游恵山古鎮(zhèn)，企盼覓見江南吳女：坐著你的烏篷船，撐著你的油紙傘，穿著你的蘇繡衣.....臨河才知當(dāng)今吳女早已棄船上岸賣陶笛了，店前留出兩尺地，賣個(gè)陶笛如唱戲：“笛聲空靈韻如縷，飄渺迴蕩街五里；但見臨窗江南女，當(dāng)壚高坐吹陶笛”，算是古鎮(zhèn)一景了。

得知康乾二帝游江南，此處為“皇帝常來常往的地方”，不禁景仰備至！康熙帝御筆：“山色溪光”及乾隆帝御書：“惟惠山悠雅閑靜”被制成兩處山墻，赫然矗立在古鎮(zhèn)最顯眼處；信步踱到惠山寺側(cè)，見有一處“寄暢園朝房”，說是當(dāng)年乾隆爺“臨幸”寄暢園并接見江浙官員之所在?；噬习滋旖右娏私愎賳T，晚間就在此“臨幸”吳女了吧，不然怎么會(huì)有“還珠格格”之類的傳說。我在想：若將“朝房”直接改為“皇上臨幸處”，票價(jià)定然飛漲，騷客定然趨之若鶩，絕不是當(dāng)下游客如云，到此卻為三十元聯(lián)票止步的光景吧。

流連古鎮(zhèn)，滿目漢家祠堂，算是開眼界了。敝人雖楚人，從小被父母支援三線拉扯入黔，不知祠堂真模樣，以為祭祀先人就是故作痛苦狀地去墓地磕幾個(gè)頭，燒些許冥幣、紙轎車紙小姐，讓故去親人在陰間有車有房，還有小姐伺侯。然后再在家中客廳弄個(gè)不倫不類的神龕、掛個(gè)遺像，客人來訪坐在客廳，渾身磣得慌！

漢人祠堂祭祀的思想主流不脫孔孟窠臼，依然忠孝節(jié)烈義，天地君親師。江南古鎮(zhèn)的祠堂，有主祀還有附祀，大多建于明清間，往往都是發(fā)了財(cái)?shù)囊釋O為有漢以來歷代祖上先賢歌功頌德之所在，雖然祖上從未來過此處，也不是此地人氏，但子孫遷來了呀，莊子云：“事其親者不擇地而安之，孝之至也?！币釋O們景仰祖上功德，同時(shí)追祖溯源，緬敬先人以勵(lì)后人，“孝之至也”！

拍到一處“榮貞烈祠”，柵欄緊閑，祠堂陰森儼然。但所祭祀烈婦姓榮，乃我家門。不禁想起了我的祖母，她老人家的貞烈事跡，絕不亞于此處老家門。

我父親為遺腹獨(dú)子，據(jù)說祖父是被晚上灣子里“跑隊(duì)伍”的冷槍打死的，當(dāng)年鄂中國共兩黨圍剿反圍剿正酣，祖父死于紅軍還是國軍的冷槍，那就不知道了。黨爭打仗，百姓遭殃！祖母裹著小腳，念齋吃素，艱難守寡度日，這樣的貞節(jié)天下幾人能持，為佛家“在家人”、“女居士”，當(dāng)之無愧！為漢家節(jié)婦，立個(gè)貞節(jié)牌坊，應(yīng)該不為過吧！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

趨行間，見“無錫老酒”酒旗招展，酒鋪前一左一右渾園兩只大酒缸，做足酒文化，熏得游人醉！江南魚米鄉(xiāng)，不但素有布碼頭、錢碼頭、米市的美譽(yù)，連個(gè)酒鋪都匠心獨(dú)運(yùn)，與眾不同：一面山墻，寫盡天下“酒”字；一組酒鬼品酒圖，“家事國事天下事，事事關(guān)心”，反正吹牛不犯法，趁著酒興盡情吹！酒鋪不遠(yuǎn)處，就是陸羽品茗、乾隆爺御書的“天下第二泉”，阿炳二胡曲“二泉映月”中的“二泉”即指此處。配上稻菽釀酒料，注上名聞二泉水，渾厚古樸的大木箱上挑著橫梁，吊著石塊這么一擠，涓涓老酒汩汩流，立刻滿屋飄香，酒鬼如織?，F(xiàn)買一瓶溫潤老酒，臨河廊坊斜倚欄，品著老酒三二盞，不辭長作江南客罷！

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