我心儀已久，希望得到一本梭羅的《瓦爾登湖》。

因?yàn)槲以趫?bào)紙上看到了一篇關(guān)于《瓦爾登湖》的書(shū)評(píng)。說(shuō)《瓦爾登湖》內(nèi)容豐厚，意義深遠(yuǎn)，它是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南，是對(duì)大自然的真情描述，是向金錢(qián)社會(huì)的討伐檄文，是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著，是一部圣書(shū)?！锻郀柕呛钒l(fā)表了對(duì)自然、人生和文藝問(wèn)題的見(jiàn)解。在他筆下，自然、人以及超驗(yàn)主義理想交融匯合，渾然一體。而它又極具審美價(jià)值，是一部大的美文。

有一個(gè)周六，我在襄城東街新華書(shū)店淘寶，我眼前突然一亮——一部銀灰色封面的、戴歡翻譯的、當(dāng)代世界出版社出版的《瓦爾登湖》靜靜地豎在書(shū)架上。急忙翻閱起來(lái)，發(fā)現(xiàn)該書(shū)印制非常精美，裝幀設(shè)計(jì)獨(dú)到，還有美輪美奐的插圖。我便如獲至寶，愛(ài)不釋手地捧回了家。

可是，我在銀行工作，擔(dān)任著高管，任務(wù)壓頭，事務(wù)繁冗，車(chē)馬勞頓，沒(méi)日沒(méi)夜。稍有閑暇，我總是把它拿起來(lái)，又放下，讀幾頁(yè)，又丟在了一邊。

待到去年退出現(xiàn)職，無(wú)“官”一身輕，有的是時(shí)間了，我決意要認(rèn)真地讀一讀這本西方人認(rèn)為與《圣經(jīng)》一樣的散文經(jīng)典。

不曾想，天長(zhǎng)日久，那本書(shū)上竟然落滿(mǎn)了灰塵。我輕輕地拂了去，兀自嘆息了一陣子，遂泡了杯釅茶，端坐在電腦桌前，開(kāi)始靜下心來(lái)細(xì)細(xì)地咀嚼《瓦爾登湖》。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

亨利.戴維.梭羅（1817-1862），美國(guó)超驗(yàn)主義作家。他于1845年春天干了一件讓世人都沒(méi)有料想到的事情，就是拿了一把斧頭，到康科德郊外的林中自己搭建了一座小木屋，開(kāi)辟了幾塊處女地，然后邊勞動(dòng)、邊閱讀、邊思考。他的一切所需均依靠自己動(dòng)手獲取，就這樣在湖畔生活了兩年，與大自然水乳交融、在田園生活中感知自然重塑自我。之后將湖畔生活寫(xiě)成了《瓦爾登湖》一書(shū)。

一個(gè)章節(jié)，一個(gè)段落，一句話(huà)，一個(gè)詞，漸漸地，我被《瓦爾登湖》所吸引，我被梭羅帶進(jìn)了一個(gè)澄明、恬美、素雅、空靈的世界。原來(lái)，這本書(shū)的思想是崇尚簡(jiǎn)樸生活，熱愛(ài)大自然的風(fēng)光，就像是個(gè)智慧的老人，閃現(xiàn)哲理靈光，又有高山流水那樣的境界。

于是，我在《瓦爾登湖》上圈點(diǎn)，我到《瓦爾登湖》里游弋，我從《瓦爾登湖》中品味。我把在《瓦爾登湖》里，看到的景；在《瓦爾登湖》里，讀到的人；在《瓦爾登湖》里，想到的事……在電腦上用WORD做起了讀書(shū)卡片，在遠(yuǎn)達(dá)集團(tuán)公司開(kāi)展《這些年，我們讀過(guò)的好書(shū)》活動(dòng)時(shí)，整理出來(lái)，奉獻(xiàn)大家，就像是瓦爾登湖里的一滴水，瓦爾登湖邊的一棵樹(shù)，《瓦爾登湖》中自由的、真正生活的主人翁——梭羅。

這是我看到的景——“而瓦爾登湖更為出奇，甚至站在同一點(diǎn)上，湖水也忽藍(lán)忽綠。俯仰于天地之間，它同時(shí)兼?zhèn)淞藘煞N顏色，從山頂看去，它呈現(xiàn)藍(lán)天的色彩；走近湖邊，看到岸邊細(xì)沙淺水處，水泛著黃澄澄的水波；再遠(yuǎn)一點(diǎn)，呈現(xiàn)淡綠，愈遠(yuǎn)愈色澤加深，最后水波蕩漾呈現(xiàn)一色的黛綠，但有時(shí)在陽(yáng)光的映襯下，近岸的湖水呈現(xiàn)一片鮮嫩的碧綠?！薄耙粋€(gè)湖是自然風(fēng)光中最美妙、生動(dòng)的所在。它是大地的眸子，凝望著它的人可反省自我天性的深度。湖畔所生樹(shù)木是睫毛一般的鑲邊，而四周蒼翠的群山疊嶂是它濃密突出的眉毛?！薄拔已壑械暮淞怂?a target="_blank">夜色的霧衫，漸漸地，它柔緩的漣漪，或它亮滑如鏡的湖面，在遠(yuǎn)近各處清晰起來(lái)。此時(shí)的霧靄，如幽靈般悄無(wú)聲息地隱沒(méi)于森林中，又猶如異教徒在夜間的秘密聚會(huì)，偷偷地散場(chǎng)了。霧珠隨后仍垂吊在樹(shù)枝上垂吊在山邊，整天都不消失?！?/p>

