2011,12,10 云南

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去蒙自老城，與z拜訪蒙自“云南過橋米線”的最后一位“傳人”王懷德，年95歲，居住在一個(gè)老院落中，門外的小巷門樓到處在垂掛著金黃的爆竹花，在開，很好看。

蒙自米線，迷倒了一代又一代近代的文人雅士，光與米線有關(guān)的詩詞，可能就夠收編一本。中華實(shí)在是“飲食文化之邦”。

在蒙自，你應(yīng)該每天吃一碗米線，因?yàn)殡x開了，再也吃不到這么正宗的，米線有貴的有賤的，貴的吃一次一人150多，是商人型的，好像還有貴的，我個(gè)人偏愛吃市民的那種早餐米線，愛在森林公園門口吃8元一碗的羊湯米線。蒙自米線有雞湯的、羊湯的、甚至狗肉湯的等，也有清湯的。但要吃到最正宗的還得請(qǐng)教當(dāng)?shù)厝恕Ｃ拙€吃了會(huì)上癮。

經(jīng)過南湖一帶，見一顆百年巨大攀枝花老樹，屹立于行車路中央，是特意保護(hù)留下的。人言，春季開花時(shí)候非常茂盛火紅。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

在老街的市場吃沙鍋米飯，8元，配魚腥草咸菜、腐乳小菜。前者很腥，只有本地人習(xí)慣吃。

見軍區(qū)醫(yī)院的一面錦旗，上寫“感謝給我第二次生命”，魯迅時(shí)代的文學(xué)就是給人第二次靈魂的。今天這個(gè)任務(wù)失落了?！?/p>

一聰慧的當(dāng)?shù)?a target="_blank">青年問：當(dāng)代詩歌為什么不能成為“普世”文學(xué)？此問題深矣。

與z談散文寫作的未來。對(duì)一個(gè)小學(xué)生寫作文的建議：最好的練習(xí)寫作的方式是記日記，因?yàn)檫@樣可以根據(jù)愛好，躲開命題和檢查，培養(yǎng)“自由寫作”的興趣，日記可長可短，幾個(gè)字，一兩行，一兩頁都可，有話則長無話則短，家長、老師不要干涉，發(fā)現(xiàn)后要鼓勵(lì)孩子，不要批評(píng)，“批評(píng)出來”的作文將來是扭曲的。

參觀蒙自的老火車站，（建于20世紀(jì)初年，與法國人有關(guān)）見有貨車停此，無客車。車站老黃房子已經(jīng)有百年滄桑?？蛙囈呀?jīng)停運(yùn)。昆明到河口的新鐵路修好才能再通客車。言新站可能在修，會(huì)漂亮。舊車站可做旅游景點(diǎn)。

翻讀《曹世桂與宦海日記》《瀘西縣地名志》《精神的崇高與生存的卑微》，《廣西府志》(廣西，為舊瀘西之稱)《蒙自縣志》《情愫》（陳強(qiáng)新版詩集）《蒙自米線》《蒙自鳴鷲：遠(yuǎn)山古風(fēng)古鎮(zhèn)》（陳黎、段落著）《感動(dòng)紅河》（丁蓮著，人物集）

讀完z的幾十首詩歌，短詩，語言簡練，概括力強(qiáng)，有很好的文學(xué)底蘊(yùn)。

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2011,12,13 云南

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蒙自的小旅館、賓館特別多，原因是紅河州首府搬到此地，外來辦事的多。如今的大城市賓館也已經(jīng)漸漸趨于壟斷，小的賓館很難存活，有的大賓館一座樓就入住幾千個(gè)旅客。

黃昏，下班高峰在主街已經(jīng)出現(xiàn)擁堵，以及空氣污染，汽車、輕騎都擠在一起，騎著輕騎馱著孩子回家的婦女很艱辛，穿著很普通，一望而知生活的艱辛。

小的飯店特別多，有人言，蒙自幾乎為消費(fèi)城市，因?yàn)闅v史上工業(yè)少，礦業(yè)都在外邊，想想可能與就業(yè)有關(guān)，一二產(chǎn)業(yè)不發(fā)達(dá)，第三產(chǎn)業(yè)服務(wù)業(yè)就發(fā)達(dá)了。自謀職業(yè)，但也與人們愛下館子吃過橋米線有關(guān)。

