第一篇：西北望長(zhǎng)安，千古好江山

很多人都夢(mèng)想，來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行；也有的人，常常懊悔自己沒(méi)有說(shuō)走就走的勇氣；就這樣，有勇氣旅行在外的人，總是有時(shí)間行走在風(fēng)景秀麗的山川大地，而終日懊悔的人，也就只能在后悔中，重復(fù)昨天的故事。

不是當(dāng)代的徐霞客，也不是富可敵國(guó)的王石之輩，有錢有閑，或者有著艱苦的生活理念，哪怕窮游世界，了卻此生，也倍感欣慰。畢竟，我們都是凡夫俗子，有生活的需求，有親人的牽掛，有很多說(shuō)不出的理由，這些羈絆讓我們的思想和靈魂，很難輕松地行走在風(fēng)景如畫的旅途上，于是，在生活的縫隙中尋覓遠(yuǎn)方的一道道風(fēng)景，在不羈的靈魂深處，獨(dú)自品味曾經(jīng)遇見(jiàn)的美麗。

放歌八百里秦川，既是一個(gè)夢(mèng)，也是一種傾慕已久的情懷。

“八百里秦川塵土飛揚(yáng)，三千萬(wàn)老陜高吼秦腔，端一碗髯面喜氣洋洋，沒(méi)有放辣子嘟嘟囔囔”，在秋末冬初的這個(gè)季節(jié)，由于陜西幾個(gè)地方的客戶需要市場(chǎng)扶持，作為公司的領(lǐng)導(dǎo)，我便有這樣十幾天的機(jī)會(huì)，與八百里秦川親近地接觸。

從人文渭南到關(guān)關(guān)雎鳩的愛(ài)情之都洽川，從俊險(xiǎn)天下的西岳華山到古都西安；一路北上，覽革命圣地，過(guò)銅川，翻越黃土高坡，走進(jìn)黃帝陵，祭奠華夏始祖，聆聽(tīng)悠揚(yáng)凄婉的信天游，感動(dòng)于老陜秦腔的生命嘶吼，共計(jì)十余天的行程，邊工作邊游覽，雖然未能暢游整個(gè)三秦大地，但是，曾經(jīng)的革命老區(qū)，曾經(jīng)繁榮興旺的大唐盛世國(guó)度，還是讓我流連忘返。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

了解陜西十大怪，你便了解了八百里秦川的風(fēng)土人情，美食習(xí)慣等。

第一怪，辣子是道菜。這是陜西人的生活習(xí)慣，“有了辣子不吃菜”，陜西人沒(méi)有不愛(ài)吃辣椒的，城里鄉(xiāng)下，男人女人都愛(ài)吃，大愛(ài)吃，小孩亦愛(ài)吃。就連剛學(xué)會(huì)走路的幼兒，手里拿半個(gè)熱蒸饃，也要用辣子抹得紅彤彤的。

第二怪，面條像腰帶。“扯面寬得像褲帶”。正宗的“梆梆面”，一根面條寬度可達(dá)二三寸，長(zhǎng)度則在1米上下，厚度厚時(shí)與硬幣差不多，薄時(shí)卻如同蟬翼。一根面條所用去的面粉通?？蛇_(dá)2兩，因而對(duì)于飯量小的人來(lái)說(shuō)，一根面條足夠一頓飯，而對(duì)大飯量的人來(lái)說(shuō)，一頓吃8兩1斤也是輕輕松松的。

第三怪，鍋盔像鍋蓋。是一種用慢火烙的大餅，形狀大且象鍋蓋。相傳在唐代修乾陵時(shí)，因服役的軍人工匠人數(shù)過(guò)多。往往為吃飯而耽誤施工進(jìn)度，受到懲罰。于是，有一士兵在焦急之中便把面團(tuán)放進(jìn)頭盔里，把頭盔放到火中去烤，而烙成了餅?，F(xiàn)在算起來(lái)鍋盔在陜西已有上千年的歷史了。

