（黑風(fēng)夜話56 徐家匯）

大明萬(wàn)歷年間，南直隸松江府的法華龍華一帶，阡陌縱橫水網(wǎng)密布，無(wú)數(shù)小橋連接著被河道分割的土地，黃牛在田，游魚(yú)在淵，家家枕河，戶戶植桑。浣女在河埠頭搗衣，小伙拿著竹篾編制的捕魚(yú)工具“滬”在圍剿四腮鱸魚(yú)。水鄉(xiāng)的河流取名古怪，什么蒲匯塘、肇嘉浜、日暉港、漕溪，反正都不叫河，就連漕運(yùn)的河也要加個(gè)涇字叫漕河涇。大小橋梁如打浦橋、大木橋、豐林橋、香花橋、種德橋，林林總總，不是當(dāng)?shù)厝烁緹o(wú)從分辨。

壟上經(jīng)常穿行著一位清癯的儒者，直裰寬袖步履矯健。他叫徐光啟，雖家道中落，但敏而好學(xué)，二十歲中了秀才，可在向更高學(xué)階邁進(jìn)時(shí)卻屢遭挫折，因此他行走在家鄉(xiāng)教書(shū)育人，邊工作邊學(xué)習(xí)，等到他中舉人進(jìn)士已是二十年以后了。這是讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路的二十年，因家境貧寒，他廣涉農(nóng)事，為以后編寫(xiě)《農(nóng)政全書(shū)》打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在知行路上，他已感到專(zhuān)用于科考的程朱理學(xué)是害民誤國(guó)的，因此他內(nèi)心充滿矛盾。為科考入仕，他放不下儒家經(jīng)典，為經(jīng)世致用，他又潛心鉆研和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系密切的天文、歷法、水利、數(shù)學(xué)等廣泛領(lǐng)域。

地理大發(fā)現(xiàn)后的世界呈現(xiàn)了前所未有的大潮涌動(dòng)，伴隨著西方戰(zhàn)艦商船來(lái)到大明的還有一批被稱(chēng)之為傳教士的怪人，他們是布道者又是播火者，給自大封閉的古老王國(guó)帶來(lái)了奇異的新風(fēng)。徐光啟和他們接觸后在全新的世界地圖面前震憾了，科技的火光正點(diǎn)亮他的心房，很快他和耶穌會(huì)會(huì)長(zhǎng)葡萄牙人利瑪竇成為好友。在京城翰林院為官時(shí)，他潛心拜利瑪竇為師，成為官員中首批天主教基督徒，他取了圣名保羅（保?），希望和基督教中向域外傳播福音的先驅(qū)者圣保羅一樣，在廣袤的土地上播火燎原。后人常把林則徐作為中國(guó)睜眼看世界的第一人，其實(shí)，徐保羅早已向世界投入專(zhuān)注的目光，只是他超前了二百年，在眾人皆醉的時(shí)候醒著的人被看成另類(lèi)了。

翻譯《幾何原本》，編撰《農(nóng)政全書(shū)》，修訂《崇禎歷書(shū)》，這任何一項(xiàng)都足以彪炳史冊(cè)，可徐光啟在為官的二十多年里全部完成了，那是政壇血雨腥風(fēng)的年代，那時(shí)江山飄搖欲墜的年代，他獨(dú)善其身并學(xué)貫中西，在諸多領(lǐng)域都取得重大成果。他把西方的圖形學(xué)用古詩(shī)“對(duì)酒當(dāng)歌人生幾何”的幾何（多少）二字加以詮釋?zhuān)瑥拇诉@門(mén)數(shù)學(xué)分科在中國(guó)有了妙不可言的名稱(chēng)。徐光啟官至禮部尚書(shū)兼文淵閣大學(xué)士、內(nèi)閣次輔，七十二歲去世，離大明滅亡還有十一年。

徐光啟回到了生養(yǎng)的土地，在法華浜、蒲匯塘的交匯處擇地安葬，這位治歷明農(nóng)百世師從此長(zhǎng)眠故鄉(xiāng)。徐家后人漸漸在周?chē)Y(jié)廬，并有了徐家匯這個(gè)新地名，他們傳承了先輩的信仰，因此，當(dāng)二百多年后，伴隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入中國(guó)的新一批傳教士首先選中了徐家匯作為行教基地。五口通商最受益的地方是上海，不知何來(lái)的海納百川靈魂從開(kāi)埠起就深入骨髓，傳教士們對(duì)有過(guò)洗禮的上海人深感親切，而對(duì)開(kāi)放最早的廣州因三元里的愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)感到頭痛。天主教在傳教過(guò)程中是帶著福音的，天文、醫(yī)療、教育（特別是女子教育）、慈善、文化等諸多內(nèi)容的引入，使簡(jiǎn)易的徐家匯教堂成了信徒集聚地，信徒們要通過(guò)教堂神職人員的啟發(fā)找到通向天國(guó)的鑰匙，因此教堂不遠(yuǎn)處的必經(jīng)小橋被稱(chēng)為天鑰橋。十九世紀(jì)初，徐家匯大教堂“圣依納爵堂”落成，哥特式的雙塔建筑氣勢(shì)宏偉，紅墻灰瓦彩色玻璃高聳的十字架。大堂可容納三千人，它成為天主教上海教區(qū)主教府。教堂周?chē)?，陸續(xù)建起學(xué)校、藏書(shū)樓、育嬰堂、天文臺(tái)，附近的居民也迅速增多。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

光陰荏苒，上海的天主教發(fā)展又幾經(jīng)曲折，有過(guò)“三自愛(ài)國(guó)”的堅(jiān)守，也有過(guò)教堂成倉(cāng)庫(kù)、門(mén)口變車(chē)站的無(wú)奈。但正如《圣經(jīng) 哥林多后書(shū)》所云，“凡事不能敵擋真理，只能扶助真理”。真理被質(zhì)疑要有足夠的水平，因此沒(méi)有人可以推倒圣經(jīng)。徐家匯日新月異，早已換了人間，當(dāng)年的小橋田園變成廣廈新墻，當(dāng)年的河道流水變成馬路通衢，但在林立的高樓旁還能尋覓到舊時(shí)的痕跡，在普通的路名中還能體會(huì)出歷史的滄桑。徐匯源的諸多老建筑隱身于燈火闌珊處，默默地等待著眾里尋她的人們。當(dāng)你走在喧囂的街頭，陶醉于霓虹迷離，突然發(fā)現(xiàn)有一尊靜默的雕像，不妨稍稍放慢腳步，投以了解的目光，也許他叫徐光啟，是這片土地的老朋友，沒(méi)有他，也就沒(méi)有了徐家匯。

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