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在風(fēng)格詞語(yǔ)中掘金——書法思考漫話

2015-03-21 10:42 作者:濤拍山城  | 5條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

在風(fēng)格詞語(yǔ)中掘金

——書法思考漫話

郭有生

學(xué)書法,一要寫,有人說一天不寫自己知道,兩天不寫別人知道,三天不寫連鬼都知道;一要讀,包括讀帖和讀評(píng),其中讀評(píng),就是在閱讀別人的評(píng)論類作品中汲取書學(xué)營(yíng)養(yǎng)。

讀評(píng),時(shí)常見到作者對(duì)個(gè)體書家特點(diǎn)、地域書法特色、書體內(nèi)在區(qū)別和流派書法表現(xiàn),或時(shí)代書風(fēng)概括等,時(shí)常有風(fēng)格性結(jié)論。這樣的結(jié)論,大多是二字形容詞,如天真、自然、老辣等等;或四字形容詞,如樸實(shí)清新、瀟灑圓潤(rùn)。這樣的詞如果真正能讀懂,往往能使我們有豐厚的收獲。

風(fēng)格性詞語(yǔ),應(yīng)該怎樣解讀呢?我想不外乎詞義解讀,關(guān)系解讀、書寫解讀和神韻解讀、表現(xiàn)力解讀。比如豐潤(rùn),從詞義來看,是豐腴圓潤(rùn)的意思;從詞匯關(guān)系的角度來看,瘦硬是與之相對(duì)的風(fēng)格,屬反義詞;從書寫方法來看,豐腴應(yīng)當(dāng)下筆重,不可扁薄而當(dāng)用濃墨以中鋒用筆,有道是“墨太濃則肉滯,墨太淡則肉薄“,墨淡怎么會(huì)有豐腴感呢?圓潤(rùn)自是不尚枯筆,突出圓筆,古人說潤(rùn)則有肉,燥則有骨,當(dāng)今也有人說用墨之道,潤(rùn)而有肉,并線條妍麗,呈陰柔之 美;渴而有骨,險(xiǎn)勁率約,現(xiàn)陽(yáng)剛之態(tài),也是此道理。豐潤(rùn)的風(fēng)格,和瘦硬給人貌清氣健、骨重神寒感不同,有優(yōu)雅溫和的神韻感,更適合表現(xiàn)一種柔情。這就是風(fēng)格詞語(yǔ)的五個(gè)層次的解讀,只有這樣的解讀才算比較完滿,對(duì)我們的欣賞能力和創(chuàng)作能力,才有幫助。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

我們要把握風(fēng)格詞語(yǔ),還應(yīng)當(dāng)注意一組一組詞的邏輯關(guān)系,如高古、古樸、稚拙、質(zhì)樸、古雅等。這些詞語(yǔ),內(nèi)含往往有共性或有密切的聯(lián)系。先看“古樸”,“古”是一個(gè)時(shí)間概念,因此有這樣風(fēng)格的書法必然有歷史感,往往和篆隸等筆意有關(guān);“樸”是質(zhì)樸的意思,因此不追求精雕細(xì)刻,不拘泥于細(xì)節(jié)處的藝術(shù)處理,往往有天真、自然之感。而“稚拙”的風(fēng)格,“稚”是指讓我們聯(lián)想到孩子的一些筆意,比如超越規(guī)矩的結(jié)體,而這樣的結(jié)體給人“拙”感,也是一種質(zhì)樸感。而不加巧飾也是一種“拙”,可見這些概念的聯(lián)系與區(qū)別。比如我們從邏輯關(guān)系來看,古樸與古雅是交叉關(guān)系。再如高古,是高雅古樸的意思,顯然和古雅是同一關(guān)系。其“雅“一看就有書卷氣,所以常說文雅;有陰柔之美的氣息,所以常說清雅,它是文化底蘊(yùn)、審美情趣和書法修養(yǎng)的集中體現(xiàn)?!毖拧坝行摒B(yǎng),自不粗俗;”雅“有文人氣,虛靜而平和,自不追求險(xiǎn)怪之筆;”雅“有深厚修養(yǎng),自不淺薄的搔首弄姿。再如,爽利與遲澀是對(duì)立關(guān)系,爽利用筆干脆利落,遲澀用筆澀滯屈曲。老辣,《辭?!方忉尀椤袄暇殑倓拧?,因此與稚嫩也是對(duì)立關(guān)系,與圓熟則是包容關(guān)系。老辣與之的區(qū)別點(diǎn)是筆下剛勁,才有氣魄勇猛等辣味。