云南的本地人愛喝的包谷酒，有的散裝，天氣很熱但只有年輕人喝啤酒，及洋酒。云南白酒的酒類牌子很雜，很難說那種好。傍晚，酒家雇傭許多年輕女學(xué)生在門外賣酒，幾十，幾百一瓶。

一詩友要訂閱幾份明年文學(xué)類報(bào)刊，詢問及那種好，想了半天，推薦《世界文學(xué)》《俄羅斯文藝》《文史知識(shí)》《臺(tái)港文學(xué)選刊》，文摘類的《青年文摘》勉可讀讀，許多文學(xué)刊物粗制濫造加關(guān)系稿，無規(guī)范，今好刊已經(jīng)少之又少了。

談及，希望有一天，我國考慮建立一所“世界醫(yī)院”，以打破人類至今各國的醫(yī)療和醫(yī)藥壁壘，占地像奧運(yùn)村那么大就可，集中世界上主要的特色醫(yī)種，除了西醫(yī)、中醫(yī)外，像一些古老國家的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)醫(yī)術(shù)，都可以用，如，非洲的、印度的、蒙古的、阿拉伯的，以及島嶼小國的醫(yī)院都可入駐。__這件事并不比辦一個(gè)聯(lián)合國、辦奧運(yùn)，飛船上天更小，人類只忙著各種“競爭”，就是不忙著拯救生命（！?。?/p>

談及，私有制的弊?。好總€(gè)人忙自己的事，每個(gè)目標(biāo)經(jīng)?；ハ鄬?duì)立、矛盾，浪費(fèi)大量驚人的時(shí)間和精力來協(xié)調(diào)；所有人都做過的事情，一個(gè)人還得從頭做起，無法“借力”，如，每個(gè)人都得重新建立重復(fù)的公共關(guān)系；每個(gè)人很微小，但必須獨(dú)自面對(duì)浩大無邊的市場和社會(huì)；由于無數(shù)的人在互為競爭，擴(kuò)大利潤，欲望，看得見看不見的壓迫、掠奪、剝削、奴役、傾軋，對(duì)人性的蹂躪和踐踏由此產(chǎn)生，永難遏制……

見路邊，一條白色大型犬長期被囚于一鐵籠內(nèi)，形同“動(dòng)物囚徒”，想，人隨便飼養(yǎng)和對(duì)待動(dòng)物，按照佛理，多數(shù)不但不積陰德，反損陰德（囚禁、閹割、鎖鏈、渴餓、強(qiáng)迫與人同居一室、傷害和扭曲動(dòng)物天性、以一種動(dòng)物的肉飼另一種動(dòng)物等）

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2011,12,16 云南

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今聽一位出身農(nóng)家子弟的干部言：干部的辦公室在辦公室，工人的辦公室在工廠，農(nóng)民的辦公室在土地，沒了土地農(nóng)民上哪辦公？

查地圖，云南之名，始于西漢，唐代時(shí)候這里為大理國，元代、明代、清代均稱為云南（為省）。但這片土地戰(zhàn)國時(shí)期既有滇人在活動(dòng)居住，故名滇。散步南湖，見冰心題字的聞一多紀(jì)念亭，上書“斯人宛在”，并有佛學(xué)大師趙樸初題寫長聯(lián)，及滄桑斑駁的瀛洲亭，為滇南名亭，始建于清康熙 29 年(年)，亭高22.4 米，木結(jié)構(gòu)，六角攢尖頂三層樓閣式重檐亭。

見蒙自歷史文化名人尹壯圖的青銅雕像，尹壯圖，字楚珍，云南蒙自人，于乾隆三十一年(1766年)考中進(jìn)士，乾隆三十九年(1774年)入閣任內(nèi)閣學(xué)士，兼禮部侍郎，富于政績有膽識(shí)，曾直言上書乾隆皇帝。