第四怪，泡饃大腕賣?！芭Ｑ蛉馀菽笸胭u”可稱上是“陜西第一泡”、“西安第一碗”。到陜西不吃牛羊肉泡饃似乎是白來(lái)一趟。而牛羊肉泡饃要數(shù)回民食品了。

第五怪，盆碗難分開(kāi)。陜西人(老院)吃飯，喜歡用一種耀州產(chǎn)的近五尺的白瓷青花大碗，當(dāng)?shù)厝朔Q為“老碗”。這種老碗甚至比小盆還大，所以往往碗盆難分。

其余五怪各具特色，“帕帕頭上戴，房子半邊蓋，姑娘不對(duì)外，凳子不坐蹲起來(lái)，唱戲吼起來(lái)”。

俗話說(shuō)，一方水土，養(yǎng)一方人，走進(jìn)陜西，東有一馬平川的渭水之濱，北有黃土高原的山川溝壑；南有漢中一方熱土，西有關(guān)中大地物華天寶；而絲綢之路上的古都西安，正在續(xù)寫新的大唐盛世之夢(mèng)。

“西北望長(zhǎng)安,千古好江山.英雄彎弓月,遺跡猶冊(cè)簡(jiǎn)”.十余天的旅行，放歌八百里秦川美夢(mèng)成真，穿越溝壑縱橫的黃土高坡，遠(yuǎn)眺逶迤的秦嶺山脈，漫步渭水河畔小憩，每當(dāng)在人生的驛站回眸，思緒里總是如一幅展開(kāi)的美麗畫面，常常在夢(mèng)中再次走進(jìn)八百里秦川。

第二篇，清風(fēng)兩袖去朝天，不帶江南一寸棉

渭南，是陜西的東大門，早在秦漢之際，便有“形勝甲于三秦”的美譽(yù)，從鄭州到西安的高鐵，便經(jīng)過(guò)渭南，快速便利的交通給渭南的發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇，而我的三秦大地之旅第一站，便是這“三秦要道，八省通衢”之稱的渭南。

下了高鐵站，客戶李總便早早開(kāi)車在此等我，簡(jiǎn)單地寒暄后，我們一路驅(qū)車來(lái)到渭南城區(qū)。

渭南城區(qū)不大，因城市在渭水之南而得名，住進(jìn)酒店，簡(jiǎn)單洗漱，李總帶我去吃午餐。因?yàn)榕c客戶關(guān)系都還不錯(cuò)，每到一地，當(dāng)?shù)?a target="_blank">朋友總會(huì)盡地主之誼，盛情招待，其真情真意，也常常讓我為有這樣的客戶朋友而感動(dòng)，客隨主便。

就在李總?cè)ビ嗭埖甑臅r(shí)候，我提議，能不能不去大酒店，以當(dāng)?shù)氐拿朗承〕詾橹?，一?lái)經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，能為主人節(jié)省一些，另外，陜西的美食，的確讓人垂涎。

記得數(shù)年前在濟(jì)南工作的時(shí)候，樓下就有一家陜西面館，小店不大，夫妻二人經(jīng)營(yíng)，主要以陜西臊子面為主；每到午餐時(shí)間，或者晚上下班，小面館里總是聚集不少的就餐者；面揉的很筋道，純手工，煮好面后，澆上用肉沫，西紅柿，辣椒做好的臊子，澆在面上，吃的你一頭的汗，味道讓人回味；所以，對(duì)陜西的初始印象，大概就是從這碗臊子面開(kāi)始的。

正好酒店旁邊，就有一家面館，是陜西比較正宗的剪刀面。說(shuō)實(shí)話，吃過(guò)拉面，刀削面，臊子面，油潑面，這剪刀面我還真沒(méi)見(jiàn)過(guò)，更別說(shuō)吃了，雖然是面館，但是酒店規(guī)模不小，見(jiàn)到飯店工作人員，把面和好后，然后用剪刀把面剪成小片，再下鍋煮沸，面吃在嘴里爽滑筋道，再加上幾道特色菜，味道真是不一般，看來(lái)，這幾天我要和陜西的美食結(jié)緣拉。

