首先得說(shuō)，一夫一妻制在社會(huì)性上論是完全正面的，本文并不反對(duì)一夫一妻制。但是，從自然生態(tài)學(xué)出發(fā)，一夫一妻制在動(dòng)物屬性上它不僅背離人的本性，背離優(yōu)勝劣汰的自然法則；而且還強(qiáng)化了人性中核心的私欲（對(duì)配偶的獨(dú)占性）。男女都想控制對(duì)方，從而導(dǎo)致婚姻的原發(fā)性不幸。

泛泛而言，有愛(ài)情基礎(chǔ)的婚姻當(dāng)然是值得歌頌與贊美的。然而，在國(guó)人的婚姻生活里，所謂夫妻之間的愉悅其實(shí)是很少的。

具體到一夫一妻制的婚姻本質(zhì)，深究起來(lái)，它既不符合人類(lèi)自然生態(tài)要求，也違背人性。原因就是它使人類(lèi)優(yōu)秀基因與缺陷基因獲得了公平地繁衍的機(jī)會(huì)，客觀上限制了優(yōu)秀基因的優(yōu)先發(fā)展權(quán)。因此，它有悖于自然生態(tài)規(guī)律。自然界優(yōu)勝劣汰法則在人類(lèi)社會(huì)不存在了。優(yōu)不勝，劣不汰，這是不利于提高人類(lèi)總體素質(zhì)的。在傳染病面前，現(xiàn)代人比以往更不堪一擊。如果人類(lèi)在繁衍上施行優(yōu)勝劣汰的自然法則，很多遺傳性疾病將會(huì)大大減少，人類(lèi)群體自身也可以輕裝前行?，F(xiàn)實(shí)是，人類(lèi)一直在依靠智慧，不遺余力地發(fā)展醫(yī)藥科技來(lái)對(duì)抗自己違背優(yōu)勝劣汰自然法則的后果。

當(dāng)然，一夫一妻的另一面絕不是一夫多妻或一妻多夫那么狹隘。

談及自然生態(tài)學(xué)，人類(lèi)在地球生態(tài)發(fā)展中具有引領(lǐng)與主導(dǎo)責(zé)任。令人惋惜的是，人們很少論及人自身的生態(tài)問(wèn)題。比如，人類(lèi)在單方面追求長(zhǎng)壽的時(shí)候，就較少思考和著手解決人口膨脹所帶來(lái)的地球資源的占補(bǔ)平衡問(wèn)題。這是由人類(lèi)自己造成的總?cè)丝谂c地球承載力方面的另一個(gè)生態(tài)問(wèn)題。當(dāng)環(huán)境惡劣時(shí)有些動(dòng)物會(huì)減少生育甚至停止繁殖，據(jù)說(shuō)一種叫旅鼠的小動(dòng)物就會(huì)在災(zāi)害年份降低生育，以達(dá)成與自然生態(tài)之平衡。

關(guān)于自然生態(tài)的和諧，首先要解決好人類(lèi)自身的生態(tài)問(wèn)題。當(dāng)下，人類(lèi)實(shí)際上總是從自身優(yōu)先出發(fā)去著眼生態(tài)問(wèn)題。只有危害到人類(lèi)自身生存了，他才急眼。生態(tài)破壞了，資源消耗完了，地球、動(dòng)植物他都不會(huì)管了，他已經(jīng)著手準(zhǔn)備去禍害其他星球了。地球生態(tài)是一個(gè)系統(tǒng)，人只是其中一個(gè)環(huán)，而不是自以為是地處于生態(tài)鏈頂端，比地球比其他生物具有更優(yōu)越地位。整個(gè)生態(tài)鏈出了問(wèn)題，人類(lèi)也好不到哪去。關(guān)注生態(tài)問(wèn)題，要兩眼向內(nèi)（人類(lèi)），更多地關(guān)注人類(lèi)自身的生態(tài)問(wèn)題。譬如核威脅，核威脅有可能毀滅整個(gè)地球生物。所以說(shuō)，人與賴以生存的地球之間的和諧，才是最大的自然生態(tài)；它應(yīng)該是人類(lèi)充分利用自身智慧，去延緩地球生命，或使之永恒（這又違反自然規(guī)律了?？苹靡稽c(diǎn)說(shuō)，人類(lèi)應(yīng)該帶著地球去尋找另一個(gè)太陽(yáng)系）。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

