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西域行歌系列游記——西藏篇(8)

2016-08-06 12:04 作者:王夫敏  | 28條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

第八章 納木錯,我心中的圣湖

神山圣水,是西藏高原的魂魄,每一座山都是故事,每一座湖都有傳說和神話,正是這里濃厚神秘的宗教色彩,讓這里的山水充滿了靈氣,加上藏民們賦予山水的崇拜與敬仰,神奇的圣湖,讓不遠(yuǎn)萬里而來的各地游客流連忘返。

來西藏旅游,去納木錯是每一個人心中堅定而執(zhí)著的信念,正如布達(dá)拉宮在人們的心目中的位置一樣重要;不去納木錯,如同西藏之旅錯過布達(dá)拉宮一樣,的確是一種遺憾。

有人說,每個人都有一個西藏,但是,每個人的夢又都不一樣;有人來到這里,磕長頭,跋涉山水,只為能夠?qū)で髞硎赖某摚灰灿械娜?,為情所困,?a target="_blank">愛所傷,來到這里,尋求心靈的慰藉;還有一些人,過夠了紙醉金迷的奢侈生活,為了洗滌靈魂之上覆蓋的奢華塵埃;可能還有一些人,貧瘠的心靈不堪生活的負(fù)累,走在西藏,從神山圣水中,頓悟生命的真諦。

納木錯是西藏三大圣湖之一,藏語為“天湖”的意思,說是納木錯海拔4718米以上,靠近天空,如同藍(lán)天降到地面,故稱納木錯;盡管她在人們的心目中如此負(fù)有盛名,但是,沒有去納木錯的班車,要去納木錯,除了旅行社的大巴,你就只能包車了,也有的旅游者到了當(dāng)雄鎮(zhèn)再包車,也有的去蹭車,當(dāng)然,如果你有信仰,有意志,你也可以走去納木錯,一切就看天意了。

納木錯是西藏第一大湖泊,靠近念青唐古拉山,由于被佛教信徒們賦予了神秘的宗教色彩,和流傳下來的神話影響,她是教徒們心中的圣湖,每年來自云南,青海,和西藏地區(qū)的教徒們,磕著長頭,滿懷虔誠,踏著旅途上的晨霜,來到這里朝拜。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

人們想像中的念青唐古拉山是一位威武的男神,頭戴盔甲、右手舉著馬鞭、左手拿著念珠,騎白馬,在北方諸神靈中最具權(quán)威,它擁有廣大無邊的北方疆域和豐富的財寶。而納木錯則是帝釋天的女兒,美麗漂亮,雙眸清澈圣潔,她與念青唐古拉山相依相偎,結(jié)為夫妻,成為了一對人們心目中相依相愛,生死不渝的有情人,所以,人們不遠(yuǎn)萬里,吃盡千辛萬苦來到這里,心中也有一份追尋美好愛情的情節(jié)在里面。

“執(zhí)子之手,陪你癡狂千生,深吻子眸,伴你萬世輪回;執(zhí)子之手,共你一世風(fēng)霜,吻子之眸,贈你一世深情”,倉央嘉措在自己的詩句里這樣描寫愛情的美好,而很多人來西藏之前,對于域高原的人們感情生活 ,并不是這樣認(rèn)識的。肅穆端莊的僧人,神秘圣潔的宮殿,飄揚(yáng)的經(jīng)幡,還有那些佛教的清規(guī)戒律,在西藏這樣的佛教圣地,情愛是萬惡之源,是惡魔,是人們不能觸碰的罪孽;然而,來到西藏之后,我們才發(fā)現(xiàn),這里的情愛是那樣純真美好,藏傳佛教的博大與厚愛,對美好愛情的包容,不是我們心中想像的那個樣子。而巍峨剛毅的念青唐古拉山與溫柔賢淑的納木錯之間的愛情故事 ,不但為人們頌揚(yáng),還成為人們純真愛戀的楷模。

去納木錯的路上,要經(jīng)過羊八井,有名的羊八井溫泉,就在這里。應(yīng)該說,羊八井的地?zé)崛?,是上天賜予這片圣土的又一顆璀璨的明珠。雖說才10月末,但是,我們每個人早早的就穿上了羽絨服,盡管曠野里寒風(fēng)刺骨,遠(yuǎn)處雪山映襯出陣陣寒意。但是,沸騰的羊八井地?zé)崴?,還是有些燙人,旁邊有不少的藏民,把生的雞蛋放在地?zé)崛?,一會就熟了,跑前跑后的叫賣,旁邊的漏天游泳池里,有幾位勇士在那泡溫泉,我是沒有這個勇氣的。

