十月十八日這天，天氣晴好，秋光宜人，我們學(xué)校幾個領(lǐng)導(dǎo)和語文組的老師帶領(lǐng)文學(xué)社的十幾個學(xué)生代表到衡陽雨母山去進行社會采風(fēng)活動。

雨母山這個名字我早就聽說過，但由于各種原因，我以前沒有去過。那些到過雨母山的人談起雨母山的自然風(fēng)光和人文景觀時，都贊聲一片，這越發(fā)激起了我對雨母山的向往之情。

去雨母山前，我沒有去“百度”一下關(guān)于雨母山的概況資料，也沒有向曾經(jīng)到過那里的人們?nèi)チ私馑姆椒矫婷?。我有個習(xí)慣，到一個地方去旅行前，我絕對不會到網(wǎng)絡(luò)上去查看資料，這樣做，可以讓我對某地的神秘感不致過早消減，可以讓我親臨旅游目的地時，感受到它最純正的原始風(fēng)味。

行車近一個小時，我們一行人到達雨母山腳下。在山腳的大門處，我們沒有停留多久，就開始登山。到達半山腰時，一座大殿出現(xiàn)在我們面前。大殿里面的佛像與其他地方的佛像并沒有多大區(qū)別，而大殿外面的墻壁和廊柱上的油漆已有剝落痕跡，從外面看，整個大殿的墻體及其構(gòu)件都比較陳舊。我想，這些廟宇從開始建造到現(xiàn)在肯定有一段久遠的歷史了。

大殿左側(cè)旁的誦經(jīng)房里傳來綿綿不斷的誦經(jīng)聲。凡是到過寺院禪房的人都知道，誦經(jīng)的聲音不像其他內(nèi)涵豐富的樂聲，但這種誦經(jīng)的聲音卻給人帶來靜穆的感覺，它讓那些浮躁的心靈一下子變得清涼起來，也讓人感覺到此處的天地與山外那個喧囂的物欲世界確實不一樣。

通往山頂?shù)牡缆凡皇呛軐?，路兩旁的野草在秋陽下略顯枯黃。時間還是上午九點左右，來山里觀景覽勝的游客還不多，但我覺得在這專為人們靜修而設(shè)的佛寺世界，來往的人太多反而會沖淡這里的靜穆氣氛，因為來到這里的人當(dāng)中肯定有許多人是為自我觀照、自我省察而來，熱鬧并不是他們所需要的。廟宇大門和廊柱上的不少對聯(lián)在時時提醒從這里過往的人們，只有直抵人心的佛道禪理和發(fā)自內(nèi)心的悲憫情懷才能使人分辨清楚塵俗世界的大假大丑大惡和至真至善至美，也能使那些不敢欺騙神佛的人們在面對那些本非屬于自己的功名利祿時能保持內(nèi)心世界那種難得的淡定和從容。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

在大殿的一側(cè)，我看到一個蓄著長須身穿道服的中年和尚，他的身前擺著一些字畫，字畫邊有個提示牌，上面寫著“字畫出售”四個字。我不知道這些藝術(shù)質(zhì)量不是很高的字畫到底出自何人之手，這些字畫放在這里出售，到底是為了修繕廟宇之用，還是為了個別藝人的稻粱之謀？以前我在其他的旅游景點也看到過出賣字畫的類似場面，但那些地方還不是純粹的宗教場所。我認(rèn)為出賣字畫的活兒應(yīng)該在書畫院之類的地方進行，因為在不恰當(dāng)?shù)牡胤阶瞿承┦戮蜁o人大煞風(fēng)景之嫌，因為人在賞風(fēng)景悟佛道和品字畫時的心境還是不一樣的。

我看到寺廟和誦經(jīng)房這些建筑透出明顯的陳舊之感，大殿走廊一端出口的墻垛有些破損。我想到這些廟宇寺院的維修需要虔誠信徒們或大或小的解囊相助，我就從口袋里拿出一張面值10元的紙幣投進了大殿佛像前的功德箱內(nèi)。我不認(rèn)為神靈一定會記下你的點滴善舉，但我認(rèn)為積小可以成大，點滴善舉匯聚起來可以變成浩浩蕩蕩的力量洪流，可以給那些深陷困境的苦難者帶來一點溫暖和光明。神佛是教人向善的，神靈往往會記住一個人的大惡大壞，所以昧良心的大惡大壞之人是不敢走到神佛面前來的。

豋上雨母山頂，我們看到了一個與山腳風(fēng)景絕不一樣的奇妙世界。

在帝嚳祠前的廣場上，我靜下心來，放眼遠望，雨母山方圓幾十里的風(fēng)光盡收眼底。雨母山海拔雖然不高，但它的迷人風(fēng)光卻絲毫不輸那些名山勝境。遠處山巒起伏，山的輪廓或隱或現(xiàn)。山腰以上云霧繚繞，似乎那就是神仙幻化的世界。山腳幾處水庫湖泊澄澈如鏡，山澗淙淙流水之聲隱約傳來。帝嚳祠廣場周圍林木蔥蘢，許多樹木挺拔參天，在陽光的照射下，匝地的濃密陰影給人帶來絲絲涼意。

