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游徐霞客到過的瀘西

2016-08-30 09:59 作者:白鳥群群  | 13條評論 相關文章 | 我要投稿

2011,12,31 云南 瀘西

晨,不遠水塘有鷺鷥,還有一種小鳥,藍色羽毛,水里游一種黑色羽毛的,像小野鴨,言,俗叫“水葫蘆”。

往瀘西去,瀘西距離彌勒車程不遠,是毗鄰縣,田疇錯落,油菜金黃,村鎮(zhèn)比滇南明顯人口稠密,到達一詩友的家鄉(xiāng)阿久黑村(彝語,有烏鴉的地方),但現(xiàn)在村子主要都是漢族。

后山生長不少桉樹,村民用樹葉煉制桉樹油,可賣。此油脂可入藥。此村資源較匱乏,田土不多,分布于各個山坡,壩子很小,村中街路彎曲狹窄,住有幾千人,房屋蓋的很擁擠,可想見生活的不易。

大片田地覆蓋薄膜,種植金盞花(一種可以制作泡腳的中草藥),有集團來收購,泡腳的藥粉行銷國內,量很大。

吃“瀘西豆豉”,味兒獨特,香、辣、咸,是用油炸的,豆豉預先腌制、晾曬,成一個個小四方塊,配以油炸小辣椒一起吃,很下飯。( 文章閱讀網:www.sanwen.net )

言,著名的瀘西古洞,就在瀘西縣,近年給縣里招徠許多游客,此洞古已有之,開發(fā)于80年代。

到z年輕時當過農村教師的村子,學校新蓋了四層白樓,舊的校舍已經拆除猶有痕跡,院子里從前水泥乒乓球臺猶在。村里居民種植油菜、麥子、韭菜等,有的蔬菜不認識。有的村路很好,有的很差,差的下天車會很難走,紅泥土路。村中幾乎家家養(yǎng)狗,但栓著,為護院,因村子都很大,都在幾千人。

到瀘西縣,休息少許,上街,車多人雜,是老縣,污染亦有,早起也很冷,此一帶已經多霧,與滇南的溫暖艷陽不同。

瀘西的文廟,建于明代(1481年),修繕于清代,廟宇組成有靈星坊、先師殿、崇圣殿等,院落有古松柏??h城商業(yè)街在一老街上,許多的老建筑猶存,可想昔日??h里繁華,商店多,放音樂噪音。汽車也不守紅燈。經過城里一座白族建筑風格新建小區(qū),很大漂亮。

看瀘西的教育書店、新華書店,后者大中城里已經漸漸消失,但在縣城還有,d說,他的一本詩集,在這里用半年時間賣掉75本,看來詩集不是沒讀者,是沒地方給你賣。另外,詩集的真正讀者在小的地方,不在大城里。

沿途,z詩友望路上疾馳而過變換的的鄉(xiāng)村景物說:“樹欲靜而風不止,子欲養(yǎng)而親不待”。

在彌勒見農民出身的作家g,他出版7本書,有小說詩歌、散文等,送我《鄉(xiāng)村物語》《我在秋天養(yǎng)一群鴨子》《鄉(xiāng)村的聲音》《鄉(xiāng)土手記》《河谷》幾本。

瀘西,古稱“虎城”,但現(xiàn)在附近的山已經開發(fā)過度,石多樹少,縣城有一以虎為造型的雕塑。此縣說有20多萬人,我看要多,有幾十萬的樣子。

明代旅行家徐霞客(1586——1641)于1638年進入瀘西的瀘源洞,在《滇游日記》中寫道“城西北四里,……標點青翠”“乳柱紛錯,不可窮極詰焉”。

里,到d從前曾于此縣讀書的舊宅,門窄,巷舊,但卻是鬧中靜的讀書好去處,見許多他從前的書在此“沉睡”,約有幾千本,還有民國二年(1913年)的書,老版的,他回憶當年最早在鄉(xiāng)下,進城到圖書館借書當天返回不了,就住幾元錢的小旅店,有時狠狠心花5元洗個澡,旅舍孤燈,燈下讀書其樂融融。我說,你為什么不寫寫這些?我說,書是有生命的寶貝,你已調外地工作何不帶在身邊?

