第三章 靈魂棲息的圣殿—布達拉宮

到了西藏,不去布達拉宮,是沒有資格說了解西藏的。如果說西藏是人間天堂,那么,布達拉宮便是進入天堂的門。進不了天堂的門,你只算是一個匆匆過客,他的神秘，他的色彩，他的厚重和靈魂，你將一無所知。從心靈上你與他永遠無法交融在一起,盡管來到了人間天堂，但是，你仍然感覺到自己還在凡間??????

雖然，今天是來到西藏的第三天，但是應該準確地說，是旅行社安排我們正式旅行的第一天，今天的主要行程就是走進雪域高原的靈魂圣殿—布達拉宮。

走進拉薩，朝拜心目中的圣殿—布達拉宮，不但是我心中多年的夙愿，更是天下所有佛教信徒靈魂的最高追求，磕等身長頭，不遠千里，一日，一月，一年，甚至一生，只是為了今生能夠來到布達拉宮朝拜，以此獲得靈魂的解脫和祈福的心愿；那份執(zhí)著和癡狂，作為一個局外人，始終無法解讀信仰的魅力，而藏傳佛教的博大精深，不走進西藏，你是很難理解的。

由此我想到有一種魚，叫“大馬哈魚”，每年都不遠萬里，逆流而上，弄得傷痕累累，甚至付出生命的代價，僅僅是為了繁衍后代，這種執(zhí)著有人贊美，有人慨嘆；為自己心中的目標和信仰，去守望那份執(zhí)著，這份流動中的生命歡歌，即使悲壯，但是，卻值得我們敬仰與尊重。

進入布達拉宮，需要提前預約門票，從前門進入，由于參觀朝拜的人越來越多，每天都限定一定的人數(shù)，還好，提前一天，導游便幫我們預訂好了門票。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

布達拉宮依山而砌，坐落在拉薩的市中心，分為三個部分，白宮，紅宮和其它黃色附屬建筑構(gòu)成，因此白紅黃三色交輝，在日光下，讓整個布達拉宮顯得巍峨肅穆；相傳，布達拉宮最初為吐蕃王朝贊普松贊干布為迎娶尺尊公主和文成公主而興建，后來成為歷代達賴喇嘛的冬宮居所，更是西藏重大宗教儀式和宗教活動的主要場所；布達拉宮外觀13層，自山腳向上，直至山頂。東部的白宮是歷代達賴喇嘛居住的地方 ，中部的紅宮是佛殿及歷代達賴喇嘛靈塔殿組成；紅宮前面有一白色高聳的墻面為曬佛臺，在佛教的節(jié)日用來懸掛大幅佛像掛毯。

登布達拉宮是短暫的，但又是漫長的。不到200米的高度，用不了多少時間，便到宮頂。當你走進那重重疊疊的宮殿,去品味他的歷史，去追尋你的佛緣時，你會發(fā)現(xiàn)，這里沒有因也沒有果，沒有開始也沒有結(jié)束。不管是虔誠的佛教信徒，還是遠來的游客，這里的宮殿，裝飾，每一件器皿，甚至每一段故事和傳奇，都蘊含著藏傳佛教的博大與精深，沒有人分得清那是昨天那是今天，那是歷史那是現(xiàn)實。走進布達拉宮，你便進入了時光的魔幻中，西藏千百年歷史滄桑與藏傳佛教的發(fā)展演變，書寫了今天西藏燦爛輝煌的文明史。

從隋唐到元明清至今，西藏與內(nèi)地之間的政治，經(jīng)濟，文化的交流一直未緊密相連；從大唐王朝文成公主下嫁松贊干布，到明清的茶馬古道，藏漢之間的親密交往，從歷史上也再次佐證了，西藏是中國不可分割的一部分，那些打著西藏獨立，妄想分割藏漢民族之間的兄弟情誼的藏獨主張，我想，所有的炎黃子孫都不會答應的。

