閑筆讀書(shū)之“呆”勁

文/觀鵝會(huì)意

國(guó)人有一個(gè)愚昧者高尚的可笑之風(fēng)，愚昧無(wú)知的人反過(guò)來(lái)嘲笑有知識(shí)的人，嘲諷文人為“五谷不分四體不勤”，把讀書(shū)人貶低戲謔為不諳世故，不善于在生活中變同交際的書(shū)呆子。

宋代汪洙前輩，為后人留下《勸學(xué)》一詩(shī)，其中一名言警句是家喻戶(hù)曉“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高。”有古聯(lián)曰：“天下奇觀書(shū)卷好，世間滋味菜根長(zhǎng)”看來(lái)人世間還是“惟有讀書(shū)高”。其實(shí)天下最難的事情就是讀書(shū)，不是人人可以做到的一件事，它需要智商、勤奮、毅力和專(zhuān)心致志，所以從古到今的讀書(shū)人，能夠成就大業(yè)者甚少。筆者認(rèn)為讀書(shū)人必備其“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”之“呆”勁，讀書(shū)人在鉆研學(xué)問(wèn)時(shí)要專(zhuān)心致志，做學(xué)問(wèn)要排除外界干擾，具有執(zhí)著的信念、堅(jiān)持不懈的毅力和甘于寂寞的勇氣。行文到此，筆者想起一生與書(shū)為伴的偉人毛澤東前輩，他在青年時(shí)期讀書(shū)從來(lái)不講究環(huán)境，他坐在馬路旁讀書(shū)，專(zhuān)注到車(chē)水馬龍的喧鬧聲都影響不了他的讀書(shū)。老人家給后輩留下一句讀書(shū)勵(lì)志名言：“飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)不可一日不讀?！?a target="_blank">總結(jié)讀書(shū)之奧秘：苦讀書(shū)，巧讀書(shū)，善用書(shū)。

有一個(gè)成語(yǔ)叫呆若木雞，筆者并不認(rèn)為它含著貶義的成分。典故出自《莊子·達(dá)生》篇中，說(shuō)的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期國(guó)王貴族們時(shí)興斗雞，著名訓(xùn)雞師紀(jì)渻子為周宣王四十天訓(xùn)練斗雞的故事。周宣王急于把雞訓(xùn)養(yǎng)成功，剛剛過(guò)了十天，就急不可耐地詢(xún)問(wèn)紀(jì)渻子訓(xùn)養(yǎng)成功了沒(méi)有？紀(jì)渻子回答道：“沒(méi)有呢，它正驕傲虛浮常常挑釁生事。”十天后周宣王又問(wèn)訓(xùn)養(yǎng)情況,回答說(shuō)：“不行呢,它現(xiàn)在聽(tīng)見(jiàn)雞叫看到雞影還不冷靜,還很焦躁?！笔旌笾苄跤謫?wèn),他回答說(shuō)：“沒(méi)有呢，它還是東張西望，那么盛氣凌人不可一世的樣子”又過(guò)了十天周宣王問(wèn),回答說(shuō)：“差不多了.別的雞即使打鳴,它的情緒也不再是那么變化無(wú)常了,看上去像木雞一樣,它的德行真可說(shuō)是完備了,別的雞沒(méi)有敢于應(yīng)戰(zhàn)的,掉頭就會(huì)逃跑了.”周宣王迫不及待地叫下人給它找只斗雞，把兩只雞放入斗場(chǎng)，對(duì)手一副兇神惡煞的樣子，又叫又跳壯威嚇唬對(duì)手，再看紀(jì)渻子訓(xùn)還的斗雞，只見(jiàn)它獰髯張目雙眼瞪著對(duì)手一動(dòng)不動(dòng)，如若站著一只木雞。對(duì)手看到它的威風(fēng)凜凜，和它還沒(méi)動(dòng)手就魂飛膽裂地逃之夭夭?？磥?lái)呆若木雞貌似呆傻，實(shí)際上卻凝聚著很強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，是斗雞進(jìn)入搏斗的最高境界。這則寓言告訴我們一個(gè)訓(xùn)誡，不論是讀書(shū)還是學(xué)藝，都需要去除心浮氣躁的傲氣，應(yīng)該沉靜下心來(lái)，刻苦磨練自己，掌控蓄勢(shì)待發(fā)厚積薄發(fā)，才能達(dá)到深謀遠(yuǎn)慮，才能立于不敗之地，所以說(shuō)呆若木雞并不含有貶義的成分。

管寧割席之成語(yǔ)，就是個(gè)讀書(shū)要專(zhuān)心致志的成語(yǔ)典故。管寧是東漢末年到三國(guó)時(shí)期之高士，自幼好學(xué)，飽讀經(jīng)書(shū)，一生不慕名利。管寧和華歆曾經(jīng)是同窗，他們同坐在同一張席子上讀書(shū)。有一天，大門(mén)外突然傳來(lái)官車(chē)的喧鬧聲，管寧還像原來(lái)一樣專(zhuān)心致志讀書(shū)，華歆卻經(jīng)不住外面車(chē)水馬龍的誘惑，放下書(shū)跑到門(mén)外面羨慕地看穿禮服人們坐著有圍棚的車(chē)從門(mén)前經(jīng)過(guò)。回來(lái)后看到管寧把席子已經(jīng)割斷，管寧對(duì)不得其解的華歆說(shuō)：“你已經(jīng)不是我的朋友了?！薄俺褑?wèn)鼎氣，夙負(fù)拔山雄”管寧則癡心讀書(shū)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

這兩則成語(yǔ)故事，啟發(fā)讀書(shū)人必具備戒驕戒躁、勤奮好學(xué)、立志不變、專(zhuān)心致志、好學(xué)不厭。蒲松齡前輩對(duì)讀書(shū)人的“癡”勁，早有過(guò)歸納性的概括：“性癡則其志凝。故書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良。世之落拓而無(wú)成者，皆自謂不癡者也?！卑V迷于某一種事物的人則其心志專(zhuān)一.因此專(zhuān)心在書(shū)籍上的人，文章必定寫(xiě)得好；專(zhuān)心在工藝上的人，技術(shù)必定精良。人世間那些碌碌無(wú)為的人，反而都說(shuō)自己不呆傻。

大中華智慧之化身諸葛亮前輩給兒子的《誡子篇》中有一條人生的哲理：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，他認(rèn)為有道德修養(yǎng)的人，都是這樣進(jìn)行修養(yǎng)歷練的，他們以?xún)?nèi)心平靜來(lái)使自己盡善盡美，以?xún)€樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德。用清心寡欲來(lái)使自己的志向明確堅(jiān)定，不能排除外界干擾的人就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想。學(xué)習(xí)必須靜心專(zhuān)一，而才華來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)，不明確志向就不能在事業(yè)上獲得成功。

智慧老人在人類(lèi)剛剛產(chǎn)生的時(shí)候，為每個(gè)人送給了同樣的智慧，但是他老人家發(fā)現(xiàn)人類(lèi)越來(lái)越懶惰了，所以就發(fā)明了書(shū)，他把智慧都藏入到了書(shū)本里面，他讓勤奮的讀書(shū)人多獲取智慧，所以說(shuō)閱讀是引讀書(shū)人走向更大的智慧。

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