重溫《獄中八條》有何現(xiàn)實(shí)的警示意義？

在新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出《關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定》兩周年前夕，11月13日晚起央視《新聞聯(lián)播》推出的解密“獄中八條”系列報(bào)道引發(fā)了人們的關(guān)注。今天再看《獄中八條》，仍令人不禁動(dòng)容。這些革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，用血的代價(jià)換來(lái)的教訓(xùn)，放到當(dāng)下，仍熠熠閃光，值得每一個(gè)黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部審視與警醒。

眾所周知，重慶渣滓洞和白公館監(jiān)獄，是解放前國(guó)民黨特務(wù)專(zhuān)門(mén)用來(lái)關(guān)押政治犯的地方，1949年10月1日，新中國(guó)成立的消息讓關(guān)押在這里的近200名共產(chǎn)黨員興奮不已，在獄中關(guān)押了近十年的中共川東特委青委宣傳部長(zhǎng)許曉軒（小說(shuō)《紅巖》中許云峰的原型之一）覺(jué)得“死，也要死得其所”，許曉軒提議一出在獄中引起強(qiáng)烈反響，小說(shuō)《紅巖》作者之一的羅廣斌也參與。1949年11月27日，特務(wù)開(kāi)始了最后的屠殺。由于渣滓洞關(guān)押人數(shù)較多，白公館的槍手后來(lái)被調(diào)到了渣滓洞幫忙，白公館只留下看守班班長(zhǎng)楊欽典獨(dú)自看守尚未屠殺完的19位志士。經(jīng)過(guò)攻心工作，楊欽典同意打開(kāi)牢門(mén)，19人全部安全逃出，渣滓洞也有15人逃出。

65年前，重慶解放前3天，被關(guān)押在渣滓洞、白公館監(jiān)獄的絕大多數(shù)革命志士被國(guó)民黨特務(wù)殘忍屠殺。鮮為人知的是，烈士們?cè)跔奚傲粝铝艘环萦醚慕逃?xùn)凝結(jié)成的、從未完整公開(kāi)的秘密文件。那是他們留給未來(lái)執(zhí)政黨最后的心里話(huà)，這些話(huà)，被一位從大屠殺中逃出的革命志士記錄在了一份報(bào)告中，報(bào)告最后一章對(duì)黨提出了八條意見(jiàn)，即“獄中八條”：一、防止領(lǐng)導(dǎo)成員腐化；二、加強(qiáng)黨內(nèi)教育和實(shí)際斗爭(zhēng)的鍛煉；三、不要理想主義，對(duì)上級(jí)也不要迷信；四、注意路線(xiàn)問(wèn)題，不要從“右”跳到“左”；五、切勿輕視敵人；六、重視黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的經(jīng)濟(jì)、戀愛(ài)和生活作風(fēng)問(wèn)題；七、嚴(yán)格進(jìn)行整黨整風(fēng)；八、懲辦叛徒特務(wù)。

時(shí)隔65年，我們重溫這《獄中八條》，仿佛就是針對(duì)今天的現(xiàn)實(shí)而寫(xiě)的。白色恐怖時(shí)期，考驗(yàn)革命者的是生死關(guān)、毒刑拷打關(guān)、威逼利誘關(guān)。和平年代、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期，考驗(yàn)共產(chǎn)黨員的是名利關(guān)、權(quán)力關(guān)、情色關(guān)。諸如黨的十八大以來(lái)，周永康、徐才厚、蘇榮等一批高官紛紛落馬，充分顯示出意志薄弱者過(guò)不了名利關(guān)、權(quán)力關(guān)、情色關(guān)等這些關(guān)，在生死考驗(yàn)面前，叛徒分子最終要原形畢露；身處花花世界，腐敗分子注定要敗下陣來(lái)?！都t巖》的主要作者羅廣斌和他的戰(zhàn)友們?cè)?a target="_blank">生命受到威脅的時(shí)候念念不忘的是黨的事業(yè)，是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，有朝一日能夠向黨奉獻(xiàn)一片赤誠(chéng)。胸懷崇高的理想和堅(jiān)定的信念，是他們力量和智慧的源泉。

為我們所知，如何防止黨內(nèi)出現(xiàn)叛徒？看過(guò)《紅巖》的朋友可能還記得，江竹筠、陳然、許云峰等革命烈士在渣滓洞、白公館里曾對(duì)如何防止黨內(nèi)出現(xiàn)叛徒，做過(guò)嚴(yán)肅總結(jié)?！都t巖》的主要作者羅廣斌從歌樂(lè)山下那個(gè)人間魔窟突圍脫險(xiǎn)出來(lái)后的第28天，即1949年12月25日，就把一份2萬(wàn)多字的《關(guān)于重慶組織破壞經(jīng)過(guò)和獄中情況的報(bào)告》，交給了中共重慶市委。這份沉甸甸的報(bào)告凝聚了先烈們?cè)跔奚凹w討論的結(jié)晶，報(bào)告的最后一章就是獄中同志在生命的最后一刻向黨總結(jié)出的八條意見(jiàn)即《獄中八條》，也是他們最后的囑托。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