在帝嚳祠的后面山坡的亭子周圍，有三棵高大而又筆直的松樹。我對它們發(fā)生了濃厚的興趣，這三棵松樹為何這么高大而又這么正直呢？一年四季，盡管它們遭受天光云煙的熏染，遭到風(fēng)霜雨雪的侵襲，但它們卻依然昂首向上，并且長得如此偉岸，這不能不說是一個奇跡！我想，世間之人都可能有創(chuàng)造奇跡的條件和機會，但最終只有極少數(shù)人創(chuàng)造了奇跡，這極少數(shù)人一定有著非同一般的特質(zhì)吧。

正當(dāng)我陷入沉思的時候，幾聲清脆的鳥聲從亭子旁邊的油茶樹上傳過來。現(xiàn)在是上午時候，絕大多數(shù)小鳥早已出巢遠飛，這僅有的幾聲鳥鳴也可以算是林中給人解乏的清新小曲吧。我可以想象得到，清晨或是黃昏時候，這山林一定是一個百鳥爭鳴的熱鬧世界，但這樣的美妙世界又有幾個凡夫俗子能享受得到呢？除非你是一個久居山野的農(nóng)人，否則，你的雙眼難免不被滾滾紅塵遮掩，你的兩耳難免不被喧囂市聲充塞，這樣，你就難以看到這個世界的本真之態(tài)，你就難以聽到這個世界的純真之聲，于是，你就混跡在茫茫人海中而難辨人生的東西南北了。

眼下正是秋氣漸濃的季節(jié)，油茶樹的花朵開得十分艷麗。除了這滿山的油茶樹綴滿白色花朵，這里的樹色已由春夏時的嫩綠翠綠變?yōu)?a target="_blank">秋天的深綠了。

“雨母山四季鮮明，氣候冬暖夏涼，溫潤宜人。春日杜鵑花開，漫山紅遍；春筍破土，春意盎然。夏夜山風(fēng)回蕩，林濤陣陣；湖光映月，荷塘魚歡。秋天茶花遍野，金果滿枝；冬天梅花傲雪，楓葉如花。”關(guān)于雨母山的資料如此介紹它的風(fēng)景特點，今天我第一次來到這里，我就深深地為此山的迷人秋色陶醉了。我想，它的春夏冬景應(yīng)該更加富有特色，如果自己能長做一個雨母山人，那該多好?？上?，我一個為生活奔波勞碌的人實在沒有這份福氣消受它四季如畫的美景，這也算是人生的憾事吧。

雨母山上的人文景觀確實很多，其中最有名的要數(shù)帝嚳祠和赤松子壇了。雨母山頂以帝嚳祠為主殿的廟宇類建筑雕梁畫棟，宏偉壯觀，其外部線條和諧，給人勻稱合度的感覺。帝嚳祠等建筑經(jīng)過整修，呈現(xiàn)出一派彩繪輝煌的景象。

“帝嚳是我國古代‘三皇、五帝’中的‘五帝’之一。在他尚未繼承帝位、封任辛侯的時候，顓頊78年（公元前2334年），朝中術(shù)器作亂，帶兵逃至衡陽，盤踞雨母山，為非作歹。帝嚳受顓頊帝之命，率兵前來征討，全殲叛軍，并將術(shù)器斬首于雨母山上，其地謂之為‘?dāng)￡嚻隆?、‘落馬橋’。帝嚳祠是帝嚳死后，舜帝南巡到達衡陽為祭祀帝嚳而修建的。帝嚳祠位于雨母山飛來石之下、石獅子垅正上方······”講解員向我這樣介紹帝嚳祠的由來，他一字一句都講得清清楚楚，生怕我聽錯一個字詞?？吹贸鰜恚f到關(guān)于圣賢的久遠傳說時，滿臉都是莊重的神色。

“赤松子是古代傳說中的得道仙人，系神農(nóng)雨師，也是帝嚳雨師，能呼風(fēng)喚雨。赤松子壇便是他在衡陽求雨的地方。《荊州記》稱，赤松子每次祈雨，‘雨澤立降’。乾隆26年，清泉知縣江恂因公至山，以篆書題寫‘赤松子壇’四字于飛來石的南面，以彰古跡。”聽完講解員這樣介紹赤松子壇，我仿佛思接千載視通萬里。我想，不論歷史上是否真有帝嚳這樣的圣賢或赤松子這樣的仙人，但千百年來的人們這樣崇拜敬重傳說中的非凡人物，這說明千千萬萬的黎民百姓心中確實是有桿準(zhǔn)確稱量歷史人物的公平秤的，否則，那些德澤天下功高蓋世的圣賢雄杰的名字就不會被人們牢牢記住了，而那些作惡多端禍國殃民的逆兇敗類就不會被釘在歷史的恥辱柱上了。

“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也?！薄暗巧絼t情滿于山，觀海則意溢于海?！弊怨乓詠?，曾經(jīng)流連名山大川的人不可勝數(shù)。自然風(fēng)光和人文景觀絕勝天下的地方絕非少數(shù)，但二者如果不僅能得到游人眷顧，而且能使人們澄澈心性陶冶情操提高境界變化氣質(zhì)，那么這樣的風(fēng)光景觀所在的地方就是孕育傳播并彰顯人類文明的理想世界了。

我不僅僅希望越來越多的人能登臨雨母山，來欣賞它無限秀美的自然風(fēng)光，我更希望流傳在人間的所有先圣前賢的盛德勛功都能被一代代的炎黃子孫發(fā)揚光大。

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