由于下午沒(méi)有工作安排，午飯后稍事休息，我便開(kāi)始了自己的渭南之行。

渭南位于八百里秦川最寬闊的地帶；是中華民族和華夏文明重要發(fā)祥地之一，中華民族“華夏”之稱即來(lái)源于渭南，“華”即取自西岳華山之“華”，“夏”則取自夏陽(yáng)之“夏”，而對(duì)于中國(guó)歷史文化進(jìn)程產(chǎn)生十分重要影響的三圣（史圣司馬遷，字圣倉(cāng)頡，酒圣杜康）也都從渭南走出并終于在華夏文明史大舞臺(tái)上，留下了濃墨重彩的一筆。

在渭南的歷史名人中，我最敬仰的卻是一位北宋的清官—寇準(zhǔn)?？軠?zhǔn)的墓地，就在渭南市臨渭區(qū)官底鎮(zhèn)左家村。在1976年以前，這座衣冠冢巍峨高大、光滑細(xì)膩，據(jù)說(shuō)墳?zāi)股系耐寥廊鞘焱?，通常不長(zhǎng)植物。那時(shí)的寇準(zhǔn)墓頂端沒(méi)有灌木，只有零星的蒿蒿草，當(dāng)?shù)氐?a target="_blank">兒童在割草、放羊之時(shí)，喜歡站在寇準(zhǔn)墓頂部登高望遠(yuǎn)，至少可以北望北山，南眺秦嶺，西看高陵，東閱寶塔?？墒?，文革期間的冬季農(nóng)業(yè)活動(dòng)“冬扇”運(yùn)動(dòng)，左家村的人們挖墳土蓋冬麥，把一個(gè)高大的宰相陵墓破壞的面目全非。

記得小的時(shí)候，劉蘭芳的評(píng)書《楊家將》正是熱播，全村就是村長(zhǎng)家里有一臺(tái)方盒子一樣收音機(jī)，每到晚飯后，一村的老老少少便擁擠到村長(zhǎng)的院子里，村長(zhǎng)的老婆總是既自豪又驕傲地招呼大家，然后小心翼翼地搬出她們家的寶貝—全村唯一的一臺(tái)收音機(jī)，大家屏住呼吸，凝神靜聽(tīng)，生怕錯(cuò)過(guò)一點(diǎn)情節(jié)；特別是天官寇準(zhǔn)，智斗奸臣潘仁美的一段，大家聽(tīng)的是十分過(guò)癮；一個(gè)小小的天官，敢和有權(quán)有勢(shì)的太師斗，況且后面還有東宮年娘娘撐腰；其不畏強(qiáng)權(quán)的膽識(shí)氣魄，剛直不阿的性格，影響了中國(guó)的好幾代人。

寇準(zhǔn)歷經(jīng)四個(gè)朝代，為官四十年，清正廉潔，剛直不阿，頗具民族氣節(jié)。 寇準(zhǔn)從小就非常聰明，七歲時(shí)隨父登華山就留下了“只有天在上，更無(wú)山與齊。舉頭紅日近，俯首白云低”的詩(shī)句。19歲時(shí)赴汴梁（開(kāi)封）會(huì)試就被錄取。因他剛直不阿，敢于向皇帝犯顏直諫，所以宋太宗就稱贊到：“朕得寇準(zhǔn)，猶文皇之得魏征也。最后官至宰相，歷經(jīng)多年沉浮，最后死于雷州，享年六十二歲。

寇準(zhǔn)死后，將其靈樞運(yùn)往西京渭南，途經(jīng)湖北公安時(shí)，“人皆哭家于路，折竹植地掛紙錢，月視之，枯竹盡生筍。眾因立廟，歲時(shí)亨祭”。可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的人們對(duì)清官寇準(zhǔn)的贊譽(yù)與敬仰。

