為狗正名。

1、為什么要寫一篇為狗正名的文章？因?yàn)楣返拿暠蝗藟牧?，而不是人的名聲被狗壞了。做一個(gè)限定修飾，就是狗的好品德好名聲被某些人的壞品德壞名聲臭了。所以為狗包打不平，寫一篇為狗正名的文章。

狗的定義應(yīng)該是：上帝賦予與生俱來天性的與人友好與忠誠的行為可愛的靈魂純潔的高度靈性的動(dòng)物?？上н@種純潔的高度靈性的動(dòng)物被人褻瀆糟蹋了。

人罵人：＂你個(gè)哈巴狗＂?。⒛氵@個(gè)豬狗不如到東西＂！這就是對狗的糟蹋。

哈巴狗有什么不好。豬狗有什么不好。他們對主人極盡親昵，極盡全力讓主人高興，為主人看家護(hù)院，為主人操心盡忠，時(shí)時(shí)警惕著外人對主人的可能的或不可能的威脅。在所有動(dòng)物中，狗是最忠誠可靠的動(dòng)物，是人類最好的朋友。

我在孩提時(shí)養(yǎng)過一條毛茸茸的鮮活生命的小狗狗當(dāng)玩具。當(dāng)時(shí)我不如狗狗懂事，只顧玩它，卻不關(guān)心它的死活。小狗狗餓得要命，只要大老遠(yuǎn)看到我回家，必定迎上來，圍著我撲跳，跟著我小跑，前后左右在你腳下舔我聞我。小狗狗的那份親熱，是親兄弟之間都沒有的?？墒怯幸淮尾桓吲d，就在小狗狗跑來熱情迎接我的時(shí)候，我心煩的踢了小狗狗一腳，踢的它受不了，吱吱亂叫。后來這只玩具小狗狗餓死了。在我不懂事的時(shí)候，這件事淡忘了。但隨著我的老化和對生命意義的認(rèn)識加深，我有深深的罪惡感折磨著我，感覺特別對不起這條小生命。我感覺我不如這條小狗狗懂事。我不如這條小狗狗關(guān)心、疼愛、呵護(hù)、親昵自己的主人那樣去關(guān)心、疼愛、呵護(hù)、親昵小狗狗。也許是鳥之將死，其鳴也哀，人之將老，其言也善，其心也慈的緣故，我竟時(shí)時(shí)懷著對那條小狗狗的歉疚、懺悔和請罪的心，希望那條小狗狗寬恕我的幼小不懂事和寬恕我的罪惡。我真的帶著極大的贖罪感。我祝愿那條小狗狗在天堂活的幸福，或者投胎在人間做個(gè)頂天立地的將軍級人物，不要辜負(fù)了小狗狗忠誠修煉成功的佛心。從那條小狗狗死了之后，我再沒有養(yǎng)過任何種類的狗狗，生怕小狗狗的命運(yùn)再次重演。我敬畏曾經(jīng)養(yǎng)過的小狗狗。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

從新聞或各類文字中，我讀到關(guān)于狗的忠誠度的回腸蕩氣的文章，總是加深我對曾經(jīng)養(yǎng)過的小狗狗的負(fù)罪感。如狗在危難時(shí)刻用各種方式保護(hù)主人，救主人的命；主人離世了，狗流眼淚，不吃不喝，守在主人傍邊；有的狗狗跟著靈車跑；有的狗狗除了外出覓食，就長年趴臥在主人墳頭。最近又看到文章，有賣狗肉的人，把狗叫進(jìn)屠宰場，用鐵錘在狗頭上狠命砸去，砸的狗暈頭轉(zhuǎn)向，血流如注，不知犯了什么錯(cuò)遭主人荼毒，趕快向外跑，跑到外邊，聽到主人在呼叫自己，就忍著劇痛再次跑到主人跟前，結(jié)果再次遭主人荼毒直至死亡。狗對主人就是這樣的忠誠。人對狗就是這樣的殘忍。到底是狗不如人，還是人不如狗，是非常清楚的。狗總是從對主人忠誠的天性出發(fā)考慮問題，人總是從狗身上取樂和獲利的利用出發(fā)考慮問題。

2、狗狗是有道德的，高尚的，忠誠的，對主人舍身忘死的。

狗不區(qū)分主人的高低貴賤和貧富，哪怕是最貧窮和最低賤的主人，狗也是忠誠的。所以有狗不嫌家貧的說法。除了狗不嫌家貧，還有狗不嫌家賤，哪怕主人是叫花子，狗也一樣忠誠，這是狗最優(yōu)秀的品質(zhì)。

