詩是作者真情實感的表露，詩是社會重大事件的記錄。

中日兩國，一衣帶水，千年鄰邦。在幾千年來的交往中，每有重大事件，總會留下精美的詩篇。

為眾熟知的“徐福東渡”的故事，給日本帶去了文字、農(nóng)耕和醫(yī)藥技術(shù)，促成了日本一代“彌生文化”的誕生。直至今天，日本仍奉徐福為“農(nóng)神”和“醫(yī)神”。唐代詩人熊皦有《祖龍詞》詩一首曰：“滄海不回應(yīng)悵望，始知徐福解風流?！钡搅嗣鞔?，朱元璋在詔見居住中國8年之久的日本僧人絕海中津時詢問熊野古祠與徐福遺跡，絕海中津賦詩《應(yīng)制三山》作答：“熊野峰前徐福祠，滿山藥草雨余肥。”朱元璋和曰：“當年徐福求仙藥，直到如今更不歸。”

公元57年，日本為向漢朝示好，討取封號，遣使洛陽，被漢光武帝授“漢倭奴國王”金印東歸，“漢倭奴國王”金印現(xiàn)存日本福岡市博物館。此后倭奴國與漢、魏、隋等朝代一直保持友好往來，唐時大量派“遣唐使”，使中日友好關(guān)系達到高峰。2005年，西安發(fā)現(xiàn)日本遣唐使井真成的墓志，志文有“國號日本”和“開元廿二年(公元734年)”大唐所賜的記載，“日本”一名始得流行。這些說明，日本與中國自古密不可分，唐詩中反映日本遣唐使的詩詞俯拾皆是。如劉長卿的 “憐君異域朝周遠，積水連天何處通。遙指來從初日外，始知更有扶桑東?！卑⒈吨俾閰问窃谔仆醭龉俚娜毡旧?，中國名叫晁衡，曾任安南都護、鎮(zhèn)南節(jié)度使等職。與詩人李白、王維等既是詩友，又是至交。天寶十二年，隨同日本遣唐使團回國辦事，行前，王維寫詩相贈，其中有“歸帆但信風”一句，衷心祝愿他一帆風順。可就在這次回國途中，船隊遭遇風暴，不幸遇難。李白聽到這個不幸消息，悲痛欲絕，寫下《哭晁卿衡》的名詩：“日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼悟?！笔惆l(fā)了對遇難至交萬分哀婉和無限哀思。

青年戚繼光，面對倭寇的剽掠和燒殺，行軍途中憤然有《馬上作》一首：“一年三百六十日，都是橫戈馬上行?！彼@樣寫，也真正這樣度過了一生，成為明代著名的抗倭將領(lǐng)、民族英雄。

1894年，日本發(fā)動甲午戰(zhàn)爭，被迫清政府簽訂割讓臺灣的《馬關(guān)條約》后，以“我寫我心”著名的詩人黃遵憲，因痛失臺灣寫詩曰：“寸寸山河寸寸金，侉離分裂力誰任?！迸_灣愛國人士丘逢甲，為擺脫日本統(tǒng)治，聯(lián)絡(luò)愛國志士憤而起義。失敗后，避歸大陸，他詩中的名句“四百萬人同一哭，去年今日割臺灣”表達了對清廷無能的悲憤和對革命失敗的痛切。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

抗日戰(zhàn)爭中，“保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)華北、保衛(wèi)全中國”，歌聲如潮，怒吼連天，“大刀向敵人的頭上砍去”。全國愛國的同胞們，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以“小米加步槍”的艱苦條件，浴血奮戰(zhàn)八年，終于取得了中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。人民日報在紀念抗戰(zhàn)勝利60周年之際，曾發(fā)表組詩《勿忘國恥》等6首，贊頌中國人民為維護民族獨立和自由、捍衛(wèi)祖國主權(quán)和尊嚴，以及為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利作出的偉大貢獻。在中國抗日戰(zhàn)爭勝利暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利七十周年之際，世界各國都以不同形式予以紀念。讓我們的詩人們拿起手中筆，以詩詞的形式，銘記歷史，緬懷先烈。教育后輩珍視和平，堅定不移地維護世界和平，走和平發(fā)展道路，萬眾一心把中國社會主義建設(shè)事業(yè)推向前進。

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