時(shí)代正值社會(huì)轉(zhuǎn)型期，神奇與腐朽同生，光明與黑暗同在，所以我個(gè)人以為，我國文化藝術(shù)使命仍葆有其特別的“沉重性”、“特殊性”、“實(shí)用性”的三個(gè)中國特點(diǎn)（但以上并不設(shè)置壓制前衛(wèi)藝術(shù)）——10多年前新千年前后記的思考。

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很不幸，70后詩人今天出來，不會(huì)像新詩潮前后，不會(huì)所有人認(rèn)同，欣賞他們的幾乎全是70后自己，而且是一部分人，其余是不理睬，不認(rèn)同或排斥，這里有門戶、幫派之見，有文本、哲學(xué)、審美的不同，還有文化與生活經(jīng)歷的不同，及其他……（在10多年前所記，對70后詩人戲劇性命運(yùn)的觀察思考。今天70后已經(jīng)不再年輕了）

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寫散文詩多是愛靜的人，就不要怕寂寞。

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（用民間標(biāo)尺、文學(xué)語言勾畫的90年代——某些碎片）……這十年我國所有城市遭到“開膛破肚“式改建，新城林立，故國已遠(yuǎn)，三峽消失，江山風(fēng)貌世道人心變了一圈。這十年人們感受不同，舒服要死，快活要命。這十年鬼吟狼嘯，天移地坼，“天荒地變心雖折”，“卑鄙”又次成為祖國里卑鄙者的“通行證”，這十年我們操共同語言，但文化觀念分道揚(yáng)鑣；……?！@十年歲月如絲，詩歌如劍，這十年“別夢依稀咒逝川”！……（不同視角，觀察，片段，褒揚(yáng)與批判，記于10年前）

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想起來，我個(gè)人90年代讀民刊是迫不得已的，“大刊”經(jīng)常莫之所云，倒是偶爾邂逅偏遠(yuǎn)小城的“內(nèi)刊”有時(shí)還有人認(rèn)真編、寫，而在此之外的民刊回答了一種急需；主流文學(xué)媒體“驚慌失措”、“靈魂出竅”，急速滑下輝煌80年代之后的不歸路。

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在當(dāng)代，不經(jīng)“背景解讀”已經(jīng)不能弄清、歸類一個(gè)詩人。

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（思考當(dāng)代詩人“背景”清洗、解讀之必要），如所屬門類區(qū)別，如民眾性的大小，如道德秉持、如財(cái)富來源正當(dāng)性等，不能既當(dāng)婊子又立牌坊，既做文化榜樣又制造“文化病毒”污害人心……（記于10多年前，“大地訪詩人”采訪筆記）

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青年適當(dāng)?shù)摹邦嵏病庇欣趧?chuàng)造，但今天的問題是將“顛覆”代替創(chuàng)造。（思考“70后”提法的出現(xiàn)，詩歌問題，等。記于10多年前的筆記）

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20世紀(jì)中國文化已經(jīng)矗立起不滅的風(fēng)范和傳統(tǒng)，“一切從我開始”“在我之前一切是錯(cuò)的”——不是別有用心就是無知惡劣。（關(guān)于青年詩人中曾泛濫的對20世紀(jì)本國文化與歷史“虛無”“否定一切”之反思）?！浻?0多年前。

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青年不要把今天的問題賴傳統(tǒng)，傳統(tǒng)是死問題，解決今天才是活問題?。ㄔ僬勚袊鴼v史及文化到底有沒有問題的爭論）

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（關(guān)于詩歌、文學(xué)評論）舊的長文式的寫法，已經(jīng)過時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)新文體！沒有創(chuàng)新就沒有批評！批評要活潑，但不能迷信批評，最大最好的批評永遠(yuǎn)來自詩人自省。好的精短小文、詩人隨筆等，也都含有詩歌批評元素。

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（關(guān)于“個(gè)人化寫作”）個(gè)人永遠(yuǎn)是大眾一分子，所謂個(gè)人化達(dá)到什么程度好？要看時(shí)代與國情，目前在中國，為生存和撞開現(xiàn)代大門艱難奮搏的占多數(shù)，過分為藝術(shù)而藝術(shù)是對大眾的蔑視?！ㄓ浻?000年左右）

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讀詩累，在于假，玩漂，假小資，言之無物，無意義，無真實(shí)人生，無人味汗味血味，無生存根本……仿佛一封閉于塑料殼內(nèi)外星人在寫蒼?；煦缬跚髪^爭的地球、真實(shí)東方、人生。（讀一首山東農(nóng)村青年寫的——觸動(dòng)現(xiàn)實(shí)詩歌——有感）

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現(xiàn)實(shí)主義寫法有個(gè)好處，不用玄思怪誕，不用扯神弄鬼，飛天鉆地，一切根植于真實(shí)，百般磨礪千番繁難的豐富本體——人生，進(jìn)而回到現(xiàn)在，洞達(dá)人心。

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憂患易賦，安樂難工，深刻地反應(yīng)了這一現(xiàn)代“滄海桑田”的文字是會(huì)繁華的?。ㄋ伎?0年代中后期“廣東打工詩潮”的興起原因）

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李白——

進(jìn)行過瑰麗過幻想過，

故已有成功一生，

幻想過

既活過

既實(shí)現(xiàn)過偉大過

既永恒。（對李白一生的學(xué)習(xí)與思考，1）

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李白乃青春東方之精神，

屈原、李白之失敗乃人類社會(huì)實(shí)踐之失敗，

具有廣博的歷史證鑒性（對李白一生的學(xué)習(xí)與思考，2）

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李白之時(shí)中國的“青春自然”尚在，

李白去后此神奇山水已蒼老——

故需不斷創(chuàng)造“第二自然”。（對李白一生的學(xué)習(xí)與思考，3）

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塵世實(shí)現(xiàn)過的人

全部又崩塌了失敗了

唯幻覺的理想主義萬歲

——這就是詩歌的意義（對李白一生的學(xué)習(xí)與思考，4）

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表述的賦命仍然在于——應(yīng)用。

表述的過程仍然在于——突破。

（現(xiàn)代詩歌與傳統(tǒng)詩歌，在本質(zhì)上并無深刻意義之不同）

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一個(gè)詩人像一件垃圾被扔棄在祖國（不是在寫別人，是記述我自己，“北漂

”十年，老盡中國心——的經(jīng)歷，“轉(zhuǎn)型期”的藝術(shù)家們與命運(yùn)）

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這首詩讀得叫人心酸，昂揚(yáng)，這里的愛又民間又健康，又清新又久遠(yuǎn)，像歷史，像神話（讀一個(gè)蘇北農(nóng)民青年的幾首懷鄉(xiāng)詩歌）

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新千年以來世界提供的新經(jīng)驗(yàn)可能包括（2003年美國“9、11”之后）：個(gè)人與現(xiàn)存世界的悖逆性仍普遍存在；高度警惕21世紀(jì)的新災(zāi)難瞬間爆發(fā)（包括戰(zhàn)爭）；國家與集體對個(gè)人、人群的新強(qiáng)暴影子若隱若現(xiàn)；警惕反文明會(huì)打著國家強(qiáng)權(quán)和新游戲規(guī)則的現(xiàn)代旗號“卷土重歸”：繼20世紀(jì)集權(quán)暴力瓦解后的“新經(jīng)濟(jì)秩序暴力”對他人生存的擠壓和威脅；城鄉(xiāng)自然與環(huán)境的徹底“崩潰”；……（記于“9、11”之后不久。最末一句為新近添加）

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