2011,12，31 云南 瀘西

晨，不遠水塘有鷺鷥鳥，還有一種小鳥，藍色羽毛，水里游一種黑色羽毛的，像小野鴨，言，俗叫“水葫蘆”。

往瀘西去，瀘西距離彌勒車程不遠，是毗鄰縣，田疇錯落，油菜金黃，村鎮(zhèn)比滇南明顯人口稠密，到達一詩友的家鄉(xiāng)阿久黑村（彝語，有烏鴉的地方），但現(xiàn)在村子主要都是漢族。

后山生長不少桉樹，村民用樹葉煉制桉樹油，可賣。此油脂可入藥。此村資源較匱乏，田土不多，分布于各個山坡，壩子很小，村中街路彎曲狹窄，住有幾千人，房屋蓋的很擁擠，可想見生活的不易。

大片田地覆蓋薄膜，種植金盞花（一種可以制作泡腳的中草藥），有集團來收購，泡腳的藥粉行銷國內，量很大。

吃“瀘西豆豉”，味兒獨特，香、辣、咸，是用油炸的，豆豉預先腌制、晾曬，成一個個小四方塊，配以油炸小辣椒一起吃，很下飯。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

言，著名的瀘西古洞，就在瀘西縣，近年給縣里招徠許多游客，此洞古已有之，開發(fā)于80年代。

到z年輕時當過農村教師的村子，學校新蓋了四層白樓，舊的校舍已經拆除猶有痕跡，院子里從前水泥乒乓球臺猶在。村里居民種植油菜、麥子、韭菜等，有的蔬菜不認識。有的村路很好，有的很差，差的下雨天車會很難走，紅泥土路。村中幾乎家家養(yǎng)狗，但栓著，為護院，因村子都很大，都在幾千人。

到瀘西縣，休息少許，上街，車多人雜，是老縣，污染亦有，早起也很冷，此一帶已經多霧，與滇南的溫暖艷陽不同。

瀘西的文廟，建于明代（1481年），修繕于清代，廟宇組成有靈星坊、先師殿、崇圣殿等，院落有古松柏?？h城商業(yè)街在一老街上，許多的老建筑猶存，可想昔日?？h里繁華，商店多，放音樂噪音。汽車也不守紅燈。經過城里一座白族建筑風格新建小區(qū)，很大漂亮。

看瀘西的教育書店、新華書店，后者大中城里已經漸漸消失，但在縣城還有，d說，他的一本詩集，在這里用半年時間賣掉75本，看來詩集不是沒讀者，是沒地方給你賣。另外，詩集的真正讀者在小的地方，不在大城里。

沿途，z詩友望路上疾馳而過變換的的鄉(xiāng)村景物說：“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”。

在彌勒見農民出身的作家g，他出版7本書，有小說、詩歌、散文等，送我《鄉(xiāng)村物語》《我在秋天養(yǎng)一群鴨子》《鄉(xiāng)村的聲音》《鄉(xiāng)土手記》《河谷》幾本。

瀘西，古稱“虎城”，但現(xiàn)在附近的山已經開發(fā)過度，石多樹少，縣城有一以虎為造型的雕塑。此縣說有20多萬人，我看要多，有幾十萬的樣子。

明代旅行家徐霞客（1586——1641）于1638年進入瀘西的瀘源洞，在《滇游日記》中寫道“城西北四里，……標點青翠”“乳柱紛錯，不可窮極詰焉”。

夜里，到d從前曾于此縣讀書的舊宅，門窄，巷舊，但卻是鬧中靜的讀書好去處，見許多他從前的書在此“沉睡”，約有幾千本，還有民國二年（1913年）的書，老版的，他回憶當年最早在鄉(xiāng)下，進城到圖書館借書當天返回不了，就住幾元錢的小旅店，有時狠狠心花5元洗個澡，旅舍孤燈，燈下讀書其樂融融。我說，你為什么不寫寫這些？我說，書是有生命的寶貝，你已調外地工作何不帶在身邊？

晚飯，吃瀘西菜，味濃咸，辣，香，有豌豆葉子、棠棣花菜、枸杞葉子、都是煮水，蘸鹽水辣子，看廚房，還有幾不認識菜。

瀘西的豆豉在云南很有名，但很便宜，誰都吃得起，形同北方的豆瓣醬一樣，很普遍。

每個地方，（縣、地區(qū)），都有自己的“文史書”，文學作品亦在內，這些書大的城市不一定見到，他們是“準”地域文化，很要緊?！拔抑朗裁矗俊保ǖ芽枺?/p>

言，瀘西縣清代出過一位寫“百菊詩”的民間土秀才，名陳菊潭，當?shù)厝艘源俗院馈Ｍ盼幕植己芫鶆?，幾乎遍及每一個縣鄉(xiāng)，要學習尊重。

談，70年代出生的，寫鄉(xiāng)土詩歌的很多，也很有成績，他們很可能是“最后一批鄉(xiāng)土詩人”，后邊，鄉(xiāng)村已經迅速變更，后邊的青年有機會就進城，就出國，他們不愛寫作，要留下珍貴的、并不太“往昔”、但已經席卷消逝的鄉(xiāng)土印象……

談寫作。百聞不如一見，百見不如一談，要碰觸火星，事物就明了了。要“盤活存貨”，找到自己特點，有時，需要一只外力的手促動一下。要注意寫進身邊事物的邊緣，即陰影部分，攝影叫景深，西畫叫透視，史學叫社會歷史背景。每個人都有獨特的“寫作源”，要善于發(fā)現(xiàn)。讀書有有字之書，有無字之書，后者更重要。

