如何讀《志》用《志》

文/魏來安

每部《志》書都具有“資政、存史、育人”的功能。一部志書出版，存史的功能就有了。志書出版后，若束之高閣，置之書架，既不讀志，就不能發(fā)揮“資政、育人”的功能，那等于抹殺了志書的功能和效益。因此，志書出版后要下大力氣抓好讀志用志工作。

一是讀志。志書不是理論書，不是教科書，更不是通俗書，很難吸引人們的“眼球”，激發(fā)人們的閱讀興趣。因此，加大導(dǎo)向力度，發(fā)揮導(dǎo)讀作用，是史志工作的職責(zé)之一。為了使志書擺上領(lǐng)導(dǎo)干部、教師、學(xué)生乃至普通群眾的案頭，要作好“四擠進(jìn)”：一是擠進(jìn)理論課堂。積極爭取與縣委學(xué)習(xí)中心組和縣委黨校聯(lián)系，要求鄉(xiāng)鎮(zhèn)和縣直各單位學(xué)習(xí)中心小組在理論學(xué)習(xí)時(shí)，抽出部分時(shí)間學(xué)習(xí)縣志中的概述、大事記、社會變革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等篇目，同時(shí)要求各對口單位讀好本部門、本單位的專志和鄉(xiāng)鎮(zhèn)志，請縣委黨校增設(shè)縣情課，將縣志中重要的地情材料傳授給學(xué)員。通過讀志，不但可以加深對縣情的了解，更能增加建設(shè)好五蓮的信心；二是擠進(jìn)教育陣地。將縣志上刊載的五蓮烈士事跡、風(fēng)俗人情、方言等知識，編成小冊子，送發(fā)到全縣各中小學(xué)校，向中小學(xué)生講述烈士的生平及感人事跡，同時(shí)讓中小學(xué)生了解家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)習(xí)俗，告訴他們什么是陋習(xí)流弊，什么是好的風(fēng)俗習(xí)慣；三是擠進(jìn)新聞媒體。充分利用現(xiàn)代傳媒傳播廣、傳播快的特點(diǎn)，在五蓮政府網(wǎng)站設(shè)立專欄，較為全面地介紹縣志中記載的五蓮概況、改革開放、社會事業(yè)、大事記等，為廣大受眾提供一個(gè)全面了解五蓮的平臺，使廣大受眾知我五蓮、愛我五蓮；四是擠進(jìn)重要專題會議。按照省里“一納入，五到位”的要求，把史志工作納入我縣經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃，在縣長工作會上，安排部署史志工作任務(wù)，總結(jié)修志讀志用志情況。

