自從人類有了語(yǔ)言文字，知識(shí)分子也就產(chǎn)生了。所謂知識(shí)分子，就是擁有學(xué)問(wèn)有見識(shí)的人，只有學(xué)問(wèn)而沒有見識(shí)的人是不能稱為真正的知識(shí)分子的。古代用士、農(nóng)、工、商來(lái)大致劃分社會(huì)各個(gè)階層，古代社會(huì)一定級(jí)別的官員大多出身科班，他們出仕后往往也從事著述活動(dòng)，因此古代的官員也基本上就是知識(shí)分子。當(dāng)然，專門從事學(xué)問(wèn)研究的翰林人士等無(wú)疑也是知識(shí)分子。

歷史發(fā)展到現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)分子的概念已經(jīng)與過(guò)去不一樣了。我認(rèn)為，擁有一定知識(shí)且與學(xué)問(wèn)研究有關(guān)的學(xué)者文人和科研人員就是知識(shí)分子的主體。而官員雖然也有知識(shí)，但其所從事的工作主要就是社會(huì)管理，他們與科研或?qū)W術(shù)研究已漸行漸遠(yuǎn)，所以他們的身份已固化為官員了，他們也就不是嚴(yán)格意義上的知識(shí)分子了。當(dāng)今知識(shí)分子基本上工作在科研院所或各級(jí)教育機(jī)構(gòu)，一句話，知識(shí)分子的工作性質(zhì)基本上就是教育教學(xué)、科學(xué)研究或?qū)W術(shù)研究，他們基本上就是腦力勞動(dòng)者?？梢赃@么說(shuō)，知識(shí)分子與知識(shí)結(jié)合非常緊密，并且為了工作和發(fā)展的需要，需要不斷更新知識(shí)，新知識(shí)是他們賴以生存之本。

人類歷史不斷向前發(fā)展，人民是推動(dòng)歷史前進(jìn)的主體。毫無(wú)疑問(wèn)，知識(shí)分子在推動(dòng)歷史前進(jìn)中發(fā)揮了不可替代的重要作用。假如沒有知識(shí)分子的存在，那么人類文明的發(fā)展和文明成果的總結(jié)會(huì)是什么樣子也就可想而知。

我國(guó)是世界文明古國(guó)，我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造了光輝燦爛的文明。作為勞動(dòng)人民的重要部分，知識(shí)分子為社會(huì)的進(jìn)步發(fā)揮了重要作用。古代文化典籍的編纂整理，發(fā)明創(chuàng)造的誕生，社會(huì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生發(fā)展都離不開知識(shí)分子。

知識(shí)分子尤其在變革社會(huì)制度、匡正社會(huì)風(fēng)氣、革除社會(huì)流弊等方面發(fā)揮的作用更是社會(huì)其他人群無(wú)法可比的。

屈原是我國(guó)的文化名人。屈原能成為文化名人，跟他的文化成就是分不開的，除此之外，屈原的憂國(guó)和悲憫情懷也為他的文化名人身份增加了奪目異彩。在楚國(guó)國(guó)運(yùn)艱難之際，屈原發(fā)出了憂時(shí)傷世的沉重嘆息。作為一首政治抒情詩(shī)，《離騷》充分體現(xiàn)了屈原的政治理想與熱情，也淋漓盡致地表達(dá)了他那種挽救瀕臨危亡的楚國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)決心和意志。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

雖然楚國(guó)最終滅亡了，但屈原在中國(guó)歷史上寫下了濃墨重彩的一筆，這一筆永遠(yuǎn)留存在華夏兒女的心坎上?！伴L(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！鼻缇统蔀榱税N(yùn)愛民憂國(guó)而不懈奮斗這樣的文化內(nèi)涵的歷史符號(hào)，屈原也因此而成為鑄造中華魂魄的不朽文化名人之一。