在人類(lèi)自身卻沿襲著弱肉強(qiáng)食的自然法則，始終沒(méi)有解決好強(qiáng)者（富人）多占弱者（窮人）資源問(wèn)題。

反過(guò)來(lái)，人類(lèi)對(duì)其他動(dòng)植物卻施加了過(guò)度的優(yōu)勝劣汰，尤其是被人類(lèi)當(dāng)食物或使用的動(dòng)植物的可再生性上，對(duì)生物多樣性有失偏頗。具體這種“優(yōu)勝劣汰”符合不符合該動(dòng)植物發(fā)展規(guī)則，那就只有人知道了。人們熱衷的自然生態(tài)，更多的還是按人之所需而論。這又會(huì)導(dǎo)致人們不自覺(jué)地偏離自然法則。

堅(jiān)持一夫一妻制，從人類(lèi)生態(tài)健康出發(fā)，可以作一些改良。比如對(duì)一夫一妻制的優(yōu)化——不是禁止或取締，或說(shuō)仿自然生態(tài)的人為干預(yù)，就是男女遠(yuǎn)族、遠(yuǎn)距離結(jié)婚，如倡導(dǎo)包括人種之間、民族之間、雙方三代以內(nèi)居住地大于250千米（甚至跨國(guó)度、跨洲際）的婚配。這不失一項(xiàng)改良措施。當(dāng)然，這也是不得已之已。

由上，又牽扯出人類(lèi)的遷徙自由。應(yīng)該承認(rèn)，人的遷徙自由是人類(lèi)健康發(fā)展的自然生態(tài)表現(xiàn)。人類(lèi)發(fā)展伴隨著遷徙。國(guó)家的出現(xiàn)固化了人類(lèi)遷徙。提倡地球村、全球化有利于這一點(diǎn)。

很多科技發(fā)明在滿足人類(lèi)欲望的同時(shí)，實(shí)際上加速了對(duì)自然的破壞。人類(lèi)強(qiáng)調(diào)的是以人為中心的生態(tài)，只對(duì)其它動(dòng)植物講自然法則。而真正的生態(tài)和諧，不能只滿足于造福人類(lèi)，而是要造福地球，造福整個(gè)地球生態(tài)鏈。最淺顯的，鐵礦石從澳洲、美洲運(yùn)到亞洲，石油的大量抽出，造成了地球重心的失衡——自然災(zāi)害增多、程度嚴(yán)重，也加速了地球的衰老。維護(hù)并延長(zhǎng)地球生命，可能比移民月球、火星來(lái)的容易。

不過(guò)，有一項(xiàng)科技發(fā)明——智能性伴侶——在自然生態(tài)學(xué)上具有積極意義。比如，人類(lèi)可以立法保障優(yōu)勝劣汰，查明有嚴(yán)重遺傳疾病的人禁止結(jié)婚，社會(huì)組織給ta配發(fā)一個(gè)智能性伴侶，用以實(shí)現(xiàn)ta的性權(quán)利?；蛘撸瑢?duì)患有遺傳疾病者準(zhǔn)予結(jié)婚但限制生育，準(zhǔn)予其合法抱養(yǎng)子女。再有，施行遺傳疾病夫妻孕兒胚胎篩查，有遺傳疾病的中止妊娠等?？傊?，人類(lèi)應(yīng)該將解決自身生態(tài)問(wèn)題提上議事日程。

實(shí)際上，人為干預(yù)——促進(jìn)或限制生育，已經(jīng)導(dǎo)致人類(lèi)性別比、年齡結(jié)構(gòu)失衡等生態(tài)問(wèn)題，因此也是違反自然法則的。人們必須認(rèn)識(shí)到，生物演化進(jìn)程極其緩慢，而人的個(gè)體生命短暫，因此在個(gè)人有生之年，認(rèn)為一夫一妻制對(duì)優(yōu)勝劣汰似乎沒(méi)有什么（看不見(jiàn)）變化。但演化這只看不見(jiàn)的手始終在發(fā)揮作用。

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