2014，,1,20 浙江， 桐廬，晴

來路，沿途所見印象。青年時印象里浙江人性格溫和，（我已20余年未到浙江了，上次是80年代初），但此次屢次見脾氣暴戾的，有的司機對人甚而首先發(fā)火，比北方人火氣也不小，為一怪。（與此地外地人很多也有關(guān)系？）（能可能經(jīng)濟與環(huán)境的劇烈變遷，遭遇的不公平，以及城鄉(xiāng)的錯位，人口的壓力，生存的壓力、過分競爭，心理的不均衡……，都會導致一個地方人原本溫和的性格發(fā)生“變異”）

沿路途（從紹興來一路數(shù)個縣城）。中小飯店衛(wèi)生堪憂。中小的賓館旅店的保安、防火、衛(wèi)生堪憂。服務參差不齊。（并沒有未來的時候料想得好）。看來百聞不如一見，百思不如親走。浙江的變化有的地方比我想的快，有的地方比我想的慢。

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桐廬縣的歷史人物——

桐君，為一傳說中遠古人物，相傳黃帝時期采藥人，留下著有與中醫(yī)有關(guān)書籍《桐君采藥錄》等；( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

嚴子陵，東漢時代著名隱士，浙江會稽人（今余姚寧波一帶），早年與漢光武帝劉秀友善，劉秀稱帝后曾屢次請他出來做官，均被婉拒，在富春江邊隱居終老。嚴子陵釣魚臺，在今桐廬縣城郊15公里的富春江邊山麓；

葉淺予，（1907——1995），浙江桐廬縣人，北平解放前夕曾參與教師團勸說傅作義起義，建國后曾為中央美院教授，中國美協(xié)副主席兼秘書長，全國政協(xié)委員，文革被關(guān)押7年，暮年回故鄉(xiāng)桐廬建造富春江邊畫室別墅，創(chuàng)作《富春山居新圖》，越10年故去。

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今桐廬縣除了畫家葉淺予紀念舊居，還有葉淺予中學。這些歷史文化正在舊根萌新芽。

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北宋范仲淹寫桐廬的詩句：

“鐘響三山塔，

潮平七里灘”

（注 七里灘在桐廬）

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（想起毛澤東詩詞中曾提及富春江句：“莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江”）

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引幾句畫家葉淺予的畫論：

※ 要窮通人情世態(tài)。就是要懂得生活，懂得人與社會的關(guān)系。對人情世態(tài)不僅要通，而且要窮通，懂得非常透徹，要非常理解人情跟世態(tài)，也就是人與社會。要研究人、研究社會，要研究得很透徹。光看表面不行，光在課堂里畫模特更不行，要到生活中去研究，研究生活，研究社會，做到窮通。

※ 中國畫發(fā)展遲緩，多少年來吃虧就吃在公式化、程式化的東西太多。打破這種沉悶局面的有效驗方是努力到生活中去，到大自然中去

※ 線描有時也可以表現(xiàn)明暗，例如為了表現(xiàn)陽光，也可畫影子。

※ 太似為媚俗，不似為欺世。

※ 目想神游，自由馳騁。若拘泥于常人的肉眼所見，則一葉障目，遠近都看不見，還畫什么？

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路上， 隨想隨記：

“江水風月，可有常主？”——行于富春江畔古代“七里揚帆”處江邊，想及古人的意思。

?想實現(xiàn)自我，這不是什么壞事——壞在每個人都要過分實現(xiàn)自我，毫不顧及他人（今人生）。

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?世上本無方法，方法都是逼出來的。（所悟）

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※（如果有來生，）：

1，我要更誠實地生活，如生在鄉(xiāng)里，我要學會一項技能，哪怕是烤制燒餅或徹底地精通制作面食，學會維修房舍，等；如生在城里，我要學會一項科技與工業(yè)技術(shù)，或服務于其他人日常的技能，并把技術(shù)“精益求精”。

2，我仍將終生反對任何無秩序、混亂、投機取巧，掠奪等。

3，如果被挑選為社會管理人員，則事必認真，公字第一，絕不當“混飯蟲”。

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※“人生不是流淚的地方。也不是講理的地方”?！松詈笠欢ㄊ侵v理的地方，我堅信，這就是文明的基本含義。

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※ 想及。虛擬的生活越來越滲入真實的生活。,虛擬的生活會導入真實的生活（而不知不覺變?yōu)楝F(xiàn)實）。所以要重視虛擬生活。

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到圓通寺。門票6元。此寺廟古已有之，宋朝時既有記錄，為新修繕，依山，傍江，內(nèi)正做一法事，聞聽僧人念禱久，院中冬日柚子樹掛果橙黃。

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游歷遠郊的大奇山。

如今為一森林公園。鄉(xiāng)鎮(zhèn)開發(fā)。可以從市里乘坐公交到。門票65元，老年八折。（門票價格過于貴了）（想到如今有的鄉(xiāng)里做什么事都太“狠”，“農(nóng)民式”的短視）。為桐廬縣郊區(qū)最大的一系列山，山高，林密，多大樹，竹，內(nèi)有峽谷，溪水，有一汪透明的山間小海子，幽綠而透明，實為一峽谷公園，以野趣見長，主要特點氧氣充足，可以爬山鍛煉?？煲恍┳撸粋€多小時即可游完。

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桐廬的長途汽車站建的比經(jīng)過的富陽的認真，那里連時刻表都找不到（意外）。

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