順著布達拉宮的臺階，拾級而上，黃宮是仙去的達賴喇嘛的靈塔殿，數(shù)噸黃金鑄就的塑像，加上幾十萬顆寶石的點綴，極盡奢華，再次讓人感覺到了這些有道高僧在人們心目中的地位，在我淺薄的記憶里，佛教與情和愛，色和欲是不可以有任何牽連的，而平素里，這些高僧更是高高在上，是人們心中的崇拜和信仰，因為，他們已經(jīng)成為一種宗教精神的化身。但是，在布達拉宮，六世達賴喇嘛倉央嘉措，卻是個例外，他的不拘小節(jié)，他的風流韻事，以及他的詩歌和愛情故事，讓我對藏傳佛教有了新的認識。

倉央嘉措被選為六世達拉喇嘛，在一般人看來，那是一種無上的榮耀，但是，實際上在他的心里，并不快樂，倉央嘉措雖有達賴喇嘛之名，卻并無實權(quán)。第巴獨掌大權(quán)已久，達賴喇嘛只能作為傀儡存在。生活上遭到禁錮，政治上受人擺布，倉央嘉措內(nèi)心抑郁，索性縱情聲色，這既出于他對自由與愛情的向往，也是他對強加的戒律和權(quán)謀的故意反叛。就像他那首著名的詩歌寫的：“住進布達拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎”。

據(jù)說倉央嘉措愛上了一位美麗漂亮的藏族姑娘，白天在宮里接受藏民的朝拜，晚上則偷偷去和自己的情人約會，回來的時候，在雪地上留下了自己的腳印，后來被鐵棒喇嘛順著腳印找到他的寢宮，因此嚴刑處置了他身邊的喇嘛，殺死了他的情人，總之，這段愛情故事以悲劇結(jié)束。而他也在這首《見與不見》的詩歌里，寫下了自己心中對愛的執(zhí)著：

你見，或者不見我

我就在那里

不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那里

不來不去

你愛，或者不愛我

愛就在那里

不增不減

你跟，或者不跟我

我的手就在你手里

不舍不棄

來我的懷里

或者

讓我住進你的心里

默然 相愛

寂靜 歡喜

浪漫多情的倉央嘉措，敢愛敢恨，“執(zhí)子之手，陪你癡狂千生；深吻子眸，伴你萬世輪回。執(zhí)子之手，共你一世風霜；吻子之眸，贈你一世深情。”這些膾炙人口的愛情詩篇，讓后人敬佩，有人為愛浪跡天涯，有人為愛再演“梁祝”悲劇，也有人為了愛，忠貞不渝，其實愛恨情仇，本來就不是萬惡之源，回首我們走過的短暫歲月，沒有愛，這世界還有什么值得我們回憶和留戀；沒有愛，我們的一生該是如何地蒼白？看來，在藏傳佛教里，情欲不是萬惡之首，追求真愛，追逐自由，這樣的事情無論在天堂還是人間，都是一件幸福而美好的事情。

走在布達拉宮里，這里的每一座宮殿，每一個器物，每一座佛像甚至每一種色彩，都有一段神奇的傳說。藏傳佛教的深邃和博大，不是一個人走過布達拉宮就可以完全解讀的，他需要你走在西藏，游在西藏，甚至把自己的一生一世融進西藏，留在雪域高原。此刻，腦海里仿佛又出現(xiàn)倉央嘉措的一首詩《一世》：

那一刻 我升起風馬 不為乞福 只為守候你的到來

那一天 閉目在經(jīng)殿香霧中 驀然聽見 你頌經(jīng)中的真言

那一日 壘起瑪尼堆 不為修德 只為投下心湖的石子

那一夜 我聽了一宿梵唱 不為參悟 只為尋你的一絲氣息

那一月 我搖動所有的經(jīng)筒 不為超度 只為觸摸你的指尖

那一年 磕長頭匍匐在山路 不為覲見 只為貼著你的溫暖

那一世 轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔 不為修來生 只為途中與你相見

那一瞬，我飛升成仙，不為長生，只為佑你平安喜樂

順著后山的路，走出布達拉宮，我的靈魂好像還飄蕩在這座神圣的宮殿里，藏傳佛教帶給我的靈魂洗禮還在深深地震撼著我，走進布達拉宮，只是心靈之旅的開始，我將帶著一顆虔誠的心，行在雪域高原，去追尋心中的那份美好，去頓悟生命存在的真諦。（待續(xù)）

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3855218/