晚飯,吃瀘西菜,味濃咸,辣,香,有豌豆葉子、棠棣花菜、枸杞葉子、都是煮水,蘸鹽水辣子,看廚房,還有幾不認識菜。

瀘西的豆豉在云南很有名,但很便宜,誰都吃得起,形同北方的豆瓣醬一樣,很普遍。

每個地方,(縣、地區(qū)),都有自己的“文史書”,文學作品亦在內,這些書大的城市不一定見到,他們是“準”地域文化,很要緊?!拔抑朗裁矗俊保ǖ芽枺?/p>

言,瀘西縣清代出過一位寫“百菊詩”的民間土秀才,名陳菊潭,當?shù)厝艘源俗院馈M盼幕植己芫鶆?,幾乎遍及每一個縣鄉(xiāng),要學習尊重。

談,70年代出生的,寫鄉(xiāng)土詩歌的很多,也很有成績,他們很可能是“最后一批鄉(xiāng)土詩人”,后邊,鄉(xiāng)村已經迅速變更,后邊的青年有機會就進城,就出國,他們不寫作,要留下珍貴的、并不太“往昔”、但已經席卷消逝的鄉(xiāng)土印象……

談寫作。百聞不如一見,百見不如一談,要碰觸火星,事物就明了了。要“盤活存貨”,找到自己特點,有時,需要一只外力的手促動一下。要注意寫進身邊事物的邊緣,即陰影部分,攝影叫景深,西畫叫透視,史學叫社會歷史背景。每個人都有獨特的“寫作源”,要善于發(fā)現(xiàn)。讀書有有字之書,有無字之書,后者更重要。

談,一個詩人,就是留下往昔一切的人,文化是什么?文化就是保留,保留人類珍貴的有價值的一切。文學的標準是“真善美”,真管著善,真、善管著美,“藝術的使命在于發(fā)現(xiàn)真理”,真,最強大。

談,宗教、哲學,是文學寫作的“鋼骨”,一個作品立不起來,很可能根基上缺乏哲學與神性(信仰、世界觀)力度,為什么有的作家寫到一定程度就完蛋了呢?原因在這里,主體精神出了問題。

談及,各個省、各個地、縣、鄉(xiāng)的“才子”都是不同的,這就是“百花齊放”,沒有可替代性,他們各個掌握著獨有的、不可取代的環(huán)境、地理、歷史、文化、民族、傳統(tǒng)等資源。所以說,文化是神賜給人最好的禮物。土壤的力量比種子更強大,你在一個地方默默開墾文化,并沒“名播天下”,但你的貢獻可以和農夫比!

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2012,1,1 云南 瀘西

上午,到永寧鄉(xiāng)的一彝族古村寨子,名城子古村,為瀘西最有特點的古民居建筑,z詩友問我,云南的民居是否沒安徽的好?我說,哪里的民居都是根據(jù)自己的歷史地理民俗和經濟決定的,它們之間沒可比性,保留自己的,就是特點。

彝族古村寨城子古村已經有600年,距離縣城26公里,此古村為一種近乎民居、加堡壘形式修筑的,最早是為防御北方官兵所用,后改為一般民居,這種建筑當?shù)亟小巴琳品俊?,依山而建,一家連一家,毗鄰緊密,每一戶的庭院就是下坡一戶的房頂。