據(jù)說,初去西藏的人,一定不要感冒,否則,就會危及生命,看來我是無緣享受這天堂之圣水的沐浴了。雖說有些遺憾,但是,能夠讓這圣水濯我足,沁我心,就是對我人生的最高洗禮,此生已經(jīng)足已。

我們乘坐的旅游大巴,要經(jīng)過海拔5150米的納根山口。即便是在最溫暖的季節(jié),納根山口風(fēng)也很大,且溫度很低。上山的道路不算很好走,在季會形成沼澤,有時也會大雪封山,為了安全起見,納木錯就會禁止車輛通行的。

好在我們的運(yùn)氣還不錯,讓我有幸一睹了心目中的圣湖;此刻的納木錯,如同一位嫻靜溫柔的少女,明眸傳情地與不遠(yuǎn)處的念青唐古拉山相望。

納木錯的形狀像靜臥的金剛度母,湖的南面有烏龜梁、孔?梁等18道梁,湖的北面有黃鴨島、鵬島等18個島,湖的四面還建有4座寺廟,象征佛教上所說的慍、怒、權(quán)、勢:即東有扎西多波切寺,南有古爾瓊白瑪寺,西有多加寺,北有恰妥寺。這些寺廟的墻壁上有許多自然形成的佛像,據(jù)傳納木錯是帝釋之女,念青唐拉之母,被善男信女視為必去的神圣之地,從古到今香客不斷。

不少的驢友們,都希望能在納木錯的湖邊過上一,這樣,就可以看到納木錯最美的清晨與黃昏的景色,附近有土屋可供住宿,也有藏人定居的土圍子,沒辦法的,就只能自帶裝備,備足給養(yǎng),準(zhǔn)備好帳篷和睡袋,但是,要注意保暖,特別是在旅游的旺季,最好趕早到達(dá)扎西半島,才能租上房間。

每一個人來到圣湖邊,都懷揣著自己的心愿,有的默默祈禱,有的人凝神佇立,有的人因歷盡千辛萬苦而淚流滿面,也有的人忙著拍照,他們希望能把圣湖最美的景色帶走,亦或裝進(jìn)心里;而虔誠的教徒會沿著湖邊行走,叫“轉(zhuǎn)湖”,由于湖邊的道路崎嶇坎坷,加之環(huán)境惡劣,環(huán)湖一周280公里左右,大約7—10天的時間,或者更長,沒有一定的毅力和信仰支撐,一般人是走不下來的。

納木錯的周圍是廣闊無垠的湖濱草原,這里水草肥美,盛的季節(jié),最為歡騰,牛羊成群,牧民們躍馬揚(yáng)鞭,放牧著牛羊,湖中波光粼粼,魚群時而躍出水面,而候鳥卻從南方飛來,翱翔在湛藍(lán)似的湖面上,藍(lán)天白云下,靜謐安詳?shù)募{木錯充滿生機(jī),意趣盎然,所以,納木錯這份大自然的恩賜,已經(jīng)成為牧民心中美好幸福的象征了。

盡管才是初秋,在納木錯的湖邊,已經(jīng)是比較寒冷了,加上4700多米的海拔高度,長時間的停留已經(jīng)有些困難了,我真是佩服那些虔誠的“轉(zhuǎn)湖”者,信仰的力量真的是強(qiáng)大的,那些駐扎在湖邊的游客,也是讓我心生敬佩;想一想人們不遠(yuǎn)萬里,冒著風(fēng)霜雪雨跋涉而來,依偎在這神山圣湖的旁邊,感受那份來自天堂的溫暖,沐浴這圣湖之水,心里不覺也有絲絲的感動

“第一最好不相見,如此便可不相戀,第二最好不相知,如此便可不相思,第三最好不相伴,如此便可不相欠,第四最好不相惜,如此便可不相憶。”納木錯,我心中的圣湖,第一次與你的相見便讓我如此迷戀,我相信,今后無論走到哪里,你的倩影,你的明眸,都會牢牢地鑲嵌在我記憶的深處;納木錯,相信我們彼此的相惜相憶,相知相思,會永遠(yuǎn)留在我心靈的空間里。

導(dǎo)游的催促下,大家戀戀不舍地告別圣湖;再見,美麗的納木錯,再見,我心目中的男神—念青唐古拉山,我的魂魄已經(jīng)永遠(yuǎn)留在在這神山圣水間。(待續(xù))

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