我上小學(xué)時就認識了魯迅這個名字和他的作品。記得小學(xué)二三年級的時候，語文課本里有一篇叫“三味書屋”的有趣課文，它講的是少年魯迅求學(xué)的故事。這個故事很生動很感人，從此以后，魯迅這個名字和他的這篇文章就在我腦海中留下了深刻的印象。

上了初中高中，魯迅寫的許多文章我們都讀到了：《從百草園到三味書屋》、《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《藤野先生》、《一件小事》、《孔乙己》、《友邦驚詫論》、《祝?！?、《拿來主義》、《〈吶喊〉自序》······魯迅作品中的典型人物就像電影中的特寫鏡頭一樣永遠定格在我的腦中，從此揮之不去。今天，我們談到魯迅及其作品時，一定不會忘記鏡壽吾先生、少年閏土、孔乙己、祥林嫂、藤野先生等人物形象，可以毫不夸張的說，這些人物形象是不朽的，他們已永遠占據(jù)了千千萬萬讀者的心靈，他們永遠活躍在中國文學(xué)的人物長廊里。

魯迅的作品讓我們讀者回到從前。我們這個民族是從苦難中走過來的，我們的前輩曾經(jīng)飽經(jīng)風(fēng)霜，曾經(jīng)歷盡艱辛，曾經(jīng)備嘗屈辱。魯迅筆下的人物使我們心靈震顫，使我們自省自警。文學(xué)也是一面鏡子，魯迅作品中的許多人物從多個角度透視著我們這個民族的心靈世界。

毫無疑問，進入學(xué)生課本中的魯迅作品是很多的。幾十年來，魯迅的作品就像一道道精神大餐，它們給了千千萬萬讀者無盡的精神營養(yǎng)。魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一位大家，他的名字可謂家喻戶曉。無論是魯迅的小說散文，還是他的雜文詩歌，其作品的主題確實是深刻有力的。我們確實可以把它們當做我們這個民族的精神心靈史來看。他的作品的風(fēng)格是獨特的，他的許多文章具有極強的批判精神。他把他手中的如椽巨筆當做鋒利的手術(shù)刀，他一直在解剖我們這個民族的孱弱肌體，并且一直在尋找這一肌體上的精神病毒。他不光是解剖“病體”，他還像一個高明的醫(yī)生，為這個病體開出了一個個良方，以達到療救的目的。

魯迅對這個民族的種種缺點和不足進行了嚴厲無情的批判，他對這個民族這個國家是“愛之深而責(zé)之切”的，他絕不是我們今天某些人所說的“漢奸公知”。他一直希望這塊古老的土地不再貧窮落后，也一直希望這塊土地上的民眾不再“精神貧血”。他希望這個民族能真正站立起來而不再跪著，他希望所有民眾都能享有做人的崇高尊嚴?？上麑@個民族寄予的美好愿望直到今天都未能一一實現(xiàn)。

對于魯迅，我不需多說什么，我們只要看看毛澤東對他的評價就可以了：“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！?span style="position:relative;left:-100000px;">( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

歷史的車輪滾滾向前。今天的中國已是主權(quán)獨立國家，與幾十年前相比，中國現(xiàn)在已發(fā)生了巨大變化。然而，我們這個國家今天是否就真的變成了堅不可摧的文明巨人了呢？世界上任何一個民族和國家都不敢說自己已達到了發(fā)展的最高程度和最高境界了，因為任何一個民族國家都需要不斷成長、不斷發(fā)展、不斷壯大。也正因為這樣，中國今天同樣需要魯迅那樣偉大的文學(xué)家、思想家。那些擁有偉大思想的文學(xué)家才能成為一個偉大的批判家。