聯(lián)想是深入風(fēng)格詞語(yǔ)的又一種方法。如康有為在《廣藝舟雙楫·十六宗》中說:”古今之中,唯南碑與魏可宗,可宗為 何?曰:有十美.一曰魄力雄強(qiáng),二曰氣象渾穆,三曰筆法跳躍,四曰點(diǎn)畫峻厚,五曰意態(tài)奇逸,六日精神飛動(dòng),七日興趣酣足,八日骨法洞達(dá),九日結(jié)構(gòu)天成,十日血肉豐美.”這里說到魏碑的十種風(fēng)格,其中以奇逸為例,”奇逸是奇異超俗之意。“奇”與“平”是反義詞。高峰在《淺論書法藝術(shù)風(fēng)格的基本構(gòu)成因素及類型》一文中說:“書風(fēng)之奇則是指反常的、不規(guī)范的、變態(tài)較大的形式。有書論者把奇稱作生,即書者用筆、結(jié)字講求奇險(xiǎn),造成人們感到生疏的書法面目;或輕重失度、比例失衡,或參差起伏、騰凌射空,給人的印象是未曾一見?!倍皶L(fēng)之平,指平常的、平整的、變態(tài)較少的、自然天成的風(fēng)格。有書論者把平稱作熟,即書者用常規(guī)的筆法、字法所造成人們比較熟悉的書法面目?!边@是語(yǔ)言解讀,如能形象解讀,讓“奇”使我們聯(lián)想到山水之奇,盆景之奇,繪畫之奇,讓那些超出我們經(jīng)驗(yàn)的視覺形象,使我們?cè)谛蜗笾懈械侥吧?、驚愕、新鮮,這就會(huì)讓我們對(duì)“奇”有了更深刻的體悟。再比如,清俊妍美一詞,其中的“清”字與濁相對(duì),能讓我們聯(lián)想到女子的身材苗條之“清“,身材臃腫之”濁“,使我們更貼切的理解到”清“的柔美、秀麗之意。

理解風(fēng)格詞語(yǔ),還應(yīng)當(dāng)注意觀察揣摩有這種風(fēng)格的書法作品。比如,端莊沉著的風(fēng)格,有資料稱“沉著是一種近似于‘端莊’風(fēng)格.其用筆不輕浮、不薄弱、不纖巧,線條渾厚飽滿、行中有留,壓得住紙、留得住筆的風(fēng)格。它給人以如錐畫沙、力透紙背,深沉穩(wěn)健、遒煉頓挫之感?!澳敲次覀兎磸?fù)看有沉著風(fēng)格的柳公權(quán)《神軍策碑》、顏真卿《顏勤禮碑》就能更好的體悟。辭海解釋”沉著“為”從容不迫;深沉而不輕浮“,結(jié)合碑帖,更能體會(huì)到沉著風(fēng)格的作品,筆畫更宜平直,文字更宜方正,行氣更宜端直,因?yàn)檫@些因素,才能讓我們更深切的感受到從容、莊重。再如人們說反常求變謂之險(xiǎn),因此險(xiǎn)勁風(fēng)格的作品,既有野逸那種放縱不羈的特點(diǎn),又有雄健有力之氣,這不妨從魏碑欣賞中來體會(huì)。是的,今天還看著趙孟頫的《太湖石贊》,玩味其遒媚秀逸的風(fēng)格,感到收獲多多。

人們?yōu)榱税盐諘L(fēng)格也以一正一反的形式來思考理解,即要想清楚該怎樣不該怎樣,是什么而不是什么。如拙樸,其“拙”不該像美人肢癱眇目之殘疾,臂弱腿細(xì)之頹廢,呆滯無(wú)神之僵死,而應(yīng)該像戲劇憨態(tài)可掬的丑角,拙中藏美。再如醇和是純正而不是險(xiǎn)怪,是平淡而不是淺薄,是整飭而不是跌宕;樸茂是質(zhì)樸而非工巧,是厚重而非輕靈,是豪邁而非柔秀;簡(jiǎn)遠(yuǎn)是簡(jiǎn)樸而非華美,是閑遠(yuǎn)而非急迫,是平淡而非絢爛,等等。

