時(shí)下雞湯文在文學(xué)、文化領(lǐng)域尤其是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中很是流行，很多還被廉價(jià)冠以佳作美文倍加推崇。以至于有人哀嘆：這是一個(gè)濫情的軟文化小時(shí)代。

雞湯文最突出特征是，文章內(nèi)容空洞，思想蒼白，在一個(gè)情感（多是憂愁、悲情、哀怨）向度或一個(gè)自戀虛擬情結(jié)（決不是思想）高度（這里指敘寫的位置、層面）反復(fù)詠嘆。有那么一點(diǎn)心靈雞湯文也無不可，問題是大行其道對(duì)社會(huì)、對(duì)國民就危難深重了。

雞湯文細(xì)分起來也是有差別的。常見的雞湯文不外乎三個(gè)層次：雞湯、情感雞湯、心靈雞湯。一如魯迅筆下的祥林嫂，雞湯文的典型范式就是把玩一種情緒消遣，作反復(fù)詠嘆。情感雞湯文則是虛擬故事做論據(jù)去敘述，把雞湯文的一步三嘆發(fā)展到一步五嘆甚至八九嘆，花腔濫情，反復(fù)詠嘆哀怨，也還是哀怨；間或有一些“烏托邦”式的美妙結(jié)局，也就像天上掉下來的餡餅，一場(chǎng)黃粱美夢(mèng)而已。唯因此也更具有迷惑麻痹作用。心靈雞湯相比較而言有了些許深度或者高度，就是在期期艾艾的情感述說中，加上一些有些哲理、勵(lì)志的句子。但是，再優(yōu)秀雋永，高看一眼，也還是“心靈雞湯”。它們終究都逃不脫“雞湯文”的窠臼，只不過有濃淡之別罷了。必須指出，心靈雞湯文最能忽悠人，猶如三聚氰胺奶粉，看似和蛋白分子結(jié)構(gòu)一樣，喝下去卻沒有多少營養(yǎng)。喝多了，讀者就變成思想文化的“大頭娃娃”。

在當(dāng)下文學(xué)、文化領(lǐng)域，特別是網(wǎng)絡(luò)上，雞湯文的例證比比皆是，不少這樣的專欄作家以此謀生，我不具體舉證，是不想因此引起靠這樣的“軟文”吃飯的“作家”不滿和非議。

當(dāng)然，此類文章在少男少女中很有市場(chǎng)。為什么呢？雞湯文的流行，與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、思想和文化大環(huán)境有密切關(guān)系。

“我們用30多年的時(shí)間走完了歐美百余年的進(jìn)程，這背后，有時(shí)不我待的奮起趕超、人民對(duì)更好生活的夢(mèng)寐以求，但滯后的社會(huì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)型的劇烈碰撞，加大了社會(huì)關(guān)系中的不平感、焦慮感和緊張感。”（摘自人民日?qǐng)?bào)評(píng)論《全面發(fā)展，紓解群體焦慮》）一些嬰兒化的文青男女需要情感安慰。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

而這30年，社會(huì)思潮的媚外，信仰的缺失，理想、信念的頹廢，導(dǎo)致年青一代飄起來，好高騖遠(yuǎn)，傷失了奮斗的精神，失去了“個(gè)人努力創(chuàng)造美好生活”的耐性，“做事最好名利雙收，理財(cái)最好一夜暴富”，總想少勞而大獲甚至不勞而獲，總不自量力地想找到夢(mèng)中情人。他們企圖從雞湯文的偶像那里尋求慰藉。

而這30年，主流文藝的鶯歌燕舞的漂浮，沒有蕩氣回腸的史詩般的作品，豪放派沒了蹤影，婉約派、鴛鴦蝴蝶派則橫行文壇。甚至還有人把雞湯文標(biāo)榜成美文，誤導(dǎo)語文基礎(chǔ)不扎實(shí)、涉世未深的青年人。而男女文青實(shí)現(xiàn)不了不勞而獲的“美夢(mèng)”，就對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀感到無奈，個(gè)人境遇感到無助；網(wǎng)站要點(diǎn)擊率，文刊要讀者掏腰包，于是乎，獨(dú)處，則焦慮、發(fā)愁、幽怨滋生；群居，則怨氣沖天，戾氣、怨氣蔓延。雞湯寫手來了，一罐雞湯文正好騙他們用來自欺欺人地療傷，茍且偷安。

“文學(xué)比拼的，還是精神的價(jià)值，是與當(dāng)代人的精神狀態(tài)有關(guān)的。沒有精神的深度的文學(xué)，就沒有價(jià)值?！保ㄇ袢A棟）當(dāng)前中國文學(xué)極其缺乏的就是有“精神深度”的、充滿陽剛氣息的、勵(lì)志的傳世之作！作家的抱負(fù)是什么？略薩說，“文學(xué)抱負(fù)不是消遣?！倍u湯文則專事消遣，沒有實(shí)際內(nèi)容，沒有思想深度，沒有精神高度，沒有文化營養(yǎng)；說穿了，就是一劑灌給“躲在小樓”的繁瑣無聊的都市文青男女的虛幻的迷幻湯，一種精神鴉片，完美地滿足了他們自閉的精神需要。其結(jié)果是，中國當(dāng)代文化“軟實(shí)力”只剩下“軟”而沒有“實(shí)力”了！

要使雞湯文失去市場(chǎng)，首先是作家的責(zé)任，作家必須以文學(xué)價(jià)值、思想價(jià)值為創(chuàng)作取向；同時(shí)，社會(huì)管理者也有責(zé)任，政治思想家更有責(zé)任。“正能量”不是簡(jiǎn)單地記述好人好事，它需要政治思想家從理論高度總結(jié)當(dāng)代中國思想、中國精神，給作家提供開掘當(dāng)代中國人“思想深度”、“精神高度”的鑰匙，從而創(chuàng)作出源自生活、高于生活的典型，創(chuàng)作出無愧時(shí)代、光耀后世的作品！

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