談，一個詩人，就是留下往昔一切的人，文化是什么？文化就是保留，保留人類珍貴的有價值的一切。文學的標準是“真善美”，真管著善，真、善管著美，“藝術的使命在于發(fā)現(xiàn)真理”，真，最強大。

談，宗教、哲學，是文學寫作的“鋼骨”，一個作品立不起來，很可能根基上缺乏哲學與神性（信仰、世界觀）力度，為什么有的作家寫到一定程度就完蛋了呢？原因在這里，主體精神出了問題。

談及，各個省、各個地、縣、鄉(xiāng)的“才子”都是不同的，這就是“百花齊放”，沒有可替代性，他們各個掌握著獨有的、不可取代的環(huán)境、地理、歷史、文化、民族、傳統(tǒng)等資源。所以說，文化是神賜給人最好的禮物。土壤的力量比種子更強大，你在一個地方默默開墾文化，并沒“名播天下”，但你的貢獻可以和農夫比！

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2012，1，1 云南 瀘西

上午，到永寧鄉(xiāng)的一彝族古村寨子，名城子古村，為瀘西最有特點的古民居建筑，z詩友問我，云南的民居是否沒安徽的好？我說，哪里的民居都是根據(jù)自己的歷史地理民俗和經濟決定的，它們之間沒可比性，保留自己的，就是特點。

彝族古村寨城子古村已經有600年，距離縣城26公里，此古村為一種近乎民居、加堡壘形式修筑的，最早是為防御北方官兵所用，后改為一般民居，這種建筑當?shù)亟小巴琳品俊?，依山而建，一家連一家，毗鄰緊密，每一戶的庭院就是下坡一戶的房頂。

彝族城子古村建筑于明代，大約在1382——1481年左右，當時曾有一名叫昂貴的土官占據(jù)此地，后因無視明朝法度，濫殺無辜被廢黜。

這里歷代為滇北重要軍事堡壘，云南解放前夕，解放軍滇貴黔縱隊曾駐扎于此。此村近代出過一位紅軍將軍，名張沖（1900——1982），曾于建國后任云南的副省長。

到瀘西中樞鎮(zhèn)逸圃中心校參觀，此校1942年建立，舊校舍已經翻新，蓋了幾棟新樓，但幾進院落的格局得以保存。d曾于此教書，校園里還有一些樹，有校銘碑記錄歷史。

到d的故鄉(xiāng)挨來村（挨來，彝語，），此地有云南最好的壩子之一，土地平展，土質好，村子的建筑房屋自然就好，修了水泥村路，很寬。來到他家老屋，寬敞的院落，老母在忙活家務，小侄兒在玩耍，拴著一條白狗在屋頂，堂屋正間擺著炭火盆，老父幾個月前剛辭世，一切還如他在世時那么規(guī)整。我說，要?；丶铱纯础?/p>

黃昏，到達瀘西的白水村，暮色中見一片很大的梨園，旁還種有枇芭樹，楊梅樹，桃樹。到白水庫，時天地蒼茫，寂靜，紅土路蜿蜒，草甸在余暉中顯得特別美，有些像西藏某處高原湖。此水庫供應瀘西縣城用水。黃昏中，見歸來漁船，岸邊取暖的篝火。

晚，吃茨菰煮湯，斑鳩肉末炒菜（不知此鳥是否準打？）瀘西的菜，可能與廣西、貴州、四川菜的特點都有接近，與地理位置有關。言，瀘西自古出武人，相貌亦與滇南有別，個子較高，性格粗豪.

夜，霧大，冷。

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2012，1，2 云南

早，離開瀘西，一小時余車程達石林縣境，經過長湖，開辟為石林地質公園，湖水很大，清澈，有點像海子，四圍遠山。看沿路的樹種，學認棠棣樹，黃連木等。

26年前，我曾到石林縣，舊貌已變，山有許多為修路用砂而炸開，呈凹，惟有遠方山巒之上的彩色氤氳依舊，河山之美就在車窗里，一閃過。

想，詩人們在遠方生活，生活得陽光燦爛，有聲有色，與大地人間的一切一樣。

石林縣城，（80年代我來時似乎稱“路南彝族自治縣”，今已經改為昆明所轄，稱呼石林縣）通高速路，較干凈，整潔，旅游城市，路見“建國際旅游城”標語。

途中停車，認識樹種及花草：白拉條樹、青刺果、雞爪黃連、薰衣草、紅葉石楠。

在途中一飯店抄錄菜名：抽筋菜、野蒜炒豆豉、苦青菜。

沿途，路邊見有制作墳陵用的石刻牌坊，有的很巨大，出賣，臺灣作家柏楊批評《丑陋的中國人》一書中說，中國人有了錢，一娶小老婆，二修祖墳，并無公心。沿途見修祖墳占用土地、山地，云南的土地本來就十分少，要節(jié)約用。農村的舊風俗與迷信近年來有回歸，婚喪都大操辦，浪費和增負擔。

滇南、滇北許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)，見寫有預防艾滋病口號，寫的太概念化，應寫明一二三具體的防護措施，另，電視、網絡、廣播、報刊等，凡是有較大公共媒體性質的，應有：防火、防吸毒、防性病、防流感、各種地方病、地震、水災、旱災、易發(fā)地方災害、交通安全、心理疾病……這些的公益性廣告，國家應硬性規(guī)定刊播，要放在黃金時間段和突出位置，這是他們的公共職責，不能一味賺錢，整天插播商業(yè)廣告。并公益廣告，要有操作性、實用性，不能模糊，應有專業(yè)人士制作的專業(yè)語言，說明簡易的操作方式，不然，農民已知“防艾”，怎么防？市民已知防火、防震，哪些一二三的步驟？！

途徑圭山，開辟為森林公園，森林似乎并不太茂，可能為旅游，霧大。言，從前到此山可挖草藥。

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