書法實(shí)驗(yàn)(文化散文)
書 法 實(shí) 驗(yàn)
郭有生
大家都知道有物理實(shí)驗(yàn)、醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)、植物實(shí)驗(yàn)等等,其實(shí)書法人也有書法實(shí)驗(yàn)。
這個(gè)書法實(shí)驗(yàn),不同于邱振中的實(shí)驗(yàn)書法,對(duì)這種實(shí)驗(yàn)書法,曹意強(qiáng)在《論邱振中的“實(shí)驗(yàn)書法”》中說:“形、象、神三者在邱振中的作品中兼顯而不偏頗。書法乃抽象之畫。蔡邕所謂‘縱橫有可象者,方得謂之書矣’;鐘繇稱‘每見萬類,悉書象之’。邱振中將身邊人物、草木花鳥、山水景物,乃至夢(mèng)境等萬象皆以書法類之,‘體萬物以成形,因象而求意,得意而忘象’。抽象之意,出于物象之表?!?/p>
書法實(shí)驗(yàn),我們有時(shí)只是一種理解的手段,比如戈守智在《漢溪書法通解》中談結(jié)字法“附麗”時(shí)說:“字之形體有宜相附近者,不可相離,如‘影形飛起超飮勉’,凡有‘文旁欠旁’者之類。以小附大,以少附多。附者立一以為正,而以其一為附也。凡附麗者,正勢(shì)既欲其端凝,而旁附欲其有態(tài),或婉轉(zhuǎn)而流動(dòng),或拖沓而偃蹇,或作勢(shì)而趨先,或遲疑而托后,要相體以立勢(shì),并因地以制宜,不可拘也。如‘廟飛澗胤嫄慝導(dǎo)影形猷’之類是也。”你看,要對(duì)“附麗”理解的鮮明、貼切、深入,你就不妨實(shí)驗(yàn)性的拿起毛筆寫寫。
我們不是常說意在筆先嗎?那么此“意”倘是一種創(chuàng)意呢,是一種前無古人的新鮮構(gòu)想呢?顯然,你必須去搞一次或多次書法實(shí)驗(yàn)。在實(shí)驗(yàn)中,你才能發(fā)現(xiàn)你的構(gòu)想,能不能按預(yù)期寫出來,寫出來要達(dá)到理想境地的技藝問題主要是什么,視覺效果終究如何,等等。不然,就只是一種紙上談兵。沃興華《論書法藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型》一文中有這么一段話:( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
模糊和取消圖底關(guān)系傳統(tǒng)書法一般都將作品中的筆墨部分作為圖,余白部分作為底,圖在底上,呈現(xiàn)出一種空間的深度,視覺上將圖推向遠(yuǎn)處,削弱了作品的張力,有損于視覺效果。對(duì)于圖與底的相互關(guān)系,格式塔心理學(xué)的測(cè)試結(jié)果表明:兩形相交,凡是被封閉的面容易被看作是圖,而封閉這個(gè)面的另一個(gè)面容易被看作是底;凡是面積較小的形容易被看作是圖,面積較大的形容易被看作是底。根據(jù)這兩種情況,要模糊和取消圖底的區(qū)別,有兩種方法。第一,減少封閉狀。筆勢(shì)不作過多的纏繞,強(qiáng)調(diào)筆斷意連;包圍形的結(jié)構(gòu)盡量留個(gè)活口。第二,減弱筆墨和余白的反差。盡量擴(kuò)大字形內(nèi)的余白,使它接近或等于字距行距的余白;盡量縮小作品四周的余白,讓字形逼邊甚至出邊。通過這兩種方法,讓余白穿梭于筆墨之間,筆墨和余白的渾成一體,造成圖底不分,使作品成為一個(gè)正形(筆墨)與負(fù)形(余白)的平面組合,掛面墻上,原來墻、底、圖的三層關(guān)系,簡(jiǎn)化為墻和作品的兩層關(guān)系,具有從墻上突出,逼人眼前的視覺效果。
