ,清泉溪流,沁人心脾,水天一色,是洽川最美的黃河濕地公園。

洽川有愛(ài)情圣地,愛(ài)河之洲的美譽(yù);景區(qū)位于河陽(yáng)縣城東30余里,據(jù)考察,《詩(shī)經(jīng)》305篇,大約三十多篇與洽川有直接或間接的關(guān)系;自幼喜歡詩(shī)詞歌賦的我,自然不會(huì)放棄這樣的有著歷史淵源,自然與人文并存的圣地。有人說(shuō),洽川是男歡女愛(ài)的圣地,是愛(ài)情之洲,是中華愛(ài)情詩(shī)詞的發(fā)源地,《詩(shī)經(jīng)》中許多描寫男女之情的詩(shī)句,一直便為人們所傳頌。

洽川是黃河流域最大最美的溫泉湖泊型濱河濕地,夏秋冬,四季美不勝收;站在黃河岸邊,漫步愛(ài)河之洲,春日踏青賞柳,與心愛(ài)的人,放逐夢(mèng)想;夏日溫泉嬉水,共浴愛(ài)河;秋來(lái),萬(wàn)頃葦蕩煙波浩渺,賞百鳥歡愛(ài) ;冬日,千里冰封,落日余暉,斜映黃河之濱,執(zhí)子之手,共赴黃昏之約;和心愛(ài)的人在這樣的美景里漫步,相信收獲的不僅僅是地老天荒的誓言,還有對(duì)美好愛(ài)情的期待與虔誠(chéng)。

《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》中的一篇?!拜筝缟n蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方?!陛筝缂刺J葦,伊人指戀人。洽川古稱“有莘國(guó)”,春秋時(shí)屬晉。自古秦晉結(jié)良緣,相傳這首詩(shī)是秦國(guó)公子思慕洽川淑女的一段戀情。洽川境內(nèi)生長(zhǎng)著一望無(wú)際的蘆葦。蘆葦蕩內(nèi)有關(guān)雎洲,關(guān)雎洲上有蒹葭園,這里自古以來(lái)就是人們談情說(shuō)愛(ài)的地方。

走進(jìn)洽川 ,讓我們不妨打開(kāi)這樣一幅畫卷:萬(wàn)頃蘆蕩青紗搖曳,千眼瀵泉碧波蕩漾,飛鳥珍禽凌空歡歌,十里荷塘映日飄香,一條大河雄渾壯闊,這時(shí),一位窈窕淑女,立在愛(ài)河之洲畔,此刻,一位君子,漫步于洽水岸邊,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)在水的另一面,有一位婉約的女子,婀娜多姿,飄飄若仙,真是讓人失魂魄。吟出了,“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方”的詩(shī)句,相信,這樣的美麗畫面,不僅讓人在心底埋下了愛(ài)情的種子,更是對(duì)愛(ài)情的美好產(chǎn)生遐想并充滿期待。

《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》寫到:關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。這里的雎鳩是一種水鳥,它們的巢穴一般都筑在樹洞里,在每年的求偶季節(jié)里,才結(jié)伴成定偶的雄鳥與雌鳥會(huì)如約聚首,雙雙出沒(méi)于江河湖泊中的沙洲嬉戲覓食,如果有一只鳥兒叫了一聲“關(guān)”,另一只鳥兒會(huì)馬上應(yīng)和一聲“關(guān)”,一呼一應(yīng)緊密相連且短促響亮,不知道的人還以為雎鳩這種鳥兒就是連叫兩聲的呢。雎鳩不是鴛鴦鳥,雖然相愛(ài),但是據(jù)說(shuō)相敬如賓,即使一個(gè)巢穴,里面也分兩個(gè)窩,因此,古人把夫妻恩愛(ài),相敬如賓常常比作雎鳩。

“窈窕淑女”,一般是對(duì)天下美女的泛稱,那些集美貌,身材,賢淑,德能于一體的女子,才能稱得上窈窕淑女;在這段詩(shī)句,“窈窕淑女”指得是當(dāng)時(shí)洽川的美女太姒;而詩(shī)里說(shuō)的君子就是是周文王,其實(shí),這首詩(shī)寫的是當(dāng)年周文王與太姒之間的愛(ài)情故事。

說(shuō)到洽川愛(ài)河之洲的美譽(yù),不得不說(shuō)一說(shuō),洽川的美女太姒與風(fēng)流瀟灑的周文王之間的愛(ài)情故事了。

陜西出美女,這是天下人共同的認(rèn)知。“米脂的婆姨綏德的漢”,但是,在黃河之濱的洽川,據(jù)說(shuō)商代末年,洽川的莘野村也出了一位美女,是姒家的大姑娘,起名叫太姒。人們都說(shuō):“天上神仙是什么樣兒,咱沒(méi)見(jiàn)過(guò),可這太姒,卻真正是人間的仙女!”。

