事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎！—————————————題記

在云南省會昆明，有朋友知道我要來河南鄭州求學(xué)，他漠漠的提醒我要防河南人。我沒有說話，只是稍微的點了點頭。踏入中原大地后，又有人與我說，要防河南人，我還是稍微的點了點頭。

今天我要講的主題是：杜絕偏見，堅持兩分法，客觀、公正、平等的評價河南人。當(dāng)然我人微言輕，出言未必有人會信服。請別著急，下面我們用事實來說明。

2011年9月20日早晨6點，我由鄭州站東出口走出鄭州站。一出站，門口確實有很多騙子。因為不是第一次出遠門了，所以我不去搭理他們，只顧自己走路。這證明什么呢，作為一個云南人，我并不弊端，昆明站門口難道就沒有這樣的騙子。我環(huán)顧了一下四周，說句實話，鄭州的路很直，但街道確實不是那么的干凈。一路上，我也細心的留意著，直到學(xué)校，我發(fā)現(xiàn)路邊到處都充滿了紙片之類的垃圾。我不知道是因為那環(huán)衛(wèi)工人昨晚沒有打掃，還是什么原因。我看在眼里，但我保持沉默，我只是留心著慢慢觀察。

看慣了昆明整齊干凈的城市街道，和這里對比一看，當(dāng)然有些不堪聯(lián)想。于是，我也持有了一種觀點，拋開騙子多的論點不說，那就是河南人素質(zhì)不怎么的高。這里，我不知道該怎么形容。是用河南人整體素質(zhì)不高，還是河南人一部分人素質(zhì)不高。但至少此時，河南人在我眼里的形象，已經(jīng)是大打折扣了。

直到后來有一天，機緣巧合，讓我徹底的改變了我的看法。國慶節(jié)的時候，我從文山老家?guī)砹?0斤三七。準(zhǔn)備拿到鄭州市場上出賣，希望能賣個好價錢，然后把學(xué)費交上。要賣三七，我首先得知道鄭州市場三七的價格。于是，在國慶的某一天，我乘坐上公交車，到鄭州幾個有名的中藥材市場上去考察。一路上，我細心留意著。當(dāng)車子行進到花園北路與連霍高速交叉路口時。一切都改變了，我仿佛進入了另外一個鄭州。這是一個我還沒有認(rèn)識的鄭州，它街道整齊，干凈。由于這是我是第一次到鄭州后的出行，對鄭州的道路不是那么的清楚。而我要去的地方，需要換乘一路車才能到達。但我只記得換乘的地點，卻把該換乘哪路車給忘了。出門兩件寶，錢財和口嘛。于是，我就在路邊找了個當(dāng)?shù)厝藛?。讓我在次意外的事情出現(xiàn)了，原來這里的人和昆明、貴陽的人一樣熱情，老人知道我的情況后。不但沒有防備我，用異樣的眼光看我，反而還帶著我去找公交車站。 到達目的地后，結(jié)果是讓我失望的，但過程是溫馨的。偌大一個鄭州中藥材市場，賣的既然都是以次充好，或者是半真半假的貨色。本來我的三七，最初的出售價格是定在400元每斤的。但考察回來后，我提到了600元每斤。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

下面我就開始嘗試著去出售我的商品了。去那出售呢，經(jīng)過一番選擇，最后我決定去二七廣場試試運氣。于是，第二天下午，我抱上三七箱子，帶上10斤三七來到二七廣場。當(dāng)然，結(jié)果也是令我失望的。很多人好奇的過來問我這是什么，我說這是三七。但詢問了一會后，既然都搖頭走開了。讓我百思不得其解，后來我終于鼓起勇氣問了一個觀眾。我告訴他，我的三七都是上等貨，為什么你們都覺得好，卻又不敢買我的三七呢？當(dāng)然，他的理由也讓我大吃一驚。他告訴我，我雖然拿著中州大學(xué)的錄取通知書和身份證等材料（那會學(xué)生證還沒有發(fā)下來，我為了讓人相信我是真的買三七籌集學(xué)費的，就拿著錄取通知書和身份證等材料一塊去），現(xiàn)在社會騙子這么多，他們也無法辨別真假。

與我相處過的人都知道，我是個典型的樂觀主義著。由于在此之前，我就想好了退路，所以我并不沮喪。因為我還留有一招殺手锏沒有使用。

與我相處過的人也還知道，我經(jīng)常掛在嘴邊的是“君子”二字 ，也把君子的修為看成是修身最重要一步。既然是君子，做事當(dāng)有一定的準(zhǔn)則。首先我不否認(rèn)河南人中確實有壞蛋的存在。其次，我也認(rèn)為，河南人大部分人都是好人。有的人在評價河南人時，喜歡把河南人的形象與河南人口基數(shù)的多少掛鉤。這實際上是一個誤區(qū)。在我看來，人口的多寡，與素質(zhì)的高低有一點點聯(lián)系，但絕對不是決定因素。