賈誼英年早逝，作為知識(shí)分子，賈誼在中國(guó)文化史上有著重要的地位。秦帝國(guó)是我國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)專制獨(dú)裁國(guó)家，秦王朝的歷史非常短暫。為了總結(jié)秦王朝暴興忽亡的歷史教訓(xùn)，賈誼為后人寫下了流傳千古的政論名篇《過(guò)秦論》。賈誼高度總結(jié)了秦速亡的根本原因：仁義不施而攻守之勢(shì)異也。以史為鏡，可以知興替。歷史雖然不可逆轉(zhuǎn)，但歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)可資借鑒。盡管這樣，后來(lái)的封建王朝仍擺脫不了由興治到衰亂而亡的歷史怪圈。

雖然封建王朝已成歷史，但誰(shuí)又能否認(rèn)知識(shí)分子在歷史上的重要作用呢？歷朝封建帝王的智囊謀士都是知識(shí)分子，他們?yōu)榫S護(hù)王朝的統(tǒng)治制定典章制度，他們竭忠盡智而留下的歷史佳話不勝枚舉。魏征房玄齡就是那種為了國(guó)家和人民利益而敢于“死諫”的封建文人的典型。

我國(guó)古代優(yōu)秀知識(shí)分子大都有著濃重的憂患意識(shí)和悲憫情懷。唐朝大詩(shī)人杜甫在安史之亂期間寫下許許多多感情沉郁的不朽詩(shī)篇。他的詩(shī)生動(dòng)地記錄下了唐王朝那段不堪回首的動(dòng)亂歷史，因而被后人高度評(píng)價(jià)為“詩(shī)史”?！叭羧齽e”是其詩(shī)史中的代表作，充分表達(dá)了他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的極端厭惡之情，而《聞官軍收河南河北》一詩(shī)則表達(dá)了他渴望、珍視和平的愛國(guó)情感?！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》彰顯了他那種悲天憫人的博大情懷。古代中國(guó)像杜甫這樣的文人千千萬(wàn)萬(wàn)，他們無(wú)不受到人民的愛戴和稱贊，因?yàn)樗麄兏惺艿搅似胀▌趧?dòng)人民的喜怒哀樂(lè)，并以自己的作品傾訴了下層勞動(dòng)人民的心聲。

說(shuō)到憂患意識(shí)和憂國(guó)情懷，我們一定不會(huì)忘記這兩個(gè)歷史人物：范仲淹和顧炎武?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，顧炎武這一飽含憂患意識(shí)的至理名言世世代代鐫刻在人們的心中，也激勵(lì)了無(wú)數(shù)志士仁人為國(guó)效命乃至捐軀而在所不惜。范仲淹的一句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的貫虹豪言化作了古今無(wú)數(shù)士大夫之族忘身憂國(guó)為國(guó)的不竭精神源泉。

我國(guó)古代知識(shí)分子無(wú)疑是各個(gè)時(shí)代的社會(huì)精英，他們或著述豐富，為構(gòu)造人類文化寶庫(kù)奉獻(xiàn)了畢生精力；他們或?yàn)槿苏保瑸楣僖蝗味旄Ｒ环?；他們或卓識(shí)非凡，為國(guó)竭忠盡智；他們或?yàn)榱藝?guó)家和人民的重大利益而死諫直言······“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。”圣賢先哲遠(yuǎn)矣，惟其精神不朽而名垂青史，光耀千秋。

為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平，這樣的幾句話已被我國(guó)古代優(yōu)秀知識(shí)分子銘刻在心，這幾句話體現(xiàn)了我國(guó)古代知識(shí)分子的人生最高理想和崇高精神境界，也體現(xiàn)了我國(guó)古代知識(shí)分子的神圣使命感和歷史責(zé)任感。

一部五千年的中華文明史，凝聚了我國(guó)古代無(wú)數(shù)優(yōu)秀知識(shí)分子的多少心血和智慧，歷朝歷代的知識(shí)分子都是國(guó)家和民族的巨大智力財(cái)富，也是興國(guó)安邦的中流砥柱，因此，知識(shí)分子是維系一個(gè)國(guó)家和民族命運(yùn)的無(wú)價(jià)之寶，他們承擔(dān)的歷史責(zé)任重于泰山。

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