這是我讀到的人——“不管你的生活多么的卑微，你還得面對(duì)它，繼續(xù)生活，而不要逃避，更不要詛咒他。生活未必像你想的那么壞。當(dāng)你最富時(shí)，其實(shí)最窮。吹毛求疵之人即使到了天堂也會(huì)挑三揀四。哪怕在貧窮，你都要熱愛(ài)生活。即使在貧民窟或是富人區(qū)，陽(yáng)光在窗戶(hù)上的反射都同樣閃亮，積雪同樣在早春融化。我覺(jué)得內(nèi)心寧?kù)o的人，無(wú)論生活在哪里都像在皇宮一樣，心境開(kāi)朗，生活知足。”

這是我想到的事——“人，詩(shī)意地棲居于大地之上”。我用該書(shū)的目錄，串起了一長(zhǎng)串珠璣，與你分享：“隱居林中”“簡(jiǎn)樸生活”，看“春”，聽(tīng)“聲音”，垂釣“湖”上，“翻閱書(shū)卷”，“詩(shī)意的添補(bǔ)”，俯視“青青豆葉”， 漫步“雨中田園”，廝守著“溫暖的木屋”，也不理會(huì)“過(guò)冬的動(dòng)物”，“冰天的雪湖”， 盡管“鄰居：野性難馴”，哪怕是“前代居民，冬日訪(fǎng)客”，仍與“訪(fǎng)客”“村民”侃侃而談，細(xì)細(xì)思想“我活在何處，我為何而活”以及“更上一層的法則”。

當(dāng)下，盡管我們不能超凡脫俗像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖離我們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的湖泊，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌：忠實(shí)地追求個(gè)性與真理，清醒地區(qū)分財(cái)富與包袱。

現(xiàn)代生活給人類(lèi)提供了幾乎隨心所欲的舒適。我們的祖先在被自然奴役時(shí)，敬畏自然，遵從規(guī)律，而我們，卻用冷酷的手段想要征服自然，破壞平衡。在征服自然，改造自然的同時(shí)，又給自己埋下了生態(tài)陷阱和自然災(zāi)難。因而，只能以回歸自然、回歸理性來(lái)安慰自己的無(wú)奈與愚昧。

如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，人類(lèi)就會(huì)多一條后路，這該是《瓦爾登湖》的一句隱語(yǔ)吧。梭羅在書(shū)中這樣表述：“不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧?！蔽蚁耄@真理就是：熱愛(ài)自然，創(chuàng)造生活。

掩卷而思，《瓦爾登湖》是一本適合在夜深人靜，萬(wàn)籟無(wú)聲之時(shí)細(xì)心品味的好書(shū)。拜讀這樣的圣書(shū)，我們需要勇氣，去掙脫世俗與自私的藩籬；走進(jìn)梭羅的心底，我們需要淡泊，去清洗銅臭與浮躁的心態(tài)。否則，我們不配讀它，更無(wú)法真正地讀懂它、領(lǐng)會(huì)它。

一清早，我躺在母親河漢江里，看云舒云卷，聽(tīng)水鳥(niǎo)鳴唱，任江水浸潤(rùn)，完全像融進(jìn)了瓦爾登湖，是那么的爽滑，那么的柔潤(rùn)，令人物我兩忘，心曠神怡，簡(jiǎn)直愜意極了。而爬上岸來(lái)，車(chē)水馬龍，人聲鼎沸，商海橫流，爾虞我詐，特別是36度以上的高溫，一下子就像鉆進(jìn)了“大蒸籠”令人窒息。

我曾多少次念叨回到鄉(xiāng)下，去尋找兒時(shí)春日的田疇，夏日的柳塘，秋日的谷地，冬日的雪人……去覓榆錢(qián)，掏鳥(niǎo)蛋，打水仗，偷西瓜……摸摸我的老屋，會(huì)會(huì)我的發(fā)小，爬上巍巍的漢堤，遠(yuǎn)眺無(wú)垠的沃野……不是拮據(jù)，一腳油門(mén)；只是夢(mèng)幻，亦近亦遠(yuǎn)；或是惰性，總待明日。全然不知，“因?yàn)橹腔酆?a target="_blank">純潔來(lái)自于身體力行，愚昧和無(wú)知?jiǎng)t從懶散中產(chǎn)生?！?/p>

梭羅用鋤頭勾畫(huà)出“鄉(xiāng)間田園生活中具有無(wú)窮情趣的一部分”，我最欣賞《瓦爾登湖》與泥土接壤，可以用“鮮嫩”兩個(gè)字來(lái)形容的語(yǔ)言，在炎炎夏日讀起來(lái)沁人心脾，回味悠長(zhǎng)。

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