（陳俊東）在中國，只要人們談起傳統(tǒng)文化，必定會(huì)談到老子和《道德經(jīng)》，自然也就不由自主地談到樓觀臺(tái)。它不僅是道教仙都，而且還是唐太宗《望中南詩》云：“關(guān)中河山百二，以終南為最勝；終南千峰聳翠，以樓觀為最佳”贊賞有加之地。長久以來，樓觀臺(tái)與老子的特殊關(guān)系和極高人文景觀價(jià)值令人仰慕向往。

丙申年庚寅月，幸得半日閑。迎著朝陽，踏著清晨薄霧，攜二三摯友，得成穹君引薦，方入仙都尋仙覓蹤。爾后，方覺它真不愧為悟道修真之天下第一福地，更是吾輩凡人圣跡游覽觀光、休閑度假、療養(yǎng)避暑、探險(xiǎn)考察、教學(xué)科研的好地方。

樓觀臺(tái)，位于秦嶺北麓中部周至縣境內(nèi)，東距西安70公里，西距周至縣城15公里，中國道教最早的重要圣地，道教樓觀的發(fā)源地。因其說經(jīng)臺(tái)猶如竹海松林中浮起的方舟，常稱樓觀臺(tái)，號(hào)為道家七十二福地之首。

樓觀臺(tái)得名于公元前11世紀(jì)的西周王朝，鼎盛于唐，衰落于宋金，毀于宋末，振興于今。相傳西周大夫函谷關(guān)令尹喜在此結(jié)草為樓，一日夜觀天象，見紫氣東來，預(yù)感將有真人從此經(jīng)過。尹喜便守侯函谷關(guān)。后來果然老子西游入秦，尹喜便迎請(qǐng)老子于草樓觀，老子在樓觀著《道德經(jīng)》五千言，并在草樓觀樓南高崗筑臺(tái)授經(jīng)，故又稱說經(jīng)臺(tái)。這便留下了樓觀臺(tái)這一名稱。

晉惠帝曾廣植林木，并遷民三百余戶來此守護(hù)。唐朝臻盛，武德七年(624)，唐太祖改樓觀臺(tái)為宗圣宮，大加營造，“次年奉道教為國教”“尊老子為教祖”，亦使“道教成為中國惟一自創(chuàng)的宗教?！碧菩跁r(shí)再次擴(kuò)建，使其成為當(dāng)時(shí)規(guī)模最大的皇家道觀和道教圣地?！皵U(kuò)建歷時(shí)7載，樓觀規(guī)?？涨昂甏?。宗圣觀建筑群，相當(dāng)于今老子說經(jīng)臺(tái)等10余倍。自此道教活動(dòng)中心，從說經(jīng)臺(tái)移至宗圣觀?！痹淖谑ビ^為宗圣宮沿用至今。明清以后，宗圣宮受地震、山洪暴發(fā)、戰(zhàn)爭(zhēng)影響逐漸蕭條，樓觀臺(tái)道教活動(dòng)中心轉(zhuǎn)移至說經(jīng)臺(tái)。

宋朝以后屢次重修。清末時(shí)，宗圣宮已廢毀，唯說經(jīng)臺(tái)(老子祠)保存完整，系明、清、近代所建，占地9000多平方米。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

樓觀臺(tái)之名勝古跡，現(xiàn)存上善池、百竹林、說經(jīng)臺(tái)、煉丹爐、呂祖洞、仰天池、棲真亭、化女泉、古塔、老子墓及宗圣宮、會(huì)靈觀、玉真觀、玉華觀等遺址。

據(jù)載：樓觀臺(tái)國家森林公園，是中國最早批建的12個(gè)森林公園之一。它以方圓41萬畝的廣闊令人震驚。這里風(fēng)光絢麗，青峰碧水，深藏靈秀，四季景色各異。氣象景觀豐富多彩，一天里，一園有四季，十里不同天。春天：層山綠秀，嫩柳含煙，百花爭(zhēng)艷；炎夏：群山凝翠，蒼山秀水，清爽宜人；金秋：層林盡染，滿山紅遍，美不勝收；隆冬樓觀臺(tái)：“三友”斗雪，嬌嬈迷人，涉趣無盡。隨著四季交替和陰晴雨霧，景觀變化萬千。因時(shí)間倉促，我們只是匆匆觀覽了東樓觀的部分宮觀。

移步宮內(nèi)換景觀外，但見翠竹環(huán)擁，林木蔥郁。森林繁茂，環(huán)境優(yōu)美。文物古跡眾多，生物資源豐富，民俗風(fēng)情濃郁。古、秀、幽、奇之風(fēng)景特色果然名不虛傳。

