雨打芭蕉聽禪機(jī)

文/觀鵝會意

雨點(diǎn)兒落在寬大芭蕉葉上“噼噼啪啪”聲音，乃日常生活常遇到的自然景觀，但是哲人們能在聲音中結(jié)合儒、佛、道之玄機(jī)理學(xué)，再加入他們對滄桑人生的豐富閱歷，縱觀古今去縱橫馳騁，展開他們豐富的聯(lián)想和推理，借助大自然的意象，見微知著獨(dú)見前聞，從而敘述感悟出一種心清水濁山矮人高虛懷若谷的心境。

歷數(shù)古代文人墨客鴻儒們，他們那個(gè)不是先以儒家思想拚搏立業(yè)，然后隨著人生的不如意又進(jìn)入了莊子"物我兩忘"的境界。他們親近了大自然后，受到大自然田園風(fēng)光山光水色的提示和熏陶，從而在作品中或詠物言情、或記游寫景、或懷古感舊、或酬贈留別、或談禪說理，從中感悟出了許多警示人生的玄機(jī)。他們的人生經(jīng)歷證實(shí)了儒佛道兼修之互補(bǔ)作用，當(dāng)進(jìn)則進(jìn)，當(dāng)退則退，實(shí)在是一種較理想的人生理念。

國學(xué)大師季羨林先生，他在《寧靜以致遠(yuǎn)》的散文中，寫出來他聽雨打芭蕉的感悟：“雨打芭蕉，誰都可以擁有的境界。只要有一天，你把心交給了一片芭蕉葉和快活的雨滴，浮躁與妄俗一點(diǎn)一點(diǎn)地消去，清逸與純真卻一縷一縷地從纖塵不染的內(nèi)心流出，紅了櫻桃，綠了芭蕉，被雨打造過的芭蕉葉，也顯得格外靈秀而清新?！痹瓉硪粋€(gè)人“把心交給了一片芭蕉葉和快活的雨滴，浮躁與妄俗一點(diǎn)一點(diǎn)地消去”，在那種含蓄的靜穆中，從雨點(diǎn)聲中感悟出生命的那份寧靜、清幽、淡泊、悠遠(yuǎn)和曠達(dá)。

有一首很著名的古箏曲叫《蕉窗夜雨》，當(dāng)彈奏高手們發(fā)揮弦樂器多變的音色特點(diǎn)，時(shí)吟、時(shí)揉、時(shí)滑、時(shí)按，把弦樂彈奏技巧發(fā)揮到淋漓盡致時(shí)，你會在樂曲中聽出來山雨欲來風(fēng)滿樓，你會在樂曲中聽出來小雨漸變急雨打蕉葉，尤如大珠小珠落玉盤。把聽客帶入音樂營造的“江上秋高風(fēng)怒號，江聲不斷雁嗷嗷，別魂迢遞為君銷。一夜不眠孤客耳，耳邊愁聽雨蕭蕭，碧沙窗外有芭蕉?！?a target="_blank">憂愁的意境，當(dāng)“秋雨綿綿聲停息”而曲終，夜色朦朧的寧靜之意還縈繞在聽客的腦海，思念、思鄉(xiāng)、思親的思緒還久久難以平息?？磥眈雎犛甏虬沤兜匿罏r聲，還會引發(fā)出對故鄉(xiāng)對親人的無限思念之情。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