記得南宋愛(ài)國(guó)名將岳飛說(shuō)過(guò)，“文官不愛(ài)錢，武官不惜死，不患天下不太平”，可見(jiàn)國(guó)家的繁榮昌盛與我們?yōu)楣僖环降?a target="_blank">父母官的清廉與否，盡忠與否，休戚相關(guān)；而今天，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路上，更是需要更多的寇準(zhǔn)一樣的清官好管，對(duì)腐敗，對(duì)權(quán)勢(shì)，對(duì)“大老虎”敢于說(shuō)不，對(duì)前進(jìn)道路上的一切邪惡實(shí)力敢于橫眉冷對(duì)。

歷史都隨雨打風(fēng)吹去，一釙黃土，一座落敗的墳塋，看起來(lái)讓人有些傷感，但是，作為清官好官的代表，寇準(zhǔn)在人們的心目中留下的精神，卻一直為人們頌揚(yáng)；讓人欣慰的是，隨著國(guó)家反腐倡廉力度的加大，做清官，做好官，寇準(zhǔn)的這種清正廉明的高風(fēng)亮節(jié)，已經(jīng)成為當(dāng)代官員的行為標(biāo)桿；目前，當(dāng)?shù)卣趯?duì)寇準(zhǔn)的宰相墓進(jìn)行大規(guī)模的修整，相信，不久的將來(lái)，這里必將成為官員們的廉政教育基地。

“清風(fēng)兩袖去朝天，不帶江南一寸棉，慚愧士民相餞送，馬前釃酒密如泉”，這是明代清官?zèng)r鐘的詩(shī)，寫的是當(dāng)時(shí)況鐘在蘇州任知府十年，卸任時(shí)候的寫照；同時(shí)，也是對(duì)寇準(zhǔn)一樣歷代清官好官的贊美，寇準(zhǔn)已經(jīng)成為當(dāng)代官員為政清廉，兩袖清風(fēng)的典范。

渭水河畔，黃河之濱，留給我們更多的是思考與遐想，走過(guò)三秦大地，放歌八百里秦川，追尋曾經(jīng)繁華的大唐盛世，僅僅只是夢(mèng)想的開(kāi)始。

第三篇：愛(ài)河之洲天作合，天下情詩(shī)出洽川

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，這是《詩(shī)經(jīng)》里描寫愛(ài)情的名句，只要是讀過(guò)幾天書的人，基本上都能理解這句詩(shī)的含義；然而 ，很少有人能夠知道，詩(shī)里面所描寫的人物，地點(diǎn)以及愛(ài)情故事，都是有一定的歷史淵源的。

宋代大學(xué)者，朱熹老先生在他著的《詩(shī)集傳》里說(shuō)，“河”指黃河，“河洲”是黃河中的沙洲；《詩(shī)經(jīng)》里說(shuō)的在河之洲，就是今天渭南合陽(yáng)縣的洽川鎮(zhèn)的黃河濕地，這里水草肥美，百鳥翔集，蘆葦蕩浩浩無(wú)邊 ，清泉溪流，沁人心脾，水天一色，是洽川最美的黃河濕地公園。

洽川有愛(ài)情圣地，愛(ài)河之洲的美譽(yù)；景區(qū)位于河陽(yáng)縣城東30余里，據(jù)考察,《詩(shī)經(jīng)》305篇，大約三十多篇與洽川有直接或間接的關(guān)系；自幼喜歡詩(shī)詞歌賦的我，自然不會(huì)放棄這樣的有著歷史淵源，自然與人文并存的圣地。有人說(shuō)，洽川是男歡女愛(ài)的圣地，是愛(ài)情之洲，是中華愛(ài)情詩(shī)詞的發(fā)源地，《詩(shī)經(jīng)》中許多描寫男女之情的詩(shī)句，一直便為人們所傳頌。

洽川是黃河流域最大最美的溫泉湖泊型濱河濕地，春夏秋冬，四季美不勝收；站在黃河岸邊，漫步愛(ài)河之洲，春日踏青賞柳，與心愛(ài)的人，放逐夢(mèng)想；夏日溫泉嬉水，共浴愛(ài)河；秋來(lái)，萬(wàn)頃葦蕩煙波浩渺，賞百鳥歡愛(ài) ；冬日，千里冰封，落日余暉，斜映黃河之濱，執(zhí)子之手，共赴黃昏之約；和心愛(ài)的人在這樣的美景里漫步，相信收獲的不僅僅是地老天荒的誓言，還有對(duì)美好愛(ài)情的期待與虔誠(chéng)。

