2018.08.01

抗美援朝戰(zhàn)爭結(jié)束后，在韓國仍有大量美國顧問留在韓國軍隊(duì)中，一直配到營一級，且美國仍然控制著軍事指揮權(quán)，可以說這時的韓國部隊(duì)完全是美國傀儡軍。因?yàn)槊绹鴮κ澜绺鲊扇〉氖呛}卜加大棒的政策，對聽話的傀儡國家，如韓國、日本等國就給胡蘿卜吃，不聽話的國家則直接攻打或制裁。所以韓國完全是美國傀儡政權(quán)，根本就不是現(xiàn)代意義上的主權(quán)國家。從這角度說，北朝鮮才是半島的唯一合法政府。有些國家獨(dú)裁也好、民主也好，這些詞匯都是美國等列強(qiáng)謀求支配地位的借口。某位菲律賓發(fā)言人有一句話特別值得玩味：“已經(jīng)不再是任何其它國家的傀儡”，這句話直接揭露了美國企圖把菲律賓當(dāng)作自己馬前卒的不良居心。當(dāng)然，日本韓國甘愿做美國傀儡根源于吃人的嘴軟，拿人的手短，另外與日本韓國欺軟怕硬的民族特點(diǎn)有關(guān)。對于日本這個國家因?yàn)楸幻绹膬深w原子彈教訓(xùn)得很慘，也不得不被人家使喚。在臺灣，自1949年之后中華民國就實(shí)質(zhì)上是個傀儡政權(quán)，美國現(xiàn)在需要一個更加傀儡的傀儡，而奴顏婢膝的蔡英文政府就上臺了！

現(xiàn)實(shí)中的傀儡師用極細(xì)的線連接傀儡（木偶），操控者在傀儡（木偶）的上方，通過操控傀儡的動作，以達(dá)到木偶表演效果。對于政治傀儡，為達(dá)到個人的政治野心就甘愿被別人牽著鼻子走、做人家的奴仆或幫兇?？苋巳粢蛔瞿九?，必須擺脫把柄。如果老婆孩子都在美國，財(cái)產(chǎn)也在美國，想擺脫就要先斷了私字。不斬?cái)嗨阶?，這些人的人生就是一場木偶戲。另外，我們注意到，美人計(jì)和家族私仇也是控制木偶的線，身歷其境者很難超脫出這個人生的控制場。所謂傀儡皇帝，就是空有皇帝之名，實(shí)權(quán)往往掌握在皇帝的所立者或所廢者手里。最早的傀儡皇帝是楚義帝，當(dāng)時也稱懷王。立他的原因是因?yàn)殛悇偈×?，陳勝自立沒有歷史基礎(chǔ)，沒有號召力，所以立他更能招攬人心，籠絡(luò)人心。產(chǎn)生傀儡皇帝有很多種原因，比如治國知識需要的太多，絕大多數(shù)皇帝根本駕馭不了！再加上外戚、宦官、權(quán)臣、軍閥，以及外國勢力一個比一個可怕。被曹操挾持后的漢獻(xiàn)帝就是一個這樣的人。他是一個聰明而又窩囊的傀儡皇帝。因?yàn)橛忻鼰o運(yùn)、有名無實(shí)、有位無權(quán)，所以傀儡皇帝被權(quán)臣搞得很郁悶很狼狽。漢獻(xiàn)帝不甘心成為傀儡皇帝，但是很無奈遇到了曹操，即使他聰慧異于常人，也不得不委屈一生當(dāng)一個傀儡。中國歷史上往近里說的傀儡政權(quán)，還有汪精衛(wèi)的偽政權(quán)和溥儀的偽政權(quán)，他們的命運(yùn)都捏在主子的手里，表面看風(fēng)光極了，其實(shí)內(nèi)心是啞巴吃黃連，有苦說不出。在美國，美國總統(tǒng)表面上是選出來的，但是其背后是一個龐大的財(cái)閥團(tuán)體在操縱。所以說美國總統(tǒng)也是傀儡總統(tǒng)，從競選開始到卸任，沒有多少自由。

我們有必要象英雄出少年的金正恩學(xué)習(xí)，他在視察部隊(duì)時說：朝鮮人民軍最精銳炮兵部隊(duì)要保持高度警戒，一旦接受命令就要徹底打斷“傀儡”的脊梁骨。相反，中國的修正主義者充當(dāng)美國霸權(quán)主義在中國的傀儡代表，制造了投降的危險(xiǎn)、分裂的危險(xiǎn)和倒退的危險(xiǎn)。他們不是號召中國人民走自力更生的世界社會主義領(lǐng)航者，而是找一萬個理由跟在美帝國主義后面爬行!有人推測說堂堂東方大國竟有奴才甘為美國效忠，真是讓美國人做夢也要笑醒，這樣的傀儡真是打著燈籠也難找！然而實(shí)際上據(jù)分析，這些傀儡很早就是安插的特務(wù)之可能性更大，否則很難解釋這種背叛祖宗的行為的心理原因。發(fā)展到今天，傀儡政治其特點(diǎn)更像是傀儡皇帝和賣國總理雙人執(zhí)政，安插傀儡皇帝目的是為了忽悠民眾來掩護(hù)親美總理賣國，多屆傀儡的這種“障眼大法”遮擋了幕后提線操縱者美國。政治傀儡術(shù)造成天量財(cái)富流向西方?？芑实郾灰蝗喝伺踔鎯?，他們搞資本主義，實(shí)際就像美國總統(tǒng)那樣是資本家的傀儡，如果不聽話就會被干掉。再一種可能傀儡皇帝也許最初也是雄心勃勃，然而架不住“好人主義”這個最大的墮落禍因，因?yàn)榈拙€不清和“一團(tuán)和氣”，這樣容易被誘惑拉入賣國“圈子”。講團(tuán)結(jié)不是要搞一團(tuán)和氣，講和諧也不是要“和稀泥”。在大是大非問題上人應(yīng)該有正確的立場和鮮明的態(tài)度。

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