南湖公園依水而建，近年續(xù)建得古香古色，新增仿古石雕大門牌樓，看出蒙自的重視文化，建設(shè)歷史文化名城的信心，這一切不知不覺中會(huì)滋潤游人心靈，涵古養(yǎng)今，承昨續(xù)往。想，一個(gè)詩人當(dāng)?shù)胤焦?，是一地一府之福氣，杭州古代的白堤、蘇堤不都名傳千古嗎？這樣，蒙自還會(huì)續(xù)有文化人物出世的。

錄蒙自南湖聞一多紀(jì)念亭的話：“詩人主要的天職是愛他的祖國，愛他的人民”。（聞一多）

經(jīng)歷半個(gè)多世紀(jì)，這些要素仍未改變。聞一多（1899——1946），詩人，學(xué)者，愛國者，民主戰(zhàn)士，曾參加中國民主同盟并為早期領(lǐng)導(dǎo)人，新月派詩人，著有《紅燭》詩集，畢業(yè)于清華，曾短期赴美學(xué)習(xí)，后在山東大學(xué)、清華、西南聯(lián)大等任教，抗戰(zhàn)時(shí)期隨西南聯(lián)大來蒙自。

錄哈尼詩人陳強(qiáng)說到城市新建問題得話：“我們不能建一個(gè)新家毀掉一個(gè)家園?！保覉@：指原來的故鄉(xiāng)或家鄉(xiāng)）他建議我有機(jī)會(huì)要到紅河南岸走走，村寨和山里，那里與蒙自不一樣，山水地理都不一樣，風(fēng)情有別。（指元陽縣一帶。）家園是什么？是故鄉(xiāng)，包括百年老屋、百年老樹、百年老井，以及故園環(huán)境相關(guān)的一切?！笆陿淠?，百年樹人”，建一座新城十年就夠了，而建一座村莊則需百年。所以，老城、老村是我們大地的根，要經(jīng)常帶孩子看看。住在新城，保護(hù)老城。建設(shè)新城鎮(zhèn)，保護(hù)老村寨。城鄉(xiāng)的建筑風(fēng)土都與人的心靈秩序有關(guān)，不斷地拆毀會(huì)導(dǎo)致心靈紊亂、躁動(dòng)。

談寫作。20世紀(jì)末的世界如此混雜，很難形容。人類文明史很短，才幾千年，按近年美國天文學(xué)家地球還要存在50億年的預(yù)測，如果不出太大意外，人類還要存在幾十億年哪，從這個(gè)意義說，文學(xué)寫作不是完結(jié)，而是剛剛伊始，才寫了幾千年，與后邊幾十億年相比，一個(gè)零頭都不到，可能還在幼年期，誰說文學(xué)寫到頭？！要“打起精神行得”?。駠睹皆L游記》的著者高鶴年居士語）

參觀文瀾中學(xué)。這是蒙自的“百年老校”，校門古雅而氣派，一望就是培養(yǎng)學(xué)子的地方。校園有古建筑，一直保留，但內(nèi)部裝修很現(xiàn)代，概念很對(duì)頭，還在院子中保留一座古塔。現(xiàn)代與往古相映。文瀾鎮(zhèn)，是蒙自縣城區(qū)的老名。

見街頭一收廢品的三輪，不是亂吆喝，而是走過街巷時(shí)放柔美的音樂，慢慢走，習(xí)慣了居民就知道收購廢品的來了，干千行百業(yè)都有創(chuàng)造。

可能因本地的輕工業(yè)比較少，許多食品，物品由昆明、四川、廣西舶來，日用品有的貴一些，如肥皂、吃的裝食品等，罐裝食品有的時(shí)間較長，半年八個(gè)月。

