宋代的嶺南，已經(jīng)開發(fā)得差不多了，珠江河谷及三角洲良田萬頃、人煙稠密，不再適合作為失勢官員的貶謫之所。只有崇山峻嶺和極邊之地，皇冠的陽光普照下還有陰影。然而，極南的日南郡和紅河流域分家走了，已不是中原王朝的地盤，瓊崖也就成了天涯海角，作為宋代君主懲罰罪官的邊遠(yuǎn)惡州。兩宋近300年，庭爭很厲害，卻對失敗的一方處分不如唐代那么重，官員遭貶的人數(shù)屈指可數(shù)。所以，貶謫嶺南就跟中大獎一樣稀罕，貶謫詹州更如隕石砸到腦門心。蘇軾就有這樣的霉運(yùn)，他一生三次遭貶，越貶越遠(yuǎn)，過了六十花甲反而要漂洋過海。

蘇軾是名人，八十老叟對他的詩詞也能耳熟能詳，這里就節(jié)省篇幅，不介紹他的生平和事跡，只需知道他的霉運(yùn)與元祐黨人有關(guān)就行了。他并不是變法的反對派，卻反對新派借青苗法擾民。在宋神宗時代，他與王安石、司馬光等人和而不同、坐而論道，都沒有私心，私宜反而不錯。到了他的老友章惇做相國就不同了，章惇把他二貶惠州，他也真不肯辜負(fù)老友一片美意，在這羅浮山下活出一片自在來。他做烤羊脊，釀桂花酒，與兒子做詩論文，與朝云談佛修道。又用盡了積蓄建房子，挖泔水井，種荔枝樹，日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人，他想在這個遠(yuǎn)離是非的地方終老了，心情愉悅，精神開朗，有一天賦下一首《縱筆》詩：

白頭蕭散滿霜風(fēng)，小閣藤床寄病容。

報道先生春睡美，道人輕打五更鐘。

此詩長了翅膀，飛到章惇耳里，章惇認(rèn)為他的貶謫生活太閑適了，于是把他三貶為儋州別駕。

上面的這首小詩流傳不甚廣，蘇東坡的許多文本沒有收入，卻能表達(dá)出他的情趣。后人說他的詩詞是浪漫主義的杰作，特別是那首明月幾時有把酒問青天，更是繼承了屈子的天問傳統(tǒng)，以玫麗的想象，恣意的筆調(diào)，渲染出仙界的美好和自己對人世的愛戴。其實(shí)，蘇軾對求道成仙是真心的向往，在他來說，瓊樓玉宇正是他的歸屬，這首詩是寫實(shí)，是他真實(shí)的向往。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

蘇軾熟知醫(yī)理，被貶期間路途坎坷，徙官頻繁，異地寒溫不適，遠(yuǎn)疆水土難服，對醫(yī)藥更為重視，曾寫過很多醫(yī)學(xué)病理方面的文章，如《論臟腑》、《求醫(yī)診脈說》。對民間傳用不為人知的驗(yàn)方、單方及藥物獨(dú)特功效特別加意，并記下來以便流傳。其所傳方藥，或?yàn)槠溆H歷，或傳之土人、友人、醫(yī)者乃至方外道釋者流，且多自稱目睹其驗(yàn)。為后人與沈括的醫(yī)方一同編入《蘇沈良方》。可惜，此名為良方，卻在京師大疫中，醫(yī)死不少太學(xué)生。

蘇軾博學(xué)多才，非一個醫(yī)理可以究其對人身的探索。他的一生可以用三部曲表達(dá)：治病、養(yǎng)身、向道。蘇軾蘇轍兄弟少年時在家鄉(xiāng)今四川省眉縣天慶觀讀書，啟蒙老師是道士張易簡，蘇軾一生與道教結(jié)下不解之緣，如《放鶴亭記》對道人張?zhí)祗K大加贊賞，而《后赤壁賦》又以道人入夢結(jié)尾。在他被貶時，仍給許多道觀、道堂撰文，于是有了《眾妙堂記》、《觀妙堂記》、《莊子祠堂記》等等美文。死后還被道教南宗祖師白玉蟾稱為坡仙。當(dāng)時張易簡道長收的學(xué)生有幾百人，蘇軾是倍受青睞的，同學(xué)中還有后來載入《仙鑒》的知名道士陳太初。道人輕打五更鐘，正是他的精神追求的一個方面，他念念不忘的是，行走在長生不老的路上，悠悠的鐘聲猶如上天的呼喚，鼓勵他勘破紅塵、破除萬難，以期有朝一日乘風(fēng)歸去。