你看,如果你在格式塔心理學(xué)的啟發(fā)下,有這樣的構(gòu)想,首先只能是想象中的一種心理現(xiàn)實(shí),但當(dāng)它轉(zhuǎn)化成客觀現(xiàn)實(shí)時(shí),是不是還是和想象中有一樣的審美形象,有一樣的審美感動(dòng)呢?二者也許是重合的,但更多的時(shí)候卻是有一定的區(qū)別的。當(dāng)然,如果書法的客觀現(xiàn)實(shí)更好了,那就無需多言;如果不盡人意,我們也許會(huì)在自我鑒賞中,發(fā)現(xiàn)解決的辦法。當(dāng)然有時(shí)發(fā)現(xiàn)此路不通,你只能放棄。
記得劉勰《文心雕龍·練字》中,有這么一句話:“是以綴字屬篇,必須揀擇:一避詭異,二省聯(lián)邊,三權(quán)重出,四調(diào)單復(fù)?!边@本來是說寫文章的,但你一琢磨,書法何嘗不是這樣。除第一條外,比如聯(lián)邊,就是同偏旁的字,你如果連寫十多個(gè),一定會(huì)影響形式美感。劉勰認(rèn)為如果實(shí)在不能避免用“聯(lián)邊”字,最多只可用到三個(gè)“聯(lián)邊”字,三字以上的“聯(lián)邊”,那會(huì)成為按部首偏旁排列的字典了吧!我曾寫過幾副聯(lián)邊對(duì)聯(lián):“浮沉瀟灑濟(jì)滄海,進(jìn)退逍遙遇通途”;“空守寒窗宵寂寞,落流清淚泣滂沱”;“煙烽燒炙燃災(zāi)焰 ,酒海沉淪涉淚波”。
你看聯(lián)邊字過多,創(chuàng)作成書法作品,很容易使形態(tài)缺少變化,這自然會(huì)影響形式美。當(dāng)然“重出”的字,也即相同的字過多的重復(fù)出現(xiàn),也會(huì)有這個(gè)問題。而所謂“單復(fù)”就是筆畫簡(jiǎn)單的字和繁復(fù)的字,二者本應(yīng)調(diào)節(jié)搭配才好,不然,盡是筆畫過少的字,寫出來很容易筆畫疏散而行款單薄;而接連不斷的繁冗之字,又很容易線條繁密而章法臃腫昏暗。是啊,漢字形體的豐富性,為書法的形式美提供了前提條件。對(duì)此,古人深有體味。如姜夔在《續(xù)書譜》中說:“且字之長(zhǎng)短、大小、斜正、疏密,天然不齊,孰能一之?謂如‘東’字之長(zhǎng),‘西’字之短“口”字之小,‘體’字之大,‘朋’字之斜,‘黨’字之正,‘千’字之疏,‘萬’字之密,畫多者宜瘦,少者宜肥,魏晉書法之高,良由各盡字之真態(tài),不以私意參之。”對(duì)此的認(rèn)識(shí)要達(dá)到一個(gè)新的高度,就得實(shí)驗(yàn),比如歷史上筆畫繁冗的西夏文書法,寫出來你會(huì)感到確實(shí)繁密的壓抑、煩悶,但你也會(huì)發(fā)現(xiàn)容易產(chǎn)生厚重雄肆之感;;書寫“天人合一”,筆畫太簡(jiǎn),也讓許多書家犯怵,也是筆畫少得過“疏”,讓人容易感到單薄輕飄,但你也會(huì)發(fā)現(xiàn)容易產(chǎn)生輕快空靈。那么藝術(shù)之弊,在一定的條件下不是能化為利嗎,有道是化腐朽為神奇。