太姒不僅有沉魚落雁之美,更有羞花閉月之姿,而且,還心靈手巧。她還是紡織的好手,紡的線又細(xì)又勻,織的布又平又展,鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親不論誰(shuí)家有了事,只要找到她,她都熱心幫忙,知書達(dá)理,尊老愛(ài)幼,連周圍十里八鄉(xiāng)的人,都夸這姑娘心眼兒好。太姒的名氣越傳越遠(yuǎn),遠(yuǎn)在西岐的周文王就派人到洽川明察暗訪,結(jié)果,人人都夸太姒好,沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)不字。使者回去—匯報(bào),周文王心里非常高興。但他擔(dān)心使者的話里是不是會(huì)有夸大的成分,便決定親自到洽川走—趟。

周文王與太姒一見(jiàn)鐘情,征得父母的同意,太姒領(lǐng)著文王在故鄉(xiāng)各處走走看看。來(lái)到黃河岸邊的沙洲上,周文王看了天下罕見(jiàn)的洽川瀵泉,游覽了黃河灘里—望無(wú)際的蘆葦蕩。在幽靜的沙洲上。耳畔上只有雎鳩鳥關(guān)關(guān)的叫聲,那是它們求偶的信號(hào)。黃河浩浩蕩蕩地向南奔流,顯示出母親河的寬宏和慈祥。太姒看著文王沉醉的樣子,問(wèn)他:“你看洽川這地方好嗎?”文王深情地說(shuō):“地方好,人更好,我要把你帶到西岐,娶你做妃子?!碧τ謫?wèn):“西岐也好嗎?”文王答:“那里也是—塊寶地。先人們幾經(jīng)選擇,才在那些扎下根來(lái)。我覺(jué)得,只有你,才是我的好配偶。”太姒說(shuō):“我雖然舍不得家鄉(xiāng),但我向往去西岐,你放心,我會(huì)盡力做一個(gè)好妻子?!碑?dāng)下兩人在沙灘上對(duì)天盟誓,要做一輩子好夫妻。人們都認(rèn)為文王和太姒是再好不過(guò)的一對(duì),她們的結(jié)合是天意,夸贊他們是“天作之合”。后來(lái)人們?cè)谙矐c新婚的橫批上總愛(ài)寫上“天作之合”,就是從這兒來(lái)的。

在這片風(fēng)景秀美的湖濱濕地上,有許多有名的神奇的泉,最迷人的要數(shù)神奇的處女泉。處女泉又名東鯉瀵,伏魚泉,位于洽川景區(qū)的蘆蕩之中,大小泉眼,難以數(shù)計(jì),小者如蟻穴,大的似車輪,站在泉邊望去泉水沖起金黃的細(xì)沙,匯集成了一個(gè)巨大的蝶狀,故有"蝴蝶泉"之美稱。

據(jù)說(shuō)在太姒嫁給周文王,出嫁的時(shí)候,便來(lái)此泉沐浴更衣,洗去身上的塵埃和曾經(jīng)的過(guò)去,迎接美好的新生活,所以得名處女泉。后來(lái),當(dāng)?shù)匦纬傻囊粋€(gè)古老的民俗,洽川的女子在出嫁前都要由姊妹陪伴到該泉洗浴凈身。在幽靜的黃河灘涂之中,中華民族母親河的懷抱里,藍(lán)天白云下,茂密的蘆葦圍成一道天然屏障,用清純的泉水洗去姑娘滿身的塵土和疲勞,換上新裝,光彩照人地去迎接人生的幸福時(shí)刻。

“文王初載,天作之合。在洽之陽(yáng),在渭之涘。文定厥祥,親迎于渭。造舟為梁,不顯其光”,周文王與太姒的完美姻緣,成為后人們頌揚(yáng)美好愛(ài)情的典范。從慕名到追尋,從相識(shí)到相知,從相愛(ài)到終老此生,這樣完美的愛(ài)情故事,在今天看來(lái),依然浪漫溫馨,讓人陶醉,回味。

告別洽川,心中留下一份感動(dòng)與美好,真摯的情感總是讓人羨慕,美好的愛(ài)情故事總會(huì)源源不斷地流傳,讓我們心中裝下這份對(duì)愛(ài)的期待,走在三秦大地上,我相信,一片充滿真愛(ài)的土地上,會(huì)有更多的精彩故事。

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