懂醫(yī)的一般都酷愛養(yǎng)生，特別是中醫(yī)，在娘胎里就與養(yǎng)生密不可分，養(yǎng)生又與修行息息相關(guān)。在蘇東坡留世的詩作中，還能夠讀到他自制營養(yǎng)飲食，煎藥療疾的情景：

我昔在田間，寒皰有珍烹，

常支折腳鼎，自煮花蔓菁......

從田間采摘具有中草藥療效的植物熬湯，再加上生米為糝，放入少量生姜，羹爛可食，蘇東坡自名為東坡羹。此羹不用魚肉五味，卻可以止咳去痰，發(fā)散表寒，實(shí)為藥食同源的最好例證。那首《于潛僧綠筠軒》詩，可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可醫(yī)。更是說明了博雅達(dá)觀的生活態(tài)度，是健康長壽的基本保證，

蘇軾煉丹，起初也是為治病養(yǎng)生。他在惠州時期痔瘡犯了，先是嘗試傳統(tǒng)藥物治療，可惜效果不好，才又拾起授業(yè)蒙師的衣缽。蘇軾在詩文中沒少提及煉丹，他生活在科技水平相對發(fā)達(dá)的北宋，且有前代食服丹藥而死的教訓(xùn)歷歷在目，唐代憲宗、穆宗、敬宗、武宗、宣宗都是因此而亡。韓愈上書反對煉丹，自己居然也因服藥而亡。也因煉丹的諸種設(shè)備及藥材缺乏，蘇軾只能與煉丹成仙夢中神交，并不曾親身嘗試。被貶期間，詩文名氣蓋世的他，結(jié)識了不少有名的嶺南道人。嶺南本就是丹鼎派祖師爺葛洪的發(fā)祥地，基本上沒有道教另一派符箓派的地位，尋常道士都懂得粗淺的煉丹知識，何況是結(jié)交國內(nèi)第一名士的道人。那個不是身懷絕技，只待功德圓滿白日飛升。

煉丹分外丹和內(nèi)丹，外丹是化學(xué)的先驅(qū)，由印度、阿拉伯、拜占庭傳至歐洲，在那里演化成化學(xué)學(xué)科。內(nèi)丹作為養(yǎng)生的功法流傳至今，為增強(qiáng)體質(zhì)、攝生療病提供了有效措施。這些都遠(yuǎn)遠(yuǎn)與葛洪他們的初衷相悖，可謂是有心栽花花不發(fā)，無意插柳柳成蔭。

蘇軾煉的是外丹。凡煉外丹必加水銀，此為劇毒之物。少量服用提升人的精神，和吸鴉片一樣，紅光滿面。藥效過去了又萎靡不振，毒素積攢體內(nèi)，天長日久非中毒不可。蘇軾的丹藥沒能治好痔瘡，按照當(dāng)時的水平，斷絕辛辣食物，也只是不大發(fā)作而已。他以為有了效果，更加癡迷于煉丹了。

第三次被貶遠(yuǎn)州前，那個在西子湖上相遇的女子朝云，以西子湖一樣的柔情陪伴了他二十年，而今香消玉殞。蒼茫海天，從此只能獨(dú)自行走了，惠州成為他的傷心地。他索性和兒子蘇過把煉丹的鼎爐和藥材一股腦帶過瓊州海峽。渡海前夜，他寫下了九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生的詩句，對遠(yuǎn)離喧囂的蠻荒之地充滿了期待。

畢竟詹州還是未開發(fā)之地，流人不多，更少見精通奇門六甲的道人，蘇軾煉丹只能憑自己摸索。此時他年歲已高，又處于監(jiān)視下，政事無所作為，他也越來越厭倦于人世的爭斗，轉(zhuǎn)向虛無縹緲的仙佛世界。到儋州不久，蘇東坡就遇到一件糟心的事：在軍使張中照顧下租賃的幾間官舍，隨著張中的調(diào)任，被人舉報，不能繼續(xù)居住了。無奈之下，蘇東坡只好買地造屋。結(jié)果，賣掉惠州家產(chǎn)所得的錢，囊空如洗了。對人世深感失望，他把精神完全寄托在求仙上，他和兒子經(jīng)常出入于鄉(xiāng)間茅舍，尋找煉丹的材料，云遮霧繞的紗帽嶺也不時留下他們采藥的身影。