二是用志。一般認(rèn)為，志書是“故紙堆”，與現(xiàn)代社會、現(xiàn)代生活相去甚遠(yuǎn)，這是一種誤解，許多礦藏、特產(chǎn)、工藝、傳說、人物等都在志書中有跡可尋，只要我們認(rèn)真發(fā)掘，就可以“古為今用”，使這些歷史資料發(fā)揮積極的作用，為經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展服務(wù)，為現(xiàn)代文明服務(wù)。一是在志書中尋找旅游資源。五蓮多山，山秀石奇，發(fā)展旅游業(yè)具有得天獨(dú)厚的條件。五蓮、九仙、臥象三山毗連，各具風(fēng)采，儀態(tài)萬千。五蓮山峰奇石異，峭拔多姿，百余景觀，各具神韻；九仙山氣勢雄渾，峰峻谷幽，秀美如畫；臥象山則融飛瀑深潭、饞巖怪石于一體，氣勢非凡。蘇軾曾有語贊三山：“其秀不減雁蕩”。其它如馬耳山、大青山、李固寨、蘆山、觀山、駝兒山等也各以誘人的特色，引起人們的青睞。于是，我們出了一本《五蓮山志》，對五蓮山、九仙山、臥象山的風(fēng)景名勝、文物古跡以及歷史人物都作了詳細(xì)的記載，為五蓮的旅游開發(fā)和對外宣傳作出了一定貢獻(xiàn)。2003年，五蓮山、九仙山風(fēng)景區(qū)被評為全國4a級風(fēng)景區(qū)。同時(shí)，五蓮豐富的旅游資源吸引了大批國外的企業(yè)前來開發(fā)建設(shè)，如韓國三能集團(tuán)投資5000萬美元在五蓮山南麓搞生態(tài)旅游茶園，加拿大獨(dú)資建設(shè)日照大青山酒店，為五蓮的旅游開發(fā)建設(shè)注入了活力；二是在志書中尋找礦產(chǎn)資源。五蓮礦藏廣泛出露，品種較多，已探明的礦藏有20余種、60余個(gè)礦點(diǎn)。如金銀銅多金屬礦、硫鐵礦、鉛鋅礦、紅柱石礦、膨潤土礦、花崗石礦、大理石礦等，金銀銅多金屬礦儲量大、品位高，礦床座于平緩的山坡，出露地表，礦坑涌水量不大，易于露天開采?；◢徥V分布面積較大，最大礦點(diǎn)位于洪凝鎮(zhèn)紅泥崖村南的野虎山，儲量約740萬立方米，出露于山坡，易開采。石質(zhì)堅(jiān)硬，花色美觀，可采大塊。此外，街頭鎮(zhèn)、王世疃等地的礦藏均具較大規(guī)模。大理石礦主要位于高澤鎮(zhèn)和洪凝鎮(zhèn)分界處的昆山，礦體出露地表，易開采，儲量約731萬噸，主要用作水泥原料，氧化鈣平均品位50.35％。目前，這幾種礦產(chǎn)的開采利用，已經(jīng)成為五蓮的支柱產(chǎn)業(yè)；三是在志書中尋找特產(chǎn)資源。五蓮有獨(dú)特的地理優(yōu)勢，林木資源豐富，全縣樹木共有88科，215種與變種。其中有果樹25種，主栽果樹為蘋果、板栗、山楂、葡萄、櫻桃、桃、杏、梨、柿、棗等。蘋果有95個(gè)品種，板栗有59個(gè)品種，山楂有10個(gè)品種，葡萄有35個(gè)品種，櫻桃有22個(gè)品種，桃有35個(gè)品種，梨有26個(gè)品種。豐富的果品資源有待于進(jìn)一步開發(fā)，為山區(qū)人民創(chuàng)造更多的財(cái)富；四是在志書中尋找人文資源。四千多年前，五蓮山區(qū)就有人類聚居，并創(chuàng)造了燦爛的文化。迄今已發(fā)現(xiàn)的有新石器時(shí)代丹土村、東城仙、留村、李家莊子等文化遺址，有橫穿縣境北部的戰(zhàn)國時(shí)期齊長城遺址，有漢代昆山故城遺址及墓葬多處。歷代文人名士，流連駐足五蓮山區(qū)者頗多。有東漢初年博學(xué)名士梁鴻、南朝文學(xué)理論批評家劉勰、唐代名播天下的蕭穎士、北宋文壇泰斗蘇軾、明代著名地理學(xué)家徐宏祖及《續(xù)金瓶梅》作者丁野鶴，清代齊魯書畫詩文大家張石民等，均曾寄情五蓮山水，歌詠淳樸民風(fēng)，一唱三嘆，文采風(fēng)流，留下了彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。五蓮人民淳樸剛直，疾惡如仇，富有光榮的斗爭傳統(tǒng)。從反封建統(tǒng)治到人民革命斗爭，再到抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，五蓮人民操戈奮戟，前撲后繼，用血與火書寫了壯麗的篇章。在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中，有7241名五蓮人民的優(yōu)秀兒女走向前線，有1300余人為人民的解放和祖國的安寧獻(xiàn)出了寶貴的生命。他們將永遠(yuǎn)彪炳史冊，他們的光輝事跡一直激勵(lì)著后人，奮發(fā)圖強(qiáng)，努力建設(shè)家鄉(xiāng)。這些資源的發(fā)掘，必能使大家進(jìn)一步加深鄉(xiāng)情，激發(fā)建設(shè)“山清水秀、縣強(qiáng)民富”新五蓮的熱情。

志書，不讀不能致用，不用不能增效。只有讀好志書，才能用好志書，只有用好志書，才能充分發(fā)揮志書的效益和功能，為五蓮經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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