《閑筆千里馬》

文/觀鵝會意

筆者年輕時曾學習過唐宋八大家、散文高手韓愈前輩《雜論·馬說》論伯樂與千里馬的散文?？赡苁悄贻p氣浮之因，該文并沒有在腦海中留下深刻的痕跡與感悟，更沒有體會到作者行文的憤懣。

丙申驚蟄再次拜讀，也許是步入中年在人生歷程中經(jīng)歷多了坎坷，積淀下了思想的成熟，深感韓前輩文短而蘊意深遠，如若困龍吐著憋屈的云氣，吼出的是它難舒騰云宏志的激憤。細品如若韓前輩情緒激昂地和筆者交談著他對自己懷才不遇坎坷人生的感悟，便于后人從中借鑒。全文分為上中下三闋，首闋寫伯樂與千里馬兩者的辯證關系，以及千里馬遇不到伯樂賞識的悲慘遭遇 。中闋寫千里馬遭遇到劣馬飼養(yǎng)的待遇，以致于難以顯示其雄姿和才能。尾闋寫庸人及使擁有了千里馬，不識它的秉性、習慣、脾氣、靈性，也難以發(fā)現(xiàn)出它的才能，只能有眼無球地怪怨天下無名馬。筆者認為，要想深刻理解全文意思，要把伯樂看作是圣明識才的君王，把千里馬看作是懷有抱負的賢材，這樣就對其文好理解了許多。首闋：“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也?！币鉃槭郎舷扔辛俗R馬、賞馬、馭馬的伯樂式的人，才會發(fā)現(xiàn)千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是賞識千里馬的伯樂卻不常見，所以即使有再出色的千里良馬，也只能屈辱于奴仆下吏之手遭受辱屈，只能被栓在馬槽馬樁上，接二連三地冤屈死亡，也沒有人稱之為千里馬。 中闋"馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也 "。意為日行千里的好馬，一頓有時能吃一石小米，喂馬的人那知日行千里良馬的食量，而是按照普通馬的飼量去喂它，縱然它有日行千里的本領，可是它經(jīng)常餓肚馬瘦毛長精力不足，很難顯露出奔跑的雄姿與才能，連普通馬駕車和奔跑的能力也缺失了，怎能強求它日行千里呢？ 尾闋:"策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬?！眴韬?！其真無馬耶？其真不知馬也！"尾闋對前兩闋進行了歸納，駕馭千里馬不熟悉它的能力與脾氣，飼養(yǎng)千里馬不知道它的食量，當它受了委屈嘶叫起來，駕馭者又不能明白它的意向，卻拿著鞭子指著千里馬不滿地說:世上沒有好馬了。真是可悲可嘆，難道說世上真的沒有好馬了嗎？還是缺乏識別千里馬的眼光呢！

為了體會作者創(chuàng)作《馬說》的構(gòu)思、意境與時代背景，筆者又拜讀了韓前輩的《原道》、《原毀》、《獲麟解》、《雜說·龍說》、《師說》、《進學解》、《圬者王承福傳》、《爭臣論》、《后十九日復上宰相書》、《后二十九日復上宰相書》、《與于襄陽書》、《應科目時與人書》、《送孟東野序》、《送李愿歸盤谷序》、《送董邵南序》、《送楊少君序》、《送溫處士赴河陽軍序》等文，在筆者眼前浮現(xiàn)出的是朝代看重出身門第排斥出身低微賢材的朝風，在筆者眼前浮現(xiàn)出的是高層達貴顯貴嫉賢妒能壓抑人才的腐敗現(xiàn)象；在筆者眼前浮現(xiàn)出的是韓前輩這位儒家學術的傳承者，懷著以修身、齊家、治國、平天下積極進取的入世精神，夢想著披肝瀝膽竭忠盡智去輔弼君主的心急如焚;在筆者眼前浮現(xiàn)出的是王承福放棄官職勛爵，手拿抹墻的抹子四處謀生的身影；在筆者眼前浮現(xiàn)出韓前輩考中進士只是取得了一個候補官員的資格，為了實現(xiàn)他的政治抱負，心情急切屈膝地一再向宰相、于襄陽、韋舍人上書期待推薦；在筆者眼前浮現(xiàn)出的是進士孟郊五十歲才被任為溧陽縣尉無奈上任的背影；在筆者眼前浮現(xiàn)出的是李愿求仕不得不滿現(xiàn)實而退隱故鄉(xiāng)；在筆者眼前浮現(xiàn)出的是董邵南屢試不第后，走在投靠藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力的路上；在筆者眼前浮現(xiàn)出的是楊少尹功成身退懷舊還鄉(xiāng)，作者羨慕他頗具古代君子之風的品格；在筆者眼前浮現(xiàn)出的是韓前輩送溫處士赴河南軍節(jié)度使幕下，作者對賢材得到任用而感到欣慰。文中描寫的一個個和作者同時代的人物，既是作者的縮影，也是作者的鏡子。

人生最難舍割的就是仕途的追求，尤其是風華正茂的年輕時期。盡管一個人在人生奮斗過程中盡了很大努力，就像做著一個痛苦殘酷、充滿挫折與坎坷的游戲，古人今人的人生環(huán)境都有許多相同之處，那就是都會逼著你去學會忍辱負重，學會用柔韌的淡泊去編織全新亮麗的人生。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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