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你懂得“氣”這個概念嗎?(書法漫話)

2015-06-28 16:57 作者:濤拍山城  | 5條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

你懂得“氣”這個概念嗎?

郭有生

書法中常會談到一個“氣”字,你仔細琢磨就會發(fā)現(xiàn),其實有幾個不同的概念,卻用這同一個詞——“氣”來表示。當(dāng)然,類似的現(xiàn)象是同樣的詞語,在不同的書法家心里,確是不同的概念,比如外拓與內(nèi)擫,孫曉云說:“‘內(nèi)擫’和‘外拓’是形容手的動作的連續(xù)狀態(tài),而絕非是字具體的筆畫狀態(tài),然而,卻間接自然地體現(xiàn)了筆畫的狀態(tài)。如:向上仰的‘橫’,就是‘外拓’用筆,左轉(zhuǎn);相反,向下伏的‘橫’就是‘內(nèi)擫’用筆,右轉(zhuǎn)?!鄙蛞凇抖鯐ü芨Q》中卻認為,外拓就是屋漏痕,是“微微左右動蕩”的一種用筆,內(nèi)擫就是錐畫沙,是上下“微微動蕩”的一種用筆。

閑話少說吧。蘇軾說:“書必有神、氣、骨、肉、血,五者闕一,不為成書也?!边@里的“氣”是生氣或生意的意思,也就是說看起來是活的,有生動的動感,不板滯不僵死。書法中有許多比喻,就含有這個意思,無非說的都是這個概念的“氣”,如孫過庭《書譜》中說:“:“觀夫懸針垂露之異,奔雷墜石之奇,鴻飛獸駭之資,鸞舞蛇驚之態(tài),絕岸頹峰之勢,臨危據(jù)槁之形。或重若崩云,或輕如蟬翼;導(dǎo)之則泉注,頓之則山安;纖纖乎似初月之出天崖,落落乎猶眾星之列河漢……?!币环鶗ㄗ髌?,只有富有生氣,才會有神;而要富有生氣,則必須有骨力。蘇軾對這五者的順序安排是有深意的,值得我們玩味。

氣,在書法中還指特點或個性風(fēng)格,這是一個概念,屬于外在的。氣,表示的另一個概念,就是指內(nèi)在的精神范疇,如趣味、氣質(zhì)、性格或情感等。高建剛在《書法藝術(shù)的哲學(xué)范疇——“氣”》一文中舉例說:“王羲之書真元之氣彌漫,不同法帖氣又有所不同?!短m亭序》有書卷氣、士氣、英才氣,《姨母帖》、《寒切帖》有古氣,《行穰帖》、《大道帖》有超拔氣,《得示帖》、《二謝帖》、《孔侍中帖》有沖氣、真氣、通儒之氣,《快時晴帖》、《奉橘帖》有平和之氣。顏真卿書有丈夫氣?!都乐陡濉酚斜瘧?、郁勃之氣,《爭座位稿》有凜然之氣。米芾書法有爽氣、豪氣、俊杰之氣。董其昌書法有清癯之氣。趙孟頫、鮮于樞書法有少婦氣。宋徽宗瘦金書有閨閣才女之氣?!稄堖w碑》、《禮器碑》有廟堂氣。《石門頌》、《楊淮表記》、《論經(jīng)書》有山野氣。《始平公》、《楊大眼》有金石氣。王文治書法有粉黛氣。弘一法師書法有清靜之氣。林散之書法有仙風(fēng)道骨氣。等等。碑學(xué)有金石氣,帖學(xué)有書卷氣。我們對歷代碑帖審美時都會產(chǎn)生不同的氣的審美感受?!边@里看起來都用了“氣”這個字眼,但有的是指前一個概念,比如古氣是指有古代筆畫的特點,書卷氣是指具有文化素養(yǎng)的人書寫的特點;而有的是后一個概念,比如“平和氣“是表現(xiàn)出平和的精神狀態(tài),“悲憤、郁勃之氣”是指流露出悲憤郁勃的情感。熙載在《書概》中說:“書要兼?zhèn)潢庩柖?,大凡沉著屈郁,陰也;奇拔豪放,陽也。高韻深情,堅質(zhì)豪氣,缺一不可以為書?!边@里的“氣”你一看,也是表示后者的一個概念。我們常說的氣韻之“氣”也是如此。這兩者在書法欣賞中,總以一種感覺的形式,存在于人們的心中,因此清靜氣,就是一種清靜感,女人氣就是一種女人感。

藍建田說:看字如賞美人!( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

一種人初看漂亮,越看越漂亮。

二種人初看漂亮,相處日久,聽其言,觀其行,覺味同嚼臘,索然無味,越看越不漂亮。

三種人初看難看,相處日久,聽其言,觀其行,如嚼橄欖先苦后香,再看便覺得不難看了。越看越覺其美。

從書法之“氣”,就是我們的一種書法之感來說,我喜歡這里所說的第一種,因為普通人會沉醉在書法美的外在之氣,只有書法人才會感受到書法內(nèi)在的美。只有內(nèi)在美,外在卻丑,就失去了地氣,這種美就不能彌漫在生活中,就不能飄在大眾的心頭凝成動人的芳香。

我也常想氣韻之氣,如果說格調(diào)是藝術(shù)修養(yǎng)的表現(xiàn),風(fēng)格是個性的表現(xiàn),那么氣韻就是精神情感、審美情趣的表現(xiàn)。

書法中還有一個重要的概念,就是貫氣。貫氣是研究字與字、行與行的連貫與和諧的。文章常說文氣貫通,書法自然是書氣貫通。氣,講究步驟、連接和呼應(yīng),講究異中有同而得的和諧,并且有內(nèi)在之氣與外在之氣的區(qū)別。內(nèi)在之氣,必然反映在文字的情脈或意脈上,比如弘一法師的書法作品,字字靜穆,行行空靈,虛靜的意脈一氣貫通就是。外在之氣,必然反映在形脈上,比如王羲之的《蘭亭序》筆筆流美,字字妍麗;魏碑那棱角分明的方筆貫穿首尾,都是形脈一氣貫通。因此書氣是追求書法作品內(nèi)在邏輯或外在形式的和諧統(tǒng)一為目標的。一貫到底的意,或一貫到底的形,就是我們所說的貫氣之“氣”。有氣則有勢,勢是一種力量,一種引人注目的力量,古人說“論氣不論勢,不備”。比如毛澤東的書法,那奔放激越的形脈、豪邁雄強的意脈等所貫之“氣”,都形成了一種偉人汪洋恣肆、浩然凌云的氣概之“勢”,這種勢震撼著人的靈魂。

沃興華說:“書法是時間與空間共生的藝術(shù),線條不僅是空間造形,表示本身的形態(tài)(橫豎撇捺等)和字形結(jié)構(gòu),而且也是時間的陳述,表示一個連續(xù)的流動過程。前者具有繪畫性,后者具有音樂性。繪畫性和音樂性是書法藝術(shù)的魅力所在?!币虼?,從另一個角度來說,書法的貫氣,既要注意空間性上的連貫和諧,也要注意時間性上的連貫和諧。前幾天,一位朋友寫一幅行書作品“鴻天鶴?!?,那“天”因為更似楷書之“天”,而好像奔流的水忽然阻塞停滯,給人氣梗之感。這自然影響貫氣了。

2015.06.28下午寫于陜北榆林(文化散文

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你懂得“氣”這個概念嗎?(書法漫話)的評論 (共 5 條)

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