2014，,12,27浙江 金華

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在金華見售賣佛手，初次見，佛手，為一種中藥，又可以家庭養(yǎng)作盆花，開花燦爛金黃很好看，可以通氣、活絡(luò)，對(duì)胃痛、腰腿病等有好處，曬干的切片每10元一兩，味道略形同檸檬，但有藥味的濃烈。

換到五一路的一家賓館住，128元，昨日住處賓館太吵，條件亦差，但換過了窗外仍是車聲吵鬧。車站正在拆，聽一司機(jī)言意見很大，說原來車站好好地才建幾年為什么拆？國(guó)內(nèi)所見很多車站都在拆建，哪個(gè)需要哪個(gè)不需要，為何等等，說不明白。

接近午時(shí)，與友人h、 y相見，午后同游九峰山。

出金華市——金華位于一塊很大平原上——久行，車行40分鐘，或更多，遙望一系列山，一共九座山，故名，山幽靜，說由于地方距離市里較偏僻，即使夏季游人也不多，交通似乎不方便。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

入山門，有售票處，竹林清幽，山腰有九峰寺，說晉代就有，有說菩提達(dá)摩曾面壁于此，山峰有丹霞地貌，石窟，在巖壁下建造寺廟，古色，青苔，入寺，與寺僧聊談，聽他介紹禪宗，此寺廟似乎只有他一個(gè)僧人，已經(jīng)在此修行二十余年，看他的書法，入一洞，甚涼，內(nèi)供有佛像。

九峰山為省級(jí)風(fēng)景區(qū)，東漢葛洪、南齊的徐伯珍、唐代徐安珍、五代貫休、宋代菩提達(dá)摩、元代黃公望等，都曾在此修行留跡，晉代詩人陶淵明曾在九峰山下居住過。山行，見一碑“安正書院“，說南北朝時(shí)期這里既有書院，現(xiàn)有遺址?？上焐珜⑼?，未及再去尋看。

九峰山法師的書法很好，擺在書案的有他隨手所寫的書法，和正在寫的多幅。冬天他的禪寺有一半在山洞里，很是寒冷陰涼，沒有定力是堅(jiān)持不了的。

浙江的金華，在20世紀(jì)出了二位著名的文化名人：

黃賓虹，1865——1955，浙江金華人，著名的山水畫家。

艾青，1910——1996，浙江金華人，著名詩人。

為了紀(jì)念自己本城的兩位杰出文化藝術(shù)人物，金華市現(xiàn)有賓虹路、艾青小學(xué)。

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文化像種子，

種下去，它就會(huì)長(zhǎng)，

文化人物是種子，

優(yōu)秀的作品也是種子。

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以下引用一些艾青的《詩論》一書中的句子，

（分別寫于1938年，1950年，及1980年）

幾十年近百年過去了，看看一位詩人深刻睿智的話，是否”過時(shí)“了呢？——

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“詩人當(dāng)然也渴望著一種憲法，既國(guó)家能保障人民的面包和幸福之外，能保障藝術(shù)不受摧殘“

“一首詩的勝利，不僅是它所表現(xiàn)的思想的勝利，同時(shí)也是它的美學(xué)的勝利“

“擴(kuò)大藝術(shù)世界的統(tǒng)治”

“我們永遠(yuǎn)不能停止對(duì)于自然的歌唱”

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“詩人必須說真話”

“人人心中都有一架衡量語言的天平”

“中國(guó)人民是熱愛詩歌的人民”

“只有政治民主了，才談得到藝術(shù)的民主。

“看得下去，看了能感動(dòng)“（艾青回答他個(gè)人對(duì)一首詩歌的“審視”）

“自由體的詩是帶有世界性的傾向“

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“詩人很少?gòu)奈目拼髮W(xué)出來”

“瘋子是最有獨(dú)創(chuàng)性了，但并不是藝術(shù)家”

“每個(gè)人都處在新舊感情交替的矛盾中”

“反對(duì)詩的形式主義”

“詩，一般所說，是文學(xué)的頂峰，是文學(xué)的最高樣式”

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“一首詩不僅使人從那里感觸了它所包含的，同時(shí)還由它而想起一些更為深遠(yuǎn)的東西”

“問題不在你寫什么，而在你怎樣寫”

“真正的詩就是混在散文里也是會(huì)被發(fā)現(xiàn)的”

“詩比歌容量更大，也更深沉”

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“不要迷信形式”

“詩人首先必須是美好的散文家”

“為名而寫作的，比為藝術(shù)而藝術(shù)的還自私”

“詩人為什么常常瞧不起市儈呢”？

（以上為艾青語）

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——艾青的這些話，很重要，我讀了數(shù)遍，抄在這里，我覺得對(duì)每一個(gè)從事寫作藝術(shù)的人，也都會(huì)有啟發(fā)。

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