1、＂歷盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇＂。這兩句詩是一個大肚量捐釋前嫌的美談。這兩句詩很美，但背后的恩仇一定沒有詩這樣輕松悅耳。甚至可能很沉重，很殘酷。可能是生命代價，甚至江山代價的深仇大恨。所以把一切刻骨銘心的仇恨用這兩句優(yōu)美的詩來化解，雖強(qiáng)化了美的意境，但也淡化了血的恐怖與殘忍。

2、到底哪些人可以相逢一笑泯恩仇，哪些人不能相逢一笑泯恩仇，好像也有事情性質(zhì)上的不同和不確定性。一般來說，勢均力敵，棋逢對手，將遇良材的對立雙方可以在特定環(huán)境下相逢一笑泯恩仇。比如爭奪天下的毛澤東和蔣介石。毛澤東被蔣介石當(dāng)作土匪流寇剿滅的時候，雙方勢力懸殊，是你死我活的爭奪江山的廝殺，不存在相逢一笑泯恩仇的機(jī)會與條件。當(dāng)蔣介石被毛澤東趕到臺灣的孤島上的時候，陰陽魚對換位置，蔣公成了土匪和流寇，而毛公成了一國的名正言順的統(tǒng)治者。為了國家的統(tǒng)一，成王敗寇的雙方都可盡釋前嫌，握手言和，一笑泯恩仇。盡管蔣的國民黨曾殺過毛家六口人，但毛已經(jīng)成了最大贏家，贏家是可以忘記仇恨的。盡管蔣是輸家，但也是曾經(jīng)的贏家，所以泯恩仇也符合邏輯。但如果把矛盾雙方換成楊虎城和蔣介石，即使蔣介石不計西安事變的前嫌要和楊虎城一笑泯恩仇，楊虎城也決不會拿出微笑來和蔣介石一笑泯恩仇。蔣介石在失敗的前夜，不僅殘忍殺了楊虎城，連幾歲的小兒子小羅卜頭都沒有放過。這種深仇大恨如果楊虎城活著一定會報仇，即使他死了，在陰曹地府也一定復(fù)仇，和蔣介石決一死戰(zhàn)。如果有誰勸說讓楊虎城一笑泯恩仇，那一定是腦子有毛病。

3、即使國家層面上爭奪江山構(gòu)成的矛盾雙方，也不是都可以相逢一笑泯恩仇。比如吳王夫差打敗越王勾踐就沒有一笑泯恩仇，將越王羞辱為奴隸式的馬夫。越王向吳王敬獻(xiàn)美女臥薪嘗膽并翻轉(zhuǎn)局勢打敗吳王，也沒有相逢一笑泯恩仇。

4、更難泯恩仇的可能屬于伍子胥對楚平王掘墓鞭尸。對死人都不能相逢一笑泯恩仇，何況深仇大恨的活人乎！所以相逢一笑泯恩仇更多包涵的是詩人的詩意，而不是平常人的心胸和善意。現(xiàn)代人楊虎城的子女們沒有跑到臺灣對蔣介石掘墓鞭尸，大概也夠得上單方面的相逢一笑泯恩仇了。但話說回來，楊虎城的子女們有掘墓鞭尸蔣介石的能力么？如果有，情況又會怎么樣？

我看過一些想在天安門廣場掘墓鞭尸的文章。他們對逝者不想一笑泯恩仇。但他們也沒有能力。而且全國大多數(shù)人大概也不會容許他們這樣做。力量的對比懸殊太大。所以只能一罵泯恩仇，一哭泯恩仇。

我也看過許多想在中國大地上掘墓鞭尸的文章。但既沒有墓，也沒有尸，連骨灰也沒有。所以也只好一罵泯恩仇?？梢妶蠖餍睦砗蛨蟪鹦睦淼教幋嬖?，而＂相逢一笑泯恩仇＂的君子抑或是傻子思維比較少。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

我還看了許多鞭笞活人的文章。恨不得把他們押上審判臺。對誤國、賣國和不合邏輯的錯誤改革形成仇恨。

所以問題的前提不在＂相逢一笑泯恩仇＂，問題的前提在于千萬不要制造＂兄弟之間的劫波＂！更不能制造＂歷盡劫波＂！不能制造個人的劫波，更不能制造民族、國家的劫波！

5、除了國家層面上的一笑泯恩仇和不能一笑泯恩仇，還有眾多個人層面的一笑泯恩仇和一笑不能泯恩仇。一般來說，省部級干部，廳局級干部，科處級干部為了爭奪位置形成的仇恨可以相逢一笑將其泯滅。勢均力敵的爭斗雙方在硝煙散去之后也可相逢一笑泯恩仇。但勢力懸殊的雙方，包括地位身份的懸殊，擁有權(quán)力勢力的懸殊，經(jīng)濟(jì)能力的懸殊等等就很難相逢一笑泯恩仇。

