在分離與結(jié)合的背后(原創(chuàng))
分離的反面就是結(jié)合。結(jié)合可以優(yōu)化資源配置,實現(xiàn)從小到企業(yè),大到世界的利益之最大化。結(jié)合的力量到底有多大呢?一根筷子,你能把它折斷,但兩根呢?團結(jié)就是力量,這句話至今是許多企業(yè)里的座右銘。一個集體如果不結(jié)合就是一盤散沙。一個組織的成員若只考慮到自己的利益,這樣只會導(dǎo)致做事失敗。三個臭皮匠,頂個諸葛亮。單獨的力量不叫力量,大家結(jié)合起來的力量才是力量,一個人的智慧是渺小的,大家的智慧在一起就能移山填海了。一個家庭、一個集體、一個公司、一個國家都需要結(jié)合,結(jié)合之后世上便沒有過不了的坎。
背離結(jié)合的優(yōu)化資源配置原則,典型的反面例子是蘇聯(lián)經(jīng)濟解體。蘇聯(lián)工業(yè)體系的特點就在于集中計劃體制下各個地區(qū)高度分工,往往一個小城鎮(zhèn)只負(fù)責(zé)一種配件的生產(chǎn),其余物資都從外面調(diào)配,一架圖-154客機,上面的零配件來自十幾個加盟共和國。這種高度專業(yè)化的分工可以極大地降低生產(chǎn)成本,提高生產(chǎn)效率,同時可以比較平均地在國內(nèi)各個地區(qū)實現(xiàn)普遍的工業(yè)化,保持國內(nèi)均衡發(fā)展。隨著聯(lián)盟的解體,各個加盟共和國雖然手里都擁有大量蘇聯(lián)時代的工業(yè)遺產(chǎn),但是他們的工業(yè)體系都是殘缺不全的,就像是一家里幾個兄弟分家,把一輛完整的汽車拆成一堆零件,然后每人拿幾個,結(jié)果就是誰也沒有車坐,零件只能當(dāng)廢鐵賣了。
那么什么情況需要分離呢?對錯誤的集體行為,要有某種程度的否定。人在心靈成長中需要實踐與挫折的磨練,沒有獨立意識只會遮蔽心靈,使心靈沉淪。從這個角度說分離與結(jié)合是人類社會必然存在的現(xiàn)象。雖然心靈成長更多的應(yīng)該強調(diào)整合而不是分離,和諧而不是對抗。但對日常生活毫無反思、毫無批判同樣有害。
結(jié)合也不全是優(yōu)點。過去,人們總希望一個地方或一個單位的領(lǐng)導(dǎo)班子要團結(jié),但今天形勢卻不一樣了,不一樣的最大之處就是出現(xiàn)了腐敗,在這種生態(tài)環(huán)境下,班子團結(jié)了,反而不利于內(nèi)部的監(jiān)督與管理,權(quán)力中心成了腐敗分子的藏身所和避風(fēng)港。班子不團結(jié)就要鬧矛盾,而一鬧矛盾,往往就能牽扯出一些人的腐敗問題來。
在看一看宏觀的情況:1945年聯(lián)合國成立,當(dāng)時的會員數(shù)量一共是50個。到了2000年,聯(lián)合國會員國增加到了189個國家。聯(lián)合國的成員數(shù)量在過去55年里增長了3倍。這種增長必然伴隨著恐怖、動亂、戰(zhàn)爭、死亡和饑荒。分析人類文明漫長的歷史,居然至今沒有走向統(tǒng)一與大同,背后必有重大的原因。一些研究者認(rèn)為有未知生命力量長期以人類的恐懼情緒為食物,也是一家之言。
目前,分離主義幾乎遍及世界各個角落,即便在西方國家亦不例外。我們必須通過制度設(shè)計徹底將負(fù)面因素的分離事件邊緣化和非暴力化。否則,地球五千個不同的民族存在,人們很可能會看到國際體系中出現(xiàn)五千個主權(quán)國家。誰會為這種變化而高興呢?顯然只有仇恨全人類而且喪心病狂的東西會為這樣的事件而高興。中國古話說,“合久必分,分久必合?!狈至雅c兼并滋生戰(zhàn)爭。如此一來,分分合合,永無安寧。唯一的解決辦法是封閉聯(lián)合國的會員資格。只有聯(lián)合國大會通過凍結(jié)聯(lián)合國入會資格的宣言:不再接受新的會員國;任何新的“獨立國家”都不會獲得聯(lián)合國的承認(rèn)。這種制度設(shè)計將使分離主義失去目標(biāo)和動力。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
分離主義的最大來源是族際間的利益與文化訴求。但我們認(rèn)為,族際間交往方式和互動關(guān)系,也可以是和平共處團結(jié)協(xié)作的,也可以是公平博弈市場競爭的,并非一定就是彼此敵對惡性的拼殺。族性與分離主義之間不存在必然的邏輯關(guān)系。
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