一個國家猶如一座蒼莽的大森林，那些偉大的批評家就是為森林捕捉害蟲的啄木鳥。清晨，當聽到啄木鳥發(fā)出“嘟、嘟、嘟······”的聲音的時候，我們才會覺得這座森林充滿生機。同樣，當我們能讀到偉大作家對一個民族進行批判而寫下的不朽作品時，我們才會對這個民族的未來充滿希望。否則，如果充斥社會的盡是些“歌德”文章，那么這個民族一定會在自我陶醉中渾然不覺地“死去” 。因此，我希望魯迅的優(yōu)秀作品能長留于學(xué)生的課本中，讓無數(shù)小讀者在這些作品的影響下健康茁壯成長。只有這樣，他們才能永遠銘記這個民族的苦難歷史，因為一個民族只有不忘歷史，才能自信地走向未來。

今天有些所謂的專家學(xué)者出于他們對魯迅及其作品的狹隘理解，說要刪削學(xué)生教材中的魯迅作品，他們的理由非常輕巧，說“魯迅的作品太深刻了”，或者說“魯迅的思想過于偏激”等等。我不知道中國會有多少人贊同他們的觀點，但少數(shù)專家學(xué)者的觀點肯定不等于社會其他人士的看法。少數(shù)學(xué)者或許認為魯迅作品的主題與當今“和諧社會”的主旋律并不一致，學(xué)生讀了魯?shù)淖髌泛蠡蛟S會產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，會對當今社會存在的各種消極現(xiàn)象產(chǎn)生質(zhì)疑······我認為，這些專家學(xué)者的意見有失偏頗。如果認為魯?shù)淖髌愤^于深刻或其思想“偏激”，就把他的作品擋在教材之外，那么我可以認為這些人沒有真正認識魯迅及其思想。

如果文學(xué)作品的主題深刻就可以成為讀者不讀或少讀的理由，那么持有這種想法的人是非常幼稚可笑的。因為學(xué)生今天不在課本中讀到魯迅的作品并不等于他們以后不在其他地方讀到魯?shù)淖髌?，現(xiàn)在不讀魯?shù)淖髌凡⒉坏扔隰斞讣捌渥髌肪筒淮嬖凇?/p>

有人認為魯迅思想有偏激之嫌。我認為一個毫無思想的人才會隨意給別人貼上“思想偏激”的帽子。因為“思想”作為“精神意識”，它并不具有強迫別人接受的強制性。如果一個人不加思考地接受別人的思想觀點，這樣的人不會成為一個有思想的人。一個成熟的人絕對不會強迫別人接受自己的思想或強迫自己接受別人的思想。思想是不可禁錮的，一個沒有思想的人是不堪想象的，一個沒有偉大思想家的民族是沒有前途的。魯迅作品包含各種偉大思想，這無疑會成為我們這個民族前進道路上重要的參照物。

偉大作品的共同特點就是其主題思想的深刻。任何優(yōu)秀作品不光語言優(yōu)美，而且思想深邃。只有具有鮮明民族性的好作品才能走出國門，走向世界，它才會具有世界性，才會不朽。

“百花齊放、百家爭鳴”才是文學(xué)繁榮的應(yīng)有景象。有人喜歡風(fēng)花雪月的娛情文字，有的喜歡媚詞滿篇的“頌圣”文字，有人喜歡金剛怒目的批判文字，更有人喜歡針砭時弊的藥石文字······我們不應(yīng)該追求“一律”，我們已無法推行“一律”，在文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)欣賞上，我們?nèi)绻芨黠@其長，各取所需，那么我們才可無愧地說，我們這個時代確實真正具有“海納百川”的胸襟氣度，我們的文學(xué)確實具有“指點江山，激揚文字”的氣概和高度。

審視魯迅作品，我想起了他的作品中的一段話：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁?！蔽蚁耄裉斓闹袊绻嬲龔氐淄浟唆斞讣捌渥髌?，那么中國的脊梁又在哪里？中國又怎樣才能挺起自己不屈的脊梁？中國的“正史”又準備繼續(xù)寫下些什么？

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