作為人口大省的河南，每年向全國輸出的勞動力有將近一千萬人。我們姑且引用一些學(xué)者的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，1萬個人中就有一個壞蛋吧？那么這一千萬人當(dāng)中就有1000個壞蛋左右。 那么你在計算一下百分比，保守估計也就占0.01％。試問一下，以這百分之0.01的人，去估計外出人口的1千萬人和整個1億多河南人民。就像拿大海的一滴水去估摸整個海洋，我不禁要懷疑，這樣的數(shù)據(jù)能精準(zhǔn)嗎？這樣的估算，符合抽樣調(diào)查等等統(tǒng)計符合實事求是的原則和科學(xué)的方式嗎？再者，這一千萬人口為中國做了多大的貢獻啊，我們不去講貢獻，卻在這挑毛病，怎么也讓人感覺有種忘恩負(fù)義的感慨。河南是中國的幾大糧倉之一，咱們遠的不說，就說近一點的。河北，北京，天津，上海等地把河南人民辛勤勞作的糧食低價收走了，現(xiàn)在卻反過來卻說生產(chǎn)糧食的人沒有素質(zhì)，歧視和污蔑他們。我覺得用忘恩負(fù)義來形容是十分恰當(dāng)?shù)皿w的。

現(xiàn)在我們暫且不說河南人，就拿云南人來說。我來鄭州之前，曾在云南省會昆明呆過四年。昆明人也十分討厭昭通人，因為在昆明的小偷扒手和犯罪活動中，十件就有一件是昭通人做的。由此看來，云南人就全是干凈的嗎？同樣的道理，你北京上海廣州等大城市就沒有黑暗了嗎？你號稱不夜城，你燈光再亮就能照到城市所有的角落嗎？

中國人就是這樣，總喜歡以“十步笑百步”。我想問一句，那些嘲笑和歧視河南人的省份，你們的監(jiān)獄難道就沒有一個本地人。 我想誰也不敢否定的說沒有吧？自己的屎都沒有擦干凈，就去指責(zé)別人，恐非智者所為。

一些詭辯的學(xué)者和政府官員則認(rèn)為，這個問題要放到歷史中去探討。河南歷史悠久，是中華民族的發(fā)源地之一。歷史上夏商周等許多帝國都在此建都。自古中原就是兵家必爭之地，在戰(zhàn)亂的年代里，河南也是受傷最為嚴(yán)重的地區(qū)。 但這不是說河南人自私、自利和壞蛋多原因。我個人認(rèn)為，還是要堅持二分法的觀點。河南人并不是所有的都是自私、自利和壞蛋。難道不和諧的一幕就只發(fā)生在河南，其他兄弟省份就不會發(fā)生。

說到這里，我們還不得不引入一個專業(yè)名詞，那就是“地域歧視”。這實際上就是一種地域歧視。國家行政學(xué)院社會和文化教研部主任龔維斌，他表示“人口流動會產(chǎn)生擴散效應(yīng)，負(fù)面新聞也容易被傳播，個人的缺點被放大了，上升為籍貫地的缺陷，并會形成一種錯覺”。我不禁要問，一個人的不文明行為，就能代替所有人的文明行為嗎？中國人常說，林子大了，什么鳥都有。我覺得很有哲理性，可為什么用起來就不靈了呢。

中國人還有一種習(xí)慣，那就是跟風(fēng)。聽風(fēng)就是雨，也不去詳加核實，就下結(jié)論了。這是不科學(xué)的，也不符合傳統(tǒng)倫理。更不符合團結(jié)統(tǒng)一的大業(yè)。

對于每一個漢人來說，每當(dāng)有人問起你是誰的后代。我們都會自豪的說，我們是炎黃子孫。在這里我們要分析這樣一個事實，盡然都是炎黃子孫。必定擁有共同的發(fā)源地，只是由于歷史的原因，遷移到了全國各地。而河南正是我們這個民族的發(fā)源地之一。不知道諸位帶有歧視眼的人可曾明白。歧視河南人，在我看來就好似歧視自己的父母一般。我們不防舉一個通俗的例子來證明。你長大了，分家了，遷移到離父母較遠的地方居住。但你的父母依舊生活在原地，或許他們的文化和思想可能比不上你，做出的一些行為或許也不盡善人意。但他們始終是你的父母，在中國這個以孝來評價一個人道德標(biāo)準(zhǔn)的國度里。你嫌棄、鄙視和調(diào)侃自己的父母，恐非孝子所為吧？

當(dāng)然，我們河南本地也應(yīng)該清醒的意識到自己的缺點和不足，并且改正他？人家都走到21世紀(jì)了去了，一些人別還停留在遠古時代。這個時代有這個時代文明的標(biāo)志。在遠古時代，還沒有文明一詞。你可以隨手丟垃圾?？梢钥觿e人?？梢宰运?，也可以不顧別人的看法。

說到底，也就只有那么一小部分人還生活在遠古時代的環(huán)境里。做事也不盡相同。我們河南人民占壓倒一切的人還是好的。不要因為自己的情緒，或者境遇等原因。就輕易的去貶低一群人。

不管是出于何種理由，處于何地，什么樣的境遇里分析河南人的行為的。只要存有偏見，在我看來都是不正確的，也是站不住腳的。讀書這么多年，我們也學(xué)過一點哲學(xué)常識。學(xué)而不用，永而不靈，何可悲也哉。要分析一個人，你得首先站到他的角度去思考。更何況這是一群美麗善良的河南人民。

最后，我還要強調(diào)一下。杜絕偏見，用兩分法，客觀、公正、平等的評價河南人。杜絕偏見是前提，只要帶有偏見，就談不上客觀、公正和平等。用兩分法，是要告訴我們。壞蛋確實有，但不是所有河南人。只是有那么幾顆耗子屎在毀壞河南人民的形象。

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