清·金農(nóng)前輩是位很有學(xué)問的書畫家、文學(xué)家，揚(yáng)州八怪之首，自稱心出家庵粥飯僧。他中年后以繪畫賣畫為生，他繪畫了許多幅繪畫芭蕉的畫，其中有一首題畫詩，《芭蕉》：“綠的僧窗夢不成，芭蕉偏向短墻生。秋來葉上無情雨，白了人頭是此聲?！苯疝r(nóng)一生對畫芭蕉情有獨(dú)鐘，芭蕉在他眼里不只是一種簡單的草本植物，而是在其中蘊(yùn)涵著許多佛禪哲理，“芭蕉葉、大禪機(jī)、聽蕉雨、悟因果”，他把芭蕉看作是大自然送給他對一切生命大徹大悟旁引曲證的道具。首句“綠的僧窗夢不成”，粗略看表意是寫芭蕉生機(jī)勃勃的長勢，其實(shí)作者暗喻著告訴看客他已到了少覺的年齡，本來自己過了倒頭便睡的年齡，卻怪怨窗外的芭蕉葉太綠而影響了他的睡眠，讓看客在詼諧幽默中感受到作者豁達(dá)樂觀的性格?！鞍沤镀蚨虊ι边@一句詩突出了一個(gè)“偏”字，芭蕉偏偏喜歡生長在矮墻或者倒了的墻豁口處，矮墻和倒墻豁口是盜賊之路，而它用身體保護(hù)了墻的整齊，這“偏”字恰到好處地歸納出了芭蕉它具有在危難中能夠挺身而出，是一種具有正義感和君子品德的高尚花木?！扒飦砣~上無情雨，白了人頭是此聲”，這兩句詩寫作者躺在心已出家的床上，聽著淅淅瀝瀝夜雨落在芭蕉葉上的聲音，這兩句詩的中心突出的是“無情雨”這三個(gè)字，作者暗喻“無情雨”就是那白駒過隙的無情歲月。作者聽著窗外秋雨敲打著芭蕉葉的聲音，不免感嘆起自己人生短暫布衣終身難伸抱負(fù)的遺憾，這無情的歲月，這無情的世道，這無情的秋雨真是催人老呀。

正因?yàn)楣糯娜四桶寻沤冻绨轂榈吹木?，所以許多名畫家都把它選為入畫的素材。清代著名畫家、詩人、書法家、文學(xué)家邊壽民前輩，江蘇淮安秀才。工詩詞精書法善畫花鳥、蔬果和山水，尤以畫蘆雁馳名江淮，有"邊蘆雁"之稱，和鄭板橋、金農(nóng)等人齊名。有一次，他豪情滿懷地繪畫好了芭蕉后，即興為畫題了一首詩：“墨汁淋漓酒一瓢，狂來放筆寫芭蕉。憑君橫列北窗下，雨雨風(fēng)風(fēng)朝復(fù)朝?！痹娨饨璋沤抖憩F(xiàn)出了作者率真率性壯志曠懷淡泊名利自信的大境界。淺析詩作意境，前兩句“墨汁淋漓酒一瓢，狂來放筆寫芭蕉?！北硪饪词钱嫾液认铝艘黄熬疲缓蠼柚苿盘峁P飽蘸了欲滴的墨汁，豪放地?fù)]筆盡情畫起了芭蕉。其實(shí)不然，大家可知其中國畫墨分五色之理嗎？古人之墨是固體的，用時(shí)需滴水精磨細(xì)研之。鄙人愚論，從詩意看邊壽民研墨他不是用水研而是用的酒，這種方法研出的墨就是再加入了酒，墨色淡了還是缺少不了光澤，色差清純、清澈、透明、沉穩(wěn)。推想畫家當(dāng)時(shí)的畫境：作者把酒倒入硯池開始磨墨，然后鋪宣紙丈余，推窗看著雨打芭蕉，思緒騰胸壯懷，提筆飽蘸了欲滴的墨汁，把自己癡情芭蕉君子的心境在畫面上盡情揮灑自如。畫畢看著自己的得意之作心潮澎湃，把半瓢剩酒一飲而盡。后兩句“憑君橫列北窗下，雨雨風(fēng)風(fēng)朝復(fù)朝?！币园庞骷海瑢懗隽嗽娙藢ψ约喝松哪欠N鄙視富貴藐視豪紳的生活品位，寫出了“芭蕉”大方無語大樸不雕心清水濁的情懷，同時(shí)也看到作者能夠在生活中讀懂寒竹松風(fēng)、鶴褩鳳翥、雁影帶帆、松林鶴夢的淡泊境界，能為萬物賦予生命之人是何等的自信與豁達(dá)。

其實(shí)古代許多賢人不僅僅是從雨打芭蕉聽出了禪機(jī)，還能從殘花敗柳、殘菏枯葉、枯蓬斷草、花殘?jiān)?/a>缺、丹楓迎秋、一葉知秋中都能靜觀默察嘆觀止矣。大自然在許許多多的自然景觀中給了人類提示與警示，《道德經(jīng)》上說，“無為而無不為”，“為無為，則無不治”說明了這一點(diǎn)，提示人們要在尊重客觀規(guī)律的前提下，充分發(fā)揮主觀能動性，在順其自然地去認(rèn)識世界，改造世界的過程中修煉自己的品德修養(yǎng)，借助大自然的無私的種種意象，見微知著獨(dú)見前聞，從而升華到淡泊名利虛懷若谷的心境。

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