入得古樓觀臺(tái)說經(jīng)臺(tái)，細(xì)觀鐫刻在老子祠大門內(nèi)《道德經(jīng)》碑石之側(cè)的那副楹聯(lián)，令人望之愕然，百思不得其解。它由十四個(gè)冷僻字組成一幅儼若天書的聯(lián)語，上聯(lián)右上角標(biāo)明“太上老君作”。但根據(jù)道士相傳，其中有七個(gè)字《康熙字典》中收有，其余辭書都無從考證。上聯(lián)讀作“玉爐燒煉延年藥”，下聯(lián)讀作“正道行修益壽丹”。這十四個(gè)字都是按照道教經(jīng)義，依六書構(gòu)字中的會(huì)意之法，創(chuàng)造出來而具有特定含義的道家養(yǎng)生訣修煉聯(lián)語。任法融道長曾對(duì)此專門釋義：道家的養(yǎng)生修煉，是為了清心寡欲，凝神靜慮，保持血?dú)庹{(diào)和，從而達(dá)到防病祛病，使生命延長到應(yīng)有極度、避免夭壽。道家養(yǎng)生貴在內(nèi)丹修煉，但也要注意外因的保健。只有通過內(nèi)外雙修，才能真正達(dá)到修生養(yǎng)性、延年益壽之目的。

穿過撲朔迷離的嫩黃竹影，在翠綠幽深的蒼山映襯下，高約24米的老子銅像坐落于顯靈山，栩栩如生，童顏鶴發(fā)，參悟天地的手勢(shì)寓意著天地和諧，萬物歸一，與莊嚴(yán)肅穆的說經(jīng)臺(tái)遙相對(duì)應(yīng)，象征著老子的和諧哲學(xué)思想源遠(yuǎn)流長。不論是遠(yuǎn)觀還是近瞧，其法身造型氣勢(shì)磅礴，堅(jiān)毅沉著，厚重靈動(dòng)，老成而無為傲氣，謙躬而不失威嚴(yán)，穩(wěn)健而又有飄然出塵，仙風(fēng)道骨之感十足。據(jù)介紹，在老子面部的細(xì)部刻畫上，充分體現(xiàn)了“含蓄”、“混沌”和“整體”的原則，面部五官的刻畫，重點(diǎn)表現(xiàn)出了老子那種淡定無為，智慮深邃的意蘊(yùn)。高寬的額頭、飄逸的須髯、空靈的雙眸……完全活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出這位智慧者“大象”的神韻。

置身此地，清風(fēng)陣陣。暖陽當(dāng)空照，松靜濤聲遠(yuǎn)。把個(gè)老子說經(jīng)之處的亭臺(tái)樓閣映襯得分外莊嚴(yán)雄偉和幽靜空靈。身旁百竹林中小鳥婉轉(zhuǎn)啼叫，聲聲清脆，不絕入耳，方才真正感悟到“天下第一福地”“洞天之冠”“道源仙都”之美譽(yù)果然名至實(shí)歸。

那株位于宗圣宮下院，齡約2500多年的古銀杏樹，相傳為老子親手栽植。陜西省林業(yè)廳和陜西省宗教事務(wù)局，曾于2012年10月18日，聯(lián)合主辦了“陜西樓觀臺(tái)千年古銀杏采種”儀式。時(shí)任的全國政協(xié)常委、中國道教協(xié)會(huì)會(huì)長任法融和省林業(yè)廳廳長李三原將采摘的千年古銀杏種子委托給陜西柏銀生物科技有限公司進(jìn)行繁育研究，這是我國首次對(duì)千年古銀杏進(jìn)行繁育保護(hù)。它對(duì)積累古樹名木保護(hù)繁育經(jīng)驗(yàn)，研究古樹名木遺傳特性，解決古樹名木的再生難題，提升全民森林建設(shè)、生態(tài)文化意識(shí)，起到了很大的推動(dòng)作用。

道教奉老子為教祖，尊稱為“太上老君”。記得魯迅先生說過：“中國根柢全在道教，以此讀史，有許多問題可以迎刃而解?！睒怯^臺(tái)有一巨石上刻：“老子天下第一”。細(xì)想一下，中國古代著名哲學(xué)家老子思想讓中華文化不僅增加了廣度、深度，而且也增加了韌性。

老子留下洋洋灑灑的5000言《道德經(jīng)》，它樸素、自然、豁達(dá)、飄逸的宇宙觀、人生觀、方法論躍然在樓觀臺(tái)銘文鑄碑，構(gòu)筑了中華文化思想體系的重要支柱和組成部分。他的對(duì)立統(tǒng)一、社會(huì)民主、簡政安民、誠信節(jié)儉、天人合一等諸多方面概論的永恒警句，發(fā)人深省。老子思想讓我們這些后來者受益匪淺，受用不盡。

老子作為世界文化名人當(dāng)之無愧，樓觀臺(tái)乃天下第一福地——仙都，亦當(dāng)之無愧。

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