一

我想，當(dāng)生物形成之初，是并無(wú)人畜之分的。在進(jìn)化的大道上，有的變成了人，有的變成了狗，雞、鴨、獅、虎、鳥(niǎo)、魚(yú)、花、草……

于是，聰明的人類(lèi)把它們分出了高低貴賤，三六九等。

但是造物主暗笑人類(lèi)的聰明。

二

萬(wàn)物都是上帝擲骰子的結(jié)果。有人以這結(jié)果自封高貴，有人覺(jué)得自己因此而淪為低賤。上帝是不是也這樣想？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

三

奴才不會(huì)感到自身的可憐，更加不會(huì)覺(jué)得自己是一個(gè)奴才。

四

反思是成人的開(kāi)始。不懂反思的生物，不過(guò)是某些觀念的奴才。

五

假如每一個(gè)獨(dú)立意志都代表一種無(wú)依賴的高貴，那么由于獨(dú)立意志的存在并不絕對(duì)，而有賴于人為，所以獨(dú)立意志本身無(wú)所謂高貴與否。如果存在一種意志可以稱作高貴，那么這種意志要么本身就是道，要么是最終指向道。

六

文明是原則的一貫，野蠻則是不講原則。原則必須存在，其理由是：眾生平等。

七

古樹(shù)枯老，而忘記了它曾經(jīng)也只是一顆嫩芽；嫩芽剛冒出土來(lái)，覺(jué)得自己仿佛永遠(yuǎn)也不會(huì)枯老。

八

一塊頑石，在荒野之中立了萬(wàn)年。人間的批評(píng)家偶然經(jīng)過(guò)這頑石之旁。有人說(shuō)，這頑石不但不懂基本的忠孝仁義、禮義廉恥，并且也不懂自由、民主、人權(quán)、共和，不懂國(guó)家、大義、真理、道德……簡(jiǎn)直連畜生也還比它好三分。有人說(shuō)，這頑石經(jīng)萬(wàn)年的風(fēng)霜雨雪而不易形，歷百世的雷鳴電閃而不變色，昂然屹立，萬(wàn)年如一日，正是豪杰之最，人之楷模。有人說(shuō)，這頑石非生非死，而在生死之間；也不懂得愛(ài)恨，而在愛(ài)恨之間；也不懂得高貴與低賤，而在高貴與低賤之間；它不懂得忠孝仁義、禮義廉恥，同時(shí)也不懂得非忠孝仁義、非禮義廉恥。萬(wàn)年來(lái)，無(wú)數(shù)大談仁義的早已死去，主張尊卑的也已滅亡。頑石看著他們死去，看著他們滅亡，看著他們和野獸的軀體扔在一處，一同化為塵土，然后被無(wú)名的風(fēng)帶到空中，糾纏，飛揚(yáng)；終于分不清哪一粒是人的，哪一粒是獸的……

但頑石既無(wú)欣喜，也無(wú)哀傷。

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