可與《獄中八條》媲美并啟發(fā)我們深思的，還有革命烈士方志敏的《清貧》。方志敏在《清貧》中寫(xiě)道:我“經(jīng)手的款項(xiàng)，總在數(shù)百萬(wàn)元；但為革命而籌集的金錢(qián)，是一點(diǎn)一滴的用之于革命事業(yè)?！遑?，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！”

可是，如今有些人一提起信念、理想就嗤之以鼻，在他們看來(lái)，似乎進(jìn)入和平年代、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期就可以將其全部拋棄。更為嚴(yán)重的是，某些共產(chǎn)黨員、甚至某些黨的領(lǐng)導(dǎo)干部也不再信仰共產(chǎn)主義理想，他們嘴上說(shuō)的是一套，實(shí)際做的卻是另一套。在和平年代，在我們黨執(zhí)政并且將長(zhǎng)期執(zhí)政的年代，“叛徒”一詞已經(jīng)很少見(jiàn)到，但是，細(xì)究起來(lái)，那些背離黨的性質(zhì)和宗旨，違反黨的紀(jì)律，損害黨的形象，給黨和人民事業(yè)造成損失，影響惡劣的腐敗分子，已與叛徒無(wú)異。他們失去了共產(chǎn)黨員的信仰，拋棄了當(dāng)年黨旗下的誓詞，背離了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，走到了黨和人民的對(duì)立面。分析這些人的墮落之路，不難看出，泄露機(jī)密、叛黨叛國(guó)的背后，是金錢(qián)、女色、貪欲，而要再追深一層，從根上講，是理想信念的倒塌。習(xí)總書(shū)記指出，要堅(jiān)定理想信念,切實(shí)解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題?！翱傞_(kāi)關(guān)”盡管看不見(jiàn)、摸不著，卻實(shí)實(shí)在在、時(shí)時(shí)刻刻影響決定著我們的意識(shí)和行為。還有一個(gè)形象的比喻，理想信念如同人的精神之鈣，如果一個(gè)人缺鈣，則其骨頭必然不夠硬，骨頭不硬則行不正、坐不直，直至百病可侵。

有過(guò)鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷的人，不管走得多遠(yuǎn)，記憶深處興許都鐫著一株老樹(shù)的影像。它通常佇在村頭的石碾、巷角的水井旁邊，或是槐樹(shù)、梧桐，或是榕樹(shù)、白樺，或是榆樹(shù)、胡楊，或者就是一株銀杏。“銀杏”之成，若是經(jīng)受不住風(fēng)霜、時(shí)光甚至“營(yíng)養(yǎng)”的考驗(yàn)，則有可能蛻變異化為“病樹(shù)、爛樹(shù)”。病、爛之“樹(shù)”，畫(huà)其影，圖其形，有信仰迷失、信念垮塌的“無(wú)根樹(shù)”，有精神缺鈣、“三觀”不正的“歪脖樹(shù)”，有缺了德行、沒(méi)了人形的“爛心樹(shù)”，有腐化蛻墮、染病招蟲(chóng)的“朽蠹樹(shù)”，更有自孽孢菌、禍及“樹(shù)林”的“害群樹(shù)”。幸有清風(fēng)勁滌千山綠，且看病樹(shù)前頭萬(wàn)木春，隨著糾“四風(fēng)”、治“病樹(shù)”、拔“爛樹(shù)”的漸行漸篤，更多健康挺拔的“銀杏”將走進(jìn)人們的視野。浩浩流光里，一株蒼勁的銀杏，即可照亮一爿鄉(xiāng)野。那么，無(wú)數(shù)“銀杏”般的公職者并肩生成的“銀杏之林”，所立起的，不惟三萬(wàn)里山河、五千年家國(guó)之蔥蘢風(fēng)景，所撐牢的，也必將是民族復(fù)興的堅(jiān)定信念和堅(jiān)韌脊梁。

誠(chéng)然，共產(chǎn)黨員也要食人間煙火，也有自己的合法權(quán)利和正當(dāng)利益。貧窮不是社會(huì)主義，越窮越光榮的觀點(diǎn)早已被證明是荒謬的。問(wèn)題在于，做為一名共產(chǎn)黨員，做為一名黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，當(dāng)個(gè)人利益和他人利益、個(gè)人利益和集體利益以及國(guó)家利益發(fā)生沖突的時(shí)候，應(yīng)該怎樣做？在轉(zhuǎn)軌變型時(shí)期利益格局進(jìn)行調(diào)整的時(shí)候，共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部又應(yīng)該發(fā)揮什么樣的作用？是犧牲在前、享受在后，還是反其道而行之？想一想我們?cè)邳h旗下宣讀過(guò)的誓言，想一想先烈們用熱血寫(xiě)就的《獄中八條》，答案就不言而喻了。

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