書法實(shí)驗(yàn),也能鑒別真?zhèn)?。比如用墨,有許多說法,一說要先淡后濃,需蘸墨后在硯上舔舔,然后筆尖蘸水,就能有這樣的效果;先濃后淡,是筆在水中洗洗,然后筆尖蘸墨,就有這樣的效果。楊再春在《中國(guó)書法美學(xué)思想基礎(chǔ)》中說:“在一幅作品中,總體盡有濃有淡,濃淡相間,采用墨色的變化,巧妙處理造型和章法,濃墨處渾厚而不笨拙,淡墨處輕巧而不飄浮。淡墨筆法往往出現(xiàn)棉軟筆,這必須充分掌握好水份多少,要反復(fù)實(shí)踐才能達(dá)到應(yīng)用自如的自由王國(guó)。我曾試寫了一幅小作,以例剖析:‘煙云入畫’四個(gè)字橫幅,‘煙’字左旁‘火’取濃墨,右旁半濃半淡的墨色;‘云’字從上至下逐漸淡化;‘入’字半濃半淡;‘畫’字也是從上至下逐漸淡化。落款‘墨人’二字取濃墨。”潘伯鷹在《書法雜論》中說:“用淡墨最顯著的要算明朝的董其昌了。他喜歡用‘宣德紙’或‘泥金紙’或‘高麗鏡面箋’。他的筆畫寫在這些紙上,墨色清疏淡遠(yuǎn)。筆畫中顯出筆毫轉(zhuǎn)折平行絲絲可數(shù)。那真是一種‘不食人間煙火’的味道! 但,這里卻透出一段消息來。這三種紙都是非常滑不留墨的。非很濃很細(xì)的超級(jí)好墨不易顯出黑色。因而可知雖然看去是淡的,實(shí)際上并不淡,毋寧說是很濃的!這樣‘拆穿西洋鏡’,董其昌還是一個(gè)‘濃派’,不過除董以外,真是用淡墨的人也不少?!边@其中的觀點(diǎn)是否正確,他們的定論是真是假,你只有在試驗(yàn)中才能真正明白。
學(xué)習(xí)要分析,也要綜合,書法實(shí)驗(yàn)就為分析和綜合提供了揣摩與體悟的基礎(chǔ)。比如說用筆的遲速,啟功先生說:“用同樣濃淡的墨,行筆快慢適當(dāng),可以使點(diǎn)畫干凈利落,行筆過快,筆跡淺薄飄浮,方向位置也不易掌握,行筆過慢,則會(huì)拖泥帶水,致使氣血淤滯而無力。一般地說,寫隸書、楷書宜稍慢,寫行書、草書宜稍快,用墨較濃宜稍慢,用墨較淡宜稍快,點(diǎn)畫的起收與轉(zhuǎn)折宜稍慢,中途正常運(yùn)行宜稍快。”
陳傳席在《寫字不要太快》中說:
遲與速,也即快與慢。我個(gè)人更喜歡慢一些,慢顯得穩(wěn)重、遲重一些。董其昌在《畫禪室隨筆》中寫道:“但畫一尺樹,更不可令有半寸之直,須筆筆轉(zhuǎn)去。此秘訣也。”“筆筆轉(zhuǎn)去”就是要求筆法的豐富。筆法的豐富需要用筆的遲、用筆的緩???,尤其是一滑而過,缺乏內(nèi)涵。但也不要一味強(qiáng)調(diào)慢,為了慢而慢,那就缺乏精神,古人稱之為“骨癡”。
孫過庭《書譜》云:“專溺于遲,終爽絕倫之妙?!眲④淖趾裰氐︼L(fēng)采,想必太慢,王文治的字嫩而無骨,想必太快,這都是缺陷。慢要有道理的慢,將技巧表現(xiàn)出來,反映內(nèi)心的精神狀態(tài)。例如黃賓虹晚年追求筆墨之美,就慢了下來,慢的是有道理的。慢是把技巧弄懂了,該提的提,該按的按,將筆法豐富起來。
這些不同的說法,你在實(shí)驗(yàn)中體會(huì),就會(huì)把它們綜合起來。比如體驗(yàn)楷書快慢的不同用筆,你會(huì)感到楷書宜慢,慢才能對(duì)楷書起筆與收筆的豐富筆法融入其中,從而顯示出楷書的端莊肅穆。
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