黃昏，去新安所古鎮(zhèn)。分為老街、新街，有“先有新安所，后又蒙自城”說，據(jù)載，宋朝大將楊文廣在此一帶駐軍，所以歷朝此地是一兵站，朱德當(dāng)年曾在此地駐軍中，當(dāng)年他活動(dòng)在建水、新安所一帶。這里明清兩代駐軍也很多，有古建筑名“修補(bǔ)所”，為軍用。

去看萬畝石榴園附近新建的“諸子塔”，四圍空曠地為石榴園，莊稼地，言，石榴園是一戶一戶農(nóng)民的，每家一塊或大或小，有許多已經(jīng)自行組成互助合作社，但并非平均分配，只是有限合作，如突擊收果、集體勞動(dòng)、捆綁貸款等。

遠(yuǎn)望山巒下，果園平疇，暮色蒼蒼，農(nóng)人收割。想起李商隱的古原詩（是他寫的吧），隨謅幾句：

近晚意緒沉，

疾車看榴園，

群山迤平疇，

農(nóng)舍漫炊煙。

人言，明代的徐霞客曾考察瀘西的巖洞，在哪里呆了11天，還會(huì)見僧人等，他也考察過云南其他地方。他的游記有記敘此一段。

今與詩z談及，我一代人，文革切斷了我們一代的歷史文化鏈，（未來得及上高中古典文學(xué)課就匆匆走向祖國遠(yuǎn)方），過早地參與鄉(xiāng)村的勞動(dòng)和實(shí)踐，而服務(wù)社會(huì)的知識(shí)和技能又都不夠，其后我們又無法在迅速動(dòng)蕩變幻的世界里，續(xù)接上原計(jì)劃的“共產(chǎn)”文化和精神鏈，悲哀由此產(chǎn)生__但誰又能說清這是不是一種額外的對(duì)人生的豐富？

談及，80年代的分田到戶。此分歧文革前就有，批過，叫“三自一包，四大自由”。今看，是一種農(nóng)村運(yùn)用何種基本經(jīng)濟(jì)方式的分歧，當(dāng)年用批判方法太過，應(yīng)可爭論。前不久一位教授曾與我說，他家鄉(xiāng)湖北，也包括安徽，一些山區(qū)地塊很小，人均土地很少，沒有多大的耕種機(jī)械化的價(jià)值，適合包產(chǎn)到戶，我覺得對(duì)，像貴州、云南一些壩子，包括四川某些也是。但華北平原、東北平原兩大塊，最不適合單干，因?yàn)橥恋匾粍澐中K和零碎，就阻滯了機(jī)械化農(nóng)機(jī)具運(yùn)用，這一點(diǎn)我在當(dāng)知青時(shí)就發(fā)現(xiàn)了。東北平原的機(jī)械化程度，比我當(dāng)年預(yù)計(jì)的慢了二三十年還多，就是課題不對(duì)。天下情況有別，有的合適，有的不合適，有的得另想法術(shù)。

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2011，12,17 云南

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上午，在郊外的礦區(qū)宿舍見百年的老樟樹三棵，軀干高且粗，樹冠迎風(fēng)，另見一棵五六十年以上樹齡的桉樹，也很高，另見另一大葉榕。

到芷村鎮(zhèn)，為一苗族鎮(zhèn)，也有新老鎮(zhèn)區(qū)，參觀舊的老街，言，越南的胡志明當(dāng)年曾于此住過，看到木樓猶在，尚未開辟紀(jì)念館，此樓現(xiàn)為私人所有，正貼著“出租”字樣。看街道樣式，還保留有20世紀(jì)初年的樣子，不容易。

一文友說，徐悲鴻的夫人廖靜文曾來滇，說，“只有對(duì)國家有貢獻(xiàn)的人才能住在云南”（大意），云南人很以此自豪，我認(rèn)為哪里的人都要學(xué)習(xí)如此熱愛家鄉(xiāng)，不斷找到和肯定自己鄉(xiāng)土的價(jià)值——以抗衡滿世界流行的吉普賽人、從前的猶太人式的“流民心態(tài)”。