《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》中的一篇?！拜筝缟n蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！陛筝缂刺J葦，伊人指戀人。洽川古稱“有莘國(guó)”，春秋時(shí)屬晉。自古秦晉結(jié)良緣，相傳這首詩(shī)是秦國(guó)公子思慕洽川淑女的一段戀情。洽川境內(nèi)生長(zhǎng)著一望無(wú)際的蘆葦。蘆葦蕩內(nèi)有關(guān)雎洲，關(guān)雎洲上有蒹葭園，這里自古以來(lái)就是人們談情說(shuō)愛(ài)的地方。

走進(jìn)洽川 ，讓我們不妨打開(kāi)這樣一幅畫卷：萬(wàn)頃蘆蕩青紗搖曳，千眼瀵泉碧波蕩漾，飛鳥珍禽凌空歡歌，十里荷塘映日飄香，一條大河雄渾壯闊，這時(shí)，一位窈窕淑女，立在愛(ài)河之洲畔，此刻，一位君子，漫步于洽水岸邊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)在水的另一面，有一位婉約的女子，婀娜多姿，飄飄若仙，真是讓人失魂魄。吟出了，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”的詩(shī)句，相信，這樣的美麗畫面，不僅讓人在心底埋下了愛(ài)情的種子，更是對(duì)愛(ài)情的美好產(chǎn)生遐想并充滿期待。

《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》寫到:關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。這里的雎鳩是一種水鳥，它們的巢穴一般都筑在樹洞里，在每年的求偶季節(jié)里，才結(jié)伴成定偶的雄鳥與雌鳥會(huì)如約聚首，雙雙出沒(méi)于江河湖泊中的沙洲嬉戲覓食，如果有一只鳥兒叫了一聲“關(guān)”，另一只鳥兒會(huì)馬上應(yīng)和一聲“關(guān)”，一呼一應(yīng)緊密相連且短促響亮，不知道的人還以為雎鳩這種鳥兒就是連叫兩聲的呢。雎鳩不是鴛鴦鳥，雖然相愛(ài)，但是據(jù)說(shuō)相敬如賓，即使一個(gè)巢穴，里面也分兩個(gè)窩，因此，古人把夫妻恩愛(ài)，相敬如賓常常比作雎鳩。

“窈窕淑女”，一般是對(duì)天下美女的泛稱，那些集美貌，身材，賢淑，德能于一體的女子，才能稱得上窈窕淑女；在這段詩(shī)句，“窈窕淑女”指得是當(dāng)時(shí)洽川的美女太姒；而詩(shī)里說(shuō)的君子就是是周文王，其實(shí)，這首詩(shī)寫的是當(dāng)年周文王與太姒之間的愛(ài)情故事。

說(shuō)到洽川愛(ài)河之洲的美譽(yù)，不得不說(shuō)一說(shuō)，洽川的美女太姒與風(fēng)流瀟灑的周文王之間的愛(ài)情故事了。

陜西出美女，這是天下人共同的認(rèn)知。“米脂的婆姨綏德的漢”，但是，在黃河之濱的洽川，據(jù)說(shuō)商代末年，洽川的莘野村也出了一位美女，是姒家的大姑娘，起名叫太姒。人們都說(shuō)：“天上神仙是什么樣兒，咱沒(méi)見(jiàn)過(guò)，可這太姒，卻真正是人間的仙女！”。