人們?yōu)榱吮憷斫鈺L(fēng)格,有人把書法風(fēng)格分為四組八大類——工拙、雅俗、剛?cè)岷推狡?。而每類下則有許多小類,這樣就便于人們從宏觀把握,微觀深入。如陽(yáng)剛之美有雄渾、豪放、峭拔、俊健、剛勁、壯麗、峻厚等,陰柔之美如妍美、平和、淡雅、醇和、圓熟、清奇、高遠(yuǎn)等。金學(xué)智先生在《中國(guó)書法美學(xué)》中,提出了“二十四書品”:“工巧、天真、豐肥、方正、老成、自然、獷野、沖和、沉著、勁健、拙樸、怪奇、姿媚、險(xiǎn)峭、緊結(jié)、圓融、倔強(qiáng)、高古、寬博、頗駿、雄渾、瘦硬、瀟灑、飄逸”。并且有自己的解釋,如天真是“不拘成法,獨(dú)表性靈”; 獷野是“亂頭粗服,縱任無(wú)方”; 沖和是“飲之太和,沖淡蘊(yùn)藉”; 緊結(jié)是“內(nèi)聚外放,裝束嚴(yán)密”;圓融是“圓渾和潤(rùn),流轉(zhuǎn)融通”。 清代楊景曾也有《二十四書品》,他的解釋更加形象,如瀟灑”是“月來水榭,潤(rùn)葩” “鬆秀”是“春城桃李,秋水蒹葭”;“澹逸”是“輕云出岫,隨意卷舒”; “超邁”是“古岸閑花,水田逸鷺”。這些都有助于我們把握書法風(fēng)格。

查閱資料,學(xué)習(xí)他人的研究成果,這也是最常見的方法。有些人研究的很透徹,如:

與雅相對(duì)而又互補(bǔ)的是俗。這俗是通俗、土俗、世俗之俗。而不是扭捏作態(tài)、虛張聲勢(shì)、蠻橫粗野、鄙陋淺薄、酸氣十足的庸俗。這種俗的風(fēng)格生根于民間的土壤,是廣大的非專業(yè)書者在獨(dú)立實(shí)踐的基礎(chǔ)上、以敏銳的領(lǐng)悟、自由的心靈、創(chuàng)作的意欲寫出的別具妙處的俗書。

——高峰《淺論書法藝術(shù)風(fēng)格的基本構(gòu)成因素及類型》

獰厲是一種“蔑視”固有技法傳統(tǒng),幾乎不體現(xiàn)既定的書寫規(guī)范,線條方折生硬、圭角橫生得令人吃驚,章法處理錯(cuò)落與穿插不顯示理性思考的任何痕跡的風(fēng)格。獰厲是一種氣魄之美,它崇尚雄強(qiáng),夸張力度,有強(qiáng)烈得常常讓人受不了的氣概,使人想起地獄和魔鬼,獰厲之美不登大雅之堂也顯然易見.北魏諸刻所具備的陽(yáng)剛之美,嚴(yán)格說來是以書法技巧被忽略、被遺忘、被破壞為特征的,如著名的《龍門二十品》就是獰厲風(fēng)格的代表。

——佚名《書法風(fēng)格之美》

風(fēng)神蕭散的風(fēng)格似乎處于前二者之間,在感情流暢沖和、有意無(wú)意、輕松自然的狀態(tài)下完成。這類風(fēng)格以韻趣見長(zhǎng),于平淡質(zhì)樸中奇趣橫生。顯現(xiàn)于作品中,不刻意雕琢,無(wú)故作姿態(tài),唯在淡淡的揮灑間,一股濃厚的書卷氣息和高妙的意境便呼之欲出。

——佚名《蘇軾的書法藝術(shù)》

馬克思曾說:“形式是我的精神的個(gè)性。”這正是我們的風(fēng)格。風(fēng)格的形成因素很多,比如天生稟賦、文化修養(yǎng)、藝術(shù)才華和審美趣味等等外在因素,或歷史背景、時(shí)代風(fēng)尚、師風(fēng)特點(diǎn)等外在因素。但不可否認(rèn),人的性情是非常重要的因素,項(xiàng)穆在《書法雅言》中說:“夫人之性情,剛?cè)崾夥A;手之運(yùn)用,乖合互形。謹(jǐn)守者,拘斂雜懷;縱逸者,度越典則;速勁者,驚急無(wú)蘊(yùn);遲重者,怯郁不飛;簡(jiǎn)峻者,挺倔鮮遒;嚴(yán)密者,緊實(shí)寡逸……此皆因天性之所偏,而成其資之所近也?!边@也是我們深刻認(rèn)識(shí)風(fēng)格的一個(gè)重要方面。

——2015.03.21 作于陜北榆林(文化散文

首發(fā)散文網(wǎng):http://www.277762.cc/subject/3740540/

在風(fēng)格詞語(yǔ)中掘金——書法思考漫話的評(píng)論 (共 5 條)

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