芷村鎮(zhèn)老城有一部分保存尚好，而新鎮(zhèn)多新樓，參觀路過鎮(zhèn)子的老滇越鐵路、老車站，言，此鐵軌為米軌(窄軌，一米多)，可達(dá)越南的河內(nèi)，見貨車，站旁有一棵數(shù)百年的老樟樹，茁壯茂盛，附近有人在放一種奇怪音樂，問何？人答：迷信的。

查尼皮村，為彝族寨子，為云南共產(chǎn)一大的舊址，一草屋，1927年在此開會(huì)，這里位置偏僻，車行很久，又轉(zhuǎn)多山，途徑村子，見種植豌豆苗，枇巴樹結(jié)的果用白紙包裹，說防蟲和日曬，香蕉林掩映民居，很美，但已有所污染，見流淌的黑水，村中污水排不掉，遠(yuǎn)山霧，油菜花開，金黃柔嫩，見二三樹玉蘭花，野生在山坡，正含芭。附近山生野核桃、水冬瓜等樹種。見一村人放一群黑白兩色羊，始知云南的山羊不都是黑色的。

路行，見村中路邊類似北方谷倉的建筑，請(qǐng)教，是烤煙倉房，下燒火，煙葉懸掛空中，曰烤，這一帶種植烤煙的很多，許多世代賴此為生，所以單說世上煙草是壞東西也不確。

嘆，樂境就在人間，桃源仙境就在鄉(xiāng)村，保衛(wèi)鄉(xiāng)村就是保衛(wèi)最后的“桃源夢”。

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途徑紅河學(xué)院，這是滇南最大的高等學(xué)府，學(xué)生很多，正在舉辦學(xué)生的攝影展，參觀，多有可趣。

言，彝族古有拜樹的傳統(tǒng)，所以村寨附近的樹木保護(hù)的很好，有的還有森林，比其他的村子的自然環(huán)境就好多了。而旁的漢民村子的樹木都砍掉了，山顯得光禿禿。

比較小的村寨的山路，當(dāng)?shù)亟小笆穆贰?，用較大的石子修的，可節(jié)省費(fèi)用，一公里10萬可夠。

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2011,12,29 云南，蒙自

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午后，森林公園散步兩小時(shí)。

一蒙自的朋友說，人靜下來，心情就好，心懷善，辦事就順。在他那里拿一本《般若花》。

日前與友人j談，詩人，或?qū)懺姼璧谋В幸辉?，名《寫詩的悲哀》，我讀過后說，曾在美國《國家地理》資料片看到飛越喜馬拉雅巔頂?shù)幕寅Q，有的掉隊(duì)了就剩一只，仍孤絕地高翔，它能俯瞰到大地的蕓蕓萬物，但蕓蕓生物卻看不到它，它可能被躲在云霧中的惡鷹咬死，最高的飛翔就得付出最昂的代價(jià)：孤獨(dú)、少同伴理解、少同行……因此，又可以反其意歌頌寫詩這種類似飛翔的精神的高貴，為——“寫詩的歡樂”！

明日離開蒙自，

忽覺得對(duì)它留戀，

想再聽聽森林公園附近的寂靜，

感受冬季強(qiáng)烈的陽光午時(shí)撫照。

黃昏，到玉皇閣，默拜一會(huì)，祈禱，在殿后林中徘徊，久之。

今于j談及，以前，多年前，人們很愛讀中外文學(xué)名著，和文學(xué)類書籍。文學(xué)對(duì)人情緒有很好的疏導(dǎo)作用?，F(xiàn)今所以抑郁病患者增加，除了社會(huì)的，經(jīng)濟(jì)的原因等外，和不讀書有很大關(guān)系。有的人每年只讀一本兩本“軟性的”書，閑書，如：種花、做菜、養(yǎng)貓狗的，突然碰到壓力就很危險(xiǎn)。真正從事文學(xué)藝術(shù)的人，患心理疾病的比例，比一般人要低得多。不要忽視好書的社會(huì)文化功能。誰說一本托爾斯泰的書頂不上一個(gè)心理醫(yī)生？法國作家雨果說“各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣，漸漸融化”。

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