老子《道德經(jīng)》中：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！标U述了萬事萬物的生成順序。說明道是宇宙本源，同時(shí)“道”中蘊(yùn)涵著規(guī)律法則，規(guī)范著事物和生命的運(yùn)行。

而“人法地，地法天，天法道，道法自然。”說明的是生命的進(jìn)化過程。這段話應(yīng)該這樣斷句：人法地，地法天，天法道，道法自，然也。這樣斷句更符合語境規(guī)則，也符合生命進(jìn)化規(guī)律，同時(shí)尊重生命的自主權(quán)。

自：是自己，是指生命本身，是生命本質(zhì)，不是欲望，也不是肉身。

然也：就是這樣。

這段話要分成兩個(gè)階段來分析：

第一階段：人法地，地法天，天法道。這個(gè)階段是要求人效法天地的包容博大與擔(dān)當(dāng)，同時(shí)遵循規(guī)律法則，這樣生命才能進(jìn)化和升華。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

第二階段：道法自，然也。通過第一個(gè)階段的努力，透過復(fù)雜現(xiàn)象，認(rèn)識宇宙與生命的本質(zhì)，這時(shí)真正的修煉才真正開始。就如不從根本上下功夫，終究不能解決根本問題一樣。此時(shí)即使不能自創(chuàng)規(guī)律法則，也有先前進(jìn)化過程中掌握的規(guī)律和法則來支撐自己的世界和宇宙。這樣就可以實(shí)現(xiàn)生命的終極追求，獲得真正的自由和解脫。

規(guī)律法則無形中規(guī)范著生命向本質(zhì)層面運(yùn)行，當(dāng)人的想法和行為違背規(guī)律和法則時(shí)，就會受到規(guī)律法則的制約和懲罰，表現(xiàn)為不順或者是痛苦煩惱，痛苦煩惱恰恰是規(guī)律法則發(fā)生作用之時(shí)，這種懲罰表面看殘酷無情，但卻是慈悲的體現(xiàn)，就如慈母對孩子不當(dāng)或者錯(cuò)誤言行的制止甚至打罵一樣，那是一種愛和責(zé)任，目的是使生命歸于正途。

但是對于道法自然中的“自然”，有多種不同解釋：

一種認(rèn)為：自然是一種境界。道本身具有境界，這種境界是“道”本身所具有，不需要“道”去效法，這種解釋顯然有問題。

一種認(rèn)為：自然是“道”的一個(gè)特性。如果說是“道”的一個(gè)特性，再去說“道”法自然，就是多此一舉，老子不會做這樣的事。

一種認(rèn)為自然是規(guī)律，是最高最大的規(guī)律。道本身就蘊(yùn)涵了規(guī)律和法則，規(guī)律和法則是道由派生的，再讓“道”去效法自然，顯然說不通。而且這種解釋剝奪了生命自主權(quán)，如果這樣，生命就永無解脫之日，永遠(yuǎn)受規(guī)律法則的制約，不能自由。

還有解釋為：自然就是大自然，認(rèn)為“道法自然”是最高級的方法論，道法自然即是道效法或遵循自然。這種說法也是矛盾的，且不能自圓其說。

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