太姒不僅有沉魚落雁之美，更有羞花閉月之姿，而且，還心靈手巧。她還是紡織的好手，紡的線又細(xì)又勻，織的布又平又展，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親不論誰(shuí)家有了事，只要找到她，她都熱心幫忙，知書達(dá)理，尊老愛(ài)幼，連周圍十里八鄉(xiāng)的人，都夸這姑娘心眼兒好。太姒的名氣越傳越遠(yuǎn)，遠(yuǎn)在西岐的周文王就派人到洽川明察暗訪，結(jié)果，人人都夸太姒好，沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)不字。使者回去—匯報(bào)，周文王心里非常高興。但他擔(dān)心使者的話里是不是會(huì)有夸大的成分，便決定親自到洽川走—趟。

周文王與太姒一見(jiàn)鐘情，征得父母的同意，太姒領(lǐng)著文王在故鄉(xiāng)各處走走看看。來(lái)到黃河岸邊的沙洲上，周文王看了天下罕見(jiàn)的洽川瀵泉，游覽了黃河灘里—望無(wú)際的蘆葦蕩。在幽靜的沙洲上。耳畔上只有雎鳩鳥關(guān)關(guān)的叫聲，那是它們求偶的信號(hào)。黃河浩浩蕩蕩地向南奔流，顯示出母親河的寬宏和慈祥。太姒看著文王沉醉的樣子，問(wèn)他：“你看洽川這地方好嗎？”文王深情地說(shuō)：“地方好，人更好，我要把你帶到西岐，娶你做妃子?！碧τ謫?wèn)：“西岐也好嗎？”文王答：“那里也是—塊寶地。先人們幾經(jīng)選擇，才在那些扎下根來(lái)。我覺(jué)得，只有你，才是我的好配偶。”太姒說(shuō)：“我雖然舍不得家鄉(xiāng)，但我向往去西岐，你放心，我會(huì)盡力做一個(gè)好妻子?！碑?dāng)下兩人在沙灘上對(duì)天盟誓，要做一輩子好夫妻。人們都認(rèn)為文王和太姒是再好不過(guò)的一對(duì)，她們的結(jié)合是天意，夸贊他們是“天作之合”。后來(lái)人們?cè)谙矐c新婚的橫批上總愛(ài)寫上“天作之合”，就是從這兒來(lái)的。

在這片風(fēng)景秀美的湖濱濕地上，有許多有名的神奇的泉，最迷人的要數(shù)神奇的處女泉。處女泉又名東鯉瀵，伏魚泉，位于洽川景區(qū)的蘆蕩之中，大小泉眼，難以數(shù)計(jì)，小者如蟻穴，大的似車輪，站在泉邊望去泉水沖起金黃的細(xì)沙，匯集成了一個(gè)巨大的蝶狀，故有"蝴蝶泉"之美稱。

據(jù)說(shuō)在太姒嫁給周文王，出嫁的時(shí)候，便來(lái)此泉沐浴更衣，洗去身上的塵埃和曾經(jīng)的過(guò)去，迎接美好的新生活，所以得名處女泉。后來(lái)，當(dāng)?shù)匦纬傻囊粋€(gè)古老的民俗，洽川的女子在出嫁前都要由姊妹陪伴到該泉洗浴凈身。在幽靜的黃河灘涂之中，中華民族母親河的懷抱里，藍(lán)天白云下，茂密的蘆葦圍成一道天然屏障，用清純的泉水洗去姑娘滿身的塵土和疲勞，換上新裝，光彩照人地去迎接人生的幸福時(shí)刻。

“文王初載，天作之合。在洽之陽(yáng)，在渭之涘。文定厥祥，親迎于渭。造舟為梁，不顯其光”，周文王與太姒的完美姻緣，成為后人們頌揚(yáng)美好愛(ài)情的典范。從慕名到追尋，從相識(shí)到相知，從相愛(ài)到終老此生，這樣完美的愛(ài)情故事，在今天看來(lái)，依然浪漫溫馨，讓人陶醉，回味。

告別洽川，心中留下一份感動(dòng)與美好，真摯的情感總是讓人羨慕，美好的愛(ài)情故事總會(huì)源源不斷地流傳，讓我們心中裝下這份對(duì)愛(ài)的期待，走在三秦大地上，我相信，一片充滿真愛(ài)的土地上，會(huì)有更多的精彩故事。

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