彝族城子古村建筑于明代,大約在1382——1481年左右,當時曾有一名叫昂貴的土官占據(jù)此地,后因無視明朝法度,濫殺無辜被廢黜。

這里歷代為滇北重要軍事堡壘,云南解放前夕,解放軍滇貴黔縱隊曾駐扎于此。此村近代出過一位紅軍將軍,名張沖(1900——1982),曾于建國后任云南的副省長。

到瀘西中樞鎮(zhèn)逸圃中心校參觀,此校1942年建立,舊校舍已經翻新,蓋了幾棟新樓,但幾進院落的格局得以保存。d曾于此教書,校園里還有一些樹,有校銘碑記錄歷史。

到d的故鄉(xiāng)挨來村(挨來,彝語,),此地有云南最好的壩子之一,土地平展,土質好,村子的建筑房屋自然就好,修了水泥村路,很寬。來到他家老屋,寬敞的院落,老母在忙活家務,小侄兒在玩耍,拴著一條白狗在屋頂,堂屋正間擺著炭火盆,老父幾個月前剛辭世,一切還如他在世時那么規(guī)整。我說,要?;丶铱纯础?/p>

黃昏,到達瀘西的白水村,暮色中見一片很大的梨園,旁還種有枇芭樹,楊梅樹,桃樹。到白水庫,時天地蒼茫,寂靜,紅土路蜿蜒,草甸在余暉中顯得特別美,有些像西藏某處高原湖。此水庫供應瀘西縣城用水。黃昏中,見歸來漁船,岸邊取暖的篝火。

晚,吃茨菰煮湯,斑鳩肉末炒菜(不知此鳥是否準打?)瀘西的菜,可能與廣西、貴州、四川菜的特點都有接近,與地理位置有關。言,瀘西自古出武人,相貌亦與滇南有別,個子較高,性格粗豪.

夜,霧大,冷。

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2012,1,2 云南

早,離開瀘西,一小時余車程達石林縣境,經過長湖,開辟為石林地質公園,湖水很大,清澈,有點像海子,四圍遠山。看沿路的樹種,學認棠棣樹,黃連木等。

26年前,我曾到石林縣,舊貌已變,山有許多為修路用砂而炸開,呈凹,惟有遠方山巒之上的彩色氤氳依舊,河山之美就在車窗里,一閃過。

想,詩人們在遠方生活,生活得陽光燦爛,有聲有色,與大地人間的一切一樣。

石林縣城,(80年代我來時似乎稱“路南彝族自治縣”,今已經改為昆明所轄,稱呼石林縣)通高速路,較干凈,整潔,旅游城市,路見“建國際旅游城”標語。

途中停車,認識樹種及花草:白拉條樹、青刺果、雞爪黃連、薰衣草、紅葉石楠。

在途中一飯店抄錄菜名:抽筋菜、野蒜炒豆豉、苦青菜。

沿途,路邊見有制作墳陵用的石刻牌坊,有的很巨大,出賣,臺灣作家柏楊批評《丑陋的中國人》一書中說,中國人有了錢,一娶小老婆,二修祖墳,并無公心。沿途見修祖墳占用土地、山地,云南的土地本來就十分少,要節(jié)約用。農村的舊風俗與迷信近年來有回歸,婚喪都大操辦,浪費和增負擔。

滇南、滇北許多鄉(xiāng)鎮(zhèn),見寫有預防艾滋病口號,寫的太概念化,應寫明一二三具體的防護措施,另,電視、網絡、廣播、報刊等,凡是有較大公共媒體性質的,應有:防火、防吸毒、防性病、防流感、各種地方病、地震、水災、旱災、易發(fā)地方災害、交通安全、心理疾病……這些的公益性廣告,國家應硬性規(guī)定刊播,要放在黃金時間段和突出位置,這是他們的公共職責,不能一味賺錢,整天插播商業(yè)廣告。并公益廣告,要有操作性、實用性,不能模糊,應有專業(yè)人士制作的專業(yè)語言,說明簡易的操作方式,不然,農民已知“防艾”,怎么防?市民已知防火、防震,哪些一二三的步驟?!

途徑圭山,開辟為森林公園,森林似乎并不太茂,可能為旅游,霧大。言,從前到此山可挖草藥。

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