3、可是人狗和狗狗就完全不一樣了。人模仿狗的特性做人實(shí)際是借鑒一種生存技巧，是借鑒一種得利技巧，一種攀爬技巧，一種出人頭地的技巧。

人狗絕不在貧賤人、沒錢、沒權(quán)、沒勢的人面前舔來舔去，親昵無限，搖尾乞憐，而是只找準(zhǔn)有權(quán)有勢的人搖尾乞憐。人狗從表象上看是做一條忠誠的狗，骨子里想的卻是舔主子高興獲得賞賜。他們舔一個(gè)縣處級干部，可能會獲得一個(gè)科級甚至縣處級干部的賞賜，舔一個(gè)廳局級干部可以獲得一個(gè)縣處級干部或者廳局級干部的賞賜，他們舔一個(gè)省部級干部可能獲得一個(gè)廳局級干部甚至省部級干部的賞賜，他們舔的更高，投靠巴結(jié)的更高，爬的也更高。這就是人狗的全部目的和做狗的價(jià)值。人狗們把這種生存之道，發(fā)跡之道取了一個(gè)高雅的名稱叫情商高。人狗們還把不去阿諛逢迎的人誣陷為情商低。

這里需要給人狗也做一個(gè)不完全精準(zhǔn)的定義?？傮w說，人狗是披著人的外衣而無正道生存之術(shù)、偽裝狗的忠誠、投靠利用權(quán)勢之人而達(dá)個(gè)人目的的無做人尊嚴(yán)和道德的奸邪小人。具體說人狗有四個(gè)特征：（1）有極其靈敏的嗅覺，能準(zhǔn)確無誤的選擇出可利用或投靠的主人。而純狗只能被動(dòng)由主人選擇。（2）善于在關(guān)鍵時(shí)刻＂表演＂出對主人的忠誠，獲得主人贊譽(yù)；可以準(zhǔn)確無誤的及時(shí)出現(xiàn)在主人需要的時(shí)空，為主人效勞。而純狗只能是一如既往的不知進(jìn)退的始終伴隨主人左右。（3）極其善于察顏觀色，研究主人好惡，為主人提供各種謀劃並跑前跑后獻(xiàn)媚。純狗則低一等不會謀劃。（4）可隨時(shí)與主子反目。當(dāng)人狗認(rèn)為付出的各種忠誠表演沒有達(dá)到個(gè)人標(biāo)的，則隨時(shí)可與主人反目，反咬主人一口。純狗只是一如既往的忠誠付出，不計(jì)回報(bào)。

人狗的這四個(gè)特征，或者說人狗借鑒狗狗的四個(gè)做人技術(shù)，一般情況下總能攀龍附鳳，飛黃騰達(dá)。一旦成功，再有更多的人狗來舔昔日讓人惡心今日神采奕奕的狗狗的屁股，并繼續(xù)使用前狗狗飛黃騰達(dá)的技術(shù)追逐邪惡目的，而且總是靈丹妙藥，總能百試不爽，總能達(dá)到卑鄙目的。

4、人狗是中國政治體制下組織體制的特色，其他民主國家大概不需要人狗這種東西。中國選拔各級領(lǐng)導(dǎo)干部由上級領(lǐng)導(dǎo)干部說了算，特別是一把手說了算。人狗們深知領(lǐng)導(dǎo)干部的威力，所以不惜遭人戳脊梁，吐棄，謾罵，不屑，遭白眼，輕蔑，嗤之以鼻也要拼命在領(lǐng)導(dǎo)那里賣乖，裝憨厚，搖尾巴，做笑臉，極盡恭維討好之媚態(tài)，極盡甜言蜜語，點(diǎn)頭哈腰之表演，一旦攀附權(quán)勢成功，取得位置，回過頭來，就是一幅窮兇極惡的模樣，裝出一幅首長架勢，再讓下一批哈巴狗舔自己。

官場生態(tài)幾乎就是由一批又一批人狗循環(huán)組成的，所以導(dǎo)致今日社會風(fēng)氣極壞。要改變這種狀態(tài)，首先要做的就是改革政治體制下的人事提拔制度為民主選舉制度，誰上誰下由大多數(shù)人說了算。在中國，全國民選可能難度很大，全省民選，可能難度也很大，搞不好會失去控制，發(fā)生混亂，但地、廳局級以下、縣處級以下民選應(yīng)該是可行的。當(dāng)然基層民選，上級會失去控制，再沒人買上級的賬，但可以再采取一種既能民選又能由上級控制大局的措施，這種措施應(yīng)該不難找到。這樣就會堵死人狗投靠主子向上爬的渠道，消滅人狗。民主國家為什么少人狗，就是他們實(shí)行民主的公選，大家不認(rèn)可，嗤之以鼻的人休想有選票。

我們的干部人事制度，既落后于遠(yuǎn)古時(shí)候堯舜禹的禪讓制度，也落后于漢代的舉孝廉，更落后于唐宋一直沿襲到明清的科舉取士制度。古代這些選人制度雖然也有作弊，但總是在有道德有學(xué)問的人中間選拔。

新中國成立后的上級提拔制度是敗壞社會政治和道德制度的肥沃土壤，一批又一批壞官，庸官，垃圾官就是在這種土壤成長起來的。他們只觀察上級臉色，給上級投其所好，絕不顧及民眾的評價(jià)。干部提拔制度已經(jīng)到非改不可的程度，否則官場生態(tài)會繼續(xù)惡化，成為狗道世界，由品質(zhì)決定，貪官污吏也會更多，就抓了徐才厚，還有郭伯雄，綿綿無絕期。