6、一個流氓惡霸把人欺負(fù)了，一個村長把村民迫害了，一個科長，處長，廳長，省長橫行鄉(xiāng)里，魚肉百姓，這樣的情況就很難輕松的說一笑泯恩仇。

也許強(qiáng)勢一方良心發(fā)現(xiàn)了，或者人之將死，其言也善，有所悔罪，對弱勢一方做一個微笑的姿態(tài)泯恩仇?？墒鞘苓^巨大傷害的人，用你咧嘴一笑的微小代價就能把滔天罪惡一筆勾銷？所以可以形成單方面的相逢一笑泯恩仇，雙方的發(fā)自內(nèi)心的冰釋前嫌的相逢一笑泯恩仇就很困難。恥辱換取微笑，太難了。

能夠一笑泯恩仇的，一定是事情不重大，傷害不嚴(yán)重的事，時過境遷，一笑了之。但重大的傷害如果泯恩仇就使弱勢一方顯得缺乏骨氣和尊嚴(yán)，而報仇卻顯示正氣和血性。

讓寫道德經(jīng)的人和攔路搶劫的土匪做朋友，不做朋友就形成仇恨；讓道德高尚的人和市井中的流氓無賴人渣做朋友，不做朋友就形成仇恨，這樣矛盾的雙方形成的仇恨“相逢一笑泯恩仇”，這是滑稽，糊涂，還是愚蠢，投降？

7、一般來說，朋友之間產(chǎn)生的矛盾，內(nèi)部人之間產(chǎn)生的矛盾，家庭親人之間產(chǎn)生的矛盾，甚至離異夫妻之間產(chǎn)生的矛盾，都可以＂歷盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。這個如果做不到，氣量就太小，心胸就太狹窄，就會落斤斤計較的嫌疑。

9、歷盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇是一個復(fù)雜問題，不好隨便亂套這句優(yōu)美的詩而使其詩遭受質(zhì)疑弱化她的美感。中國人有個淺薄的壞習(xí)慣，喜歡用古人的針對某個具體情況的一句話，一個格言，一個名言警句，或者一句詩，裝作自己知道的多，裝做有學(xué)問有水平，煞有介事的用一個詞包裝自己的雍容大度來套用任何事情，顯然淺薄的可笑。我們在這個問題上不能學(xué)中醫(yī)背湯頭，背了湯頭就機(jī)械地開處方，這就害人。

當(dāng)一個人真正領(lǐng)悟透徹世界上的道和理邏輯，具備立體思維方式后，就知道世界上沒有任何一個圣人哲人的任何一個語言在任何情況下都是正確的絕對真理，還需要你動腦子分析具體的復(fù)雜情況。

該相逢一笑泯恩仇的，一定要相逢一笑泯恩仇。該怒發(fā)沖冠報冤仇的還要怒發(fā)沖冠報冤仇。

＂自幼曾攻經(jīng)史，長成亦有權(quán)謀。不幸刺文雙頰，哪堪配在江州，它時若得報冤仇，血染旬陽江口。＂這是宋江的報仇觀。

＂靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅，架長車踏破賀蘭山闕＂這是岳飛的報仇觀。

誰能從青史中抹去這些歷史人物報仇雪恨的＂小人意識＂？

當(dāng)然最稱道的是「「」基督山恩仇記中」」的報仇方式，多么優(yōu)雅！

世界上相逢一笑泯恩仇的，要么其性質(zhì)夠不上恩仇，要么恩仇的性質(zhì)不很嚴(yán)重。

真正的家仇國恨不報是沒能力，報也不失為大丈夫舉動。

我們和日本人的深仇大恨被相逢一笑泯恩仇了。我們大度的放棄了日本的戰(zhàn)爭賠款。我們鼓吹中日人民要世世代代友好下去?？墒侨毡救四サ痘艋?，在南海，釣魚島制造事端，繼續(xù)對中華民族制造深仇大恨。不要因為中國文化中有相逢一笑泯恩仇的美談做偽君子思維。我們必須對偽君子思維做辯證客觀的梳理。

一個國家，一個人，最關(guān)鍵的問題是，你做事做人一定要符合道德規(guī)范，一定要入情入理，不能埋下仇恨的種子。你在那里制造深仇大恨，又要求別人相逢一笑泯恩仇，就有悖邏輯。人們啊，做每一件事，要經(jīng)得起邏輯、道德和時間的考驗！千萬不要留下仇恨的火種！

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