不過，深受儒家文典熏陶的蘇軾，面對民風(fēng)淳樸、經(jīng)濟(jì)落后的現(xiàn)實(shí)，不可能完全撒手不管，卻也不能像在黃州惠州期間親力親為了。他在惠州推廣秧馬、水車，對嶺南的農(nóng)業(yè)進(jìn)步功不可沒，在詹州無權(quán)無勢，只能與鄉(xiāng)鄰?fù)鶃?，所以沒有多少政績流傳下來。海南的椰風(fēng)海浪，卻以寬闊的胸懷容納他。也算是苦中作樂，一次土著人請他吃蠔肉，他覺得是空前的美味，于是告誡兒子要保密，說：恐北方君子聞之，爭欲為東坡所為，求謫海南，分我此美也。這是黑色幽默，充滿童趣，同時又折射了當(dāng)時朝廷政治斗爭的殘酷。 政爭失敗帶給他深深的挫折感，朝云離世帶給他深深的孤獨(dú)感，在山清水秀的詹州，都得到一定程度的稀釋，那些面目黝黑的土著人，給了他心靈的寄放處。他曾賦詩寫道：馀生欲老海南村，帝遣巫陽招我魂。

然而，哪怕他一事不做，他的巨大影響力，對海南就是一筆取之不盡的寶貴財富。?？谖骞舻囊桓睂β?lián)，是對唐相李德裕等人的高度推崇。五公祠始建于明萬歷年間，陸續(xù)建至20世紀(jì)初，總體建筑依地勢而構(gòu)建，占地面積99畝，主要由五公祠、蘇公祠、伏波祠、觀稼堂、學(xué)輔堂、洗心軒和五公祠陳列館組成，人們習(xí)慣以五公祠統(tǒng)稱。蘇軾的紀(jì)念祠聳立其中，這幅對聯(lián)也可以看成是對蘇軾及所有流官的褒揚(yáng)：

唐宋君王非寡恩，瓊崖百姓有奇緣。

是呀，沒有他們帶來的文明之火，海南至今還在蒙昧的黑暗之中摸索。

把丹藥當(dāng)飯吃的蘇軾，三年后終于乘風(fēng)歸去，卻不是上天，而是遇赦北返。當(dāng)他乘船來到廣州，他的弟子秦觀看到他的印堂發(fā)黑，憂心忡忡地說道：老師，您還在服丹藥？那會害死人的。

求仙畢竟不是正道，作為儒家子弟，應(yīng)該關(guān)注國計(jì)民生，敬鬼神而遠(yuǎn)之。蘇軾臉紅了，解釋道，詹州瘴氣橫行，我服丹藥是為了卻病強(qiáng)身，如果能以身證道，又有什么不可？葛洪論證了神仙的存在，我們凡人卻可遇不可求。

金丹不可成，安期渺云海。

尸解竟不傳，化去空余悔。

他緩緩地吟出一首《和陶讀山海經(jīng)》，表達(dá)出對前人的惋惜，借以表明自己的路沒有走錯，修行求道，也和兩情相悅一樣，講究的是個緣字，可惜的只是他的緣還差一點(diǎn)。秦觀憑借一首《鵲橋仙》風(fēng)靡北宋，對兩情相悅做出了精辟的解說，卻沒有辦法勸解走火入魔的老師。老師繼續(xù)北返，秦觀心知這是訣別了，眼眶通紅地拱手，目送孤帆遠(yuǎn)影消失在碧波中。

過金山寺，蘇軾下船，看見那幅李公麟所畫的東坡坐像還在，百感交集，寫下了《自題金山畫像》，概括了自己凄涼的后半生：

心似已灰之木，身如不系之舟。

問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。

兩個月后，被丹毒侵襲了五臟六腑的蘇軾，沒能回到京城汴梁，倒在汝州郟城鈞臺鄉(xiāng)的逆旅中?；蛟S他的魂魄，完成了他的夙愿，乘風(fēng)飄到仙山瓊閣。

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