封建社會是家族世襲制?，F(xiàn)在還不能說是政治觀點(diǎn)相同的派別之間的政治世襲制，而是一損俱損一榮俱榮的私利幫派體系的世襲制。中央反對搞團(tuán)團(tuán)伙伙，反對拉幫結(jié)派，在這種干部提拔制度下不搞團(tuán)團(tuán)伙伙是不可能的。誰愿意讓團(tuán)伙之外的危險(xiǎn)人物在＂臥榻之下讓他人鼾睡＂？

當(dāng)然我也不完全排除官場中有正派的人，優(yōu)秀的人，剛正不阿的人，并由這些人提拔一些同樣正派和優(yōu)秀的人，但這個(gè)比例好像很低，在邪惡的人掌權(quán)的單位中，正派、優(yōu)秀的人好像很難出來。因?yàn)檎扇嗽谛皭喝说呐赃厡π皭赫茩?quán)人是一種潛在威脅，邪惡人不會容許正派人給自己掘墳?zāi)埂?/p>

5、扮演人狗的人無一例外都是沒有人品道德，沒有教養(yǎng)學(xué)識，沒有一技之長謀生的人。而且多的都是圣賢教化達(dá)不到的窮山惡水出來的人。

古人說的＂窮山惡水出刁民＂是經(jīng)驗(yàn)之談，也是總結(jié)出的規(guī)律。因?yàn)樗麄兂錾毨У貐^(qū)或貧困家庭，可能受到過歧視和侮辱，或者吃盡貧困的苦頭，所以立志要改變現(xiàn)狀，擺脫低賤和貧困，出入頭地，所以他們會不要臉面，不擇手段，卑躬曲膝，奴顏媚骨，不惜以學(xué)習(xí)狗的技巧達(dá)到個(gè)人目的。還有的是不學(xué)無術(shù)，無謀生手段，只好把做狗技術(shù)當(dāng)謀生技術(shù)。據(jù)我遭遇的人狗總結(jié)，幾乎都屬于這種情況。

甘肅的中部干旱地區(qū)或者具體說就是蘭州以東，天水以西，隴南以北，是國家級的連片貧困地區(qū)，而這里出來的刁民和人狗的比例好像也特別大。但這片地方受過良好高等教育的人素質(zhì)也相當(dāng)?shù)牟诲e(cuò)。差勁惡劣的大多是斗大的字能識幾個(gè)，剛放下背糞背簍，走進(jìn)大樓的那些亞文盲人狗，非常可怕。他們甘心情愿做主子的惡狗討主子喜歡。一會兒它們是主子的哈巴狗，讓主子快樂；一會兒是牧羊犬，讓主子放心；一會兒藏獒，替主子作惡。他們扮演的不同種類的狗角色完全按主子的臉色變化，視主子的意圖扮演不同的狗。

我在單位遇到的兩條人狗學(xué)狗狗的技術(shù)技巧做為自己的生存手段達(dá)到了爐火純青的地步。即使我這個(gè)沒有官位的人，在我還有些利用價(jià)值的時(shí)候，他們對我的低三下四，搖尾乞憐，搖尾求食，百般的恭維巴結(jié)討好的親密和媚態(tài)超越了狗狗的舉動(dòng)。而它們的目的達(dá)到后，我看清了它們?nèi)斯返谋举|(zhì)，對它們不屑一顧，于是它們由乖巧親昵的哈巴狗搖身一變成了藏獒，兇猛邪惡的撕咬我，其野蠻程度需要用磚頭厚的小說文字才能描述清楚。當(dāng)然狗本身的兇猛是有限的，但和狗主人結(jié)合，狗主子要用狗顯示威望，狗要靠狗主子仗勢，狗和主子共同做惡，特別是和掌權(quán)的狗主子共同做惡，狗的威力就大了。這兩條狗正是在掌權(quán)主子的慫恿下發(fā)威的。農(nóng)夫養(yǎng)狗看家護(hù)院，知道用鐵鏈把狗銬起來，但掌權(quán)的狗主子養(yǎng)狗不僅不用鐵鏈銬狗，還打口哨施眼色讓惡狗咬人，以顯示其權(quán)力的威力。人狗不是東西，養(yǎng)人狗的家伙就更不是東西，凡是能夠和人狗站在一起，和人狗結(jié)成朋友關(guān)系或統(tǒng)一戰(zhàn)線的，那樣的狗主人也一定同樣是豬狗不如的家伙。

人狗是中國政治生態(tài)，職場生態(tài)，社會生態(tài)的最大敵人；人狗在人群里敗壞人的名聲，在狗群里敗壞狗的名聲；人狗是最下流無恥的生物；要凈化社會，就要消滅人狗！人狗是正派的中國人的最兇惡的敵人！

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