漫 筆 掃 帚

文/觀鵝會(huì)意

掃帚大概是國人家家戶戶的必備品，據(jù)說它是四千多年前古人少康，他從受傷野雞爬行中啟發(fā)而發(fā)明的，已不得詳考。反正掃帚的作用是掃除灰塵和垃圾的日用品。

筆者的童年是在晉北塞外的農(nóng)村成長(zhǎng)的，在六七十年代，農(nóng)民勞動(dòng)掙的是工分，家中有幾個(gè)好勞力的家庭，好大隊(duì)年底分紅也就是分個(gè)幾十塊錢，有個(gè)錢也是攢著給孩子們?nèi)⑾眿D，那還舍得掏錢買掃帚，都是自家制作掃帚。掃院子有芨芨制作的掃帚，掃家地有林蓿制作的掃帚，掃炕有黍穗桿制作的笤帚，最常用的就是掃炕掃地用的黍穗桿制作的笤帚。用黍穗桿制作笤帚，晉北人叫縛笤帚。當(dāng)秋收把黍子從莊稼地拉回到集體的場(chǎng)面（打谷場(chǎng)地），用鐮刀削黍穗當(dāng)然是婦女們干的輕農(nóng)活了，她們每天收工前總是要挑選幾把粗壯的黍穗，在石磙上把籽粒摔打干凈帶回家，準(zhǔn)備著縛笤帚的材料?？`笤帚的整個(gè)過程是坐在地上操作的，主要工具是一根中間有細(xì)鐵絲的麻繩，繩子的一頭拴著一根手腕粗的木棍，是用來讓腳蹬的，就這樣把繩子一頭系在腰上，把繩子中間的細(xì)鐵絲繞在理順的黍穗桿上，然后腳蹬在木棍上發(fā)力，腰部也往后發(fā)力，黍穗桿就被細(xì)鐵絲勒的束了回去，接著在勒回去凹溝里，用細(xì)麻線繞上幾圈系上結(jié)，放松繩子黍穗桿就綁好了。同樣的方法再勒下一處，基本上一把笤帚勒三個(gè)結(jié)，笤帚頭部要縫理成幾組，把帚尾多余的黍穗桿用刀削去，最后一道工序就是把新笤帚壓在捶板石下，壓上幾天壓扁的笤帚就可以使用了。

笤帚的另一個(gè)作用是農(nóng)民家庭教育孩子用來體罰的工具，農(nóng)村的孩子免不了偷偷摸摸著去河里游泳，免不了去別人家偷個(gè)杏，免不了上樹掛破衣服，免不了玩腦了打架被找上門來，反正在外面闖下禍回到家，免不了鬼哭狼嚎在屁股上挨一頓笤帚疙瘩子。叫聲凄慘一是讓父母親下不了手，二是好讓鄰居聽到來拉架，屁股上少受些皮肉之苦。農(nóng)村人用笤帚疙瘩教育孩子可歸納為三點(diǎn)：一是打屁股肉厚不傷筋動(dòng)骨；二是打屁股立竿見影的疼，可以讓孩子長(zhǎng)記性；三是打屁股不會(huì)影響腦筋。

如果把掃帚的作用提升到一定的高度或者境界，筆者就想起政治家、軍事家、書法家、詩人，中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東老人家，他老人家生前說過一段精辟的話：“凡是反動(dòng)的東西，你不打他就不倒，這也和掃地一樣，掃帚不到灰塵照例不會(huì)自己跑掉。”老人家把陰險(xiǎn)狡詐之人或者思想，喻作為灰塵和垃圾，把掃帚喻作一種強(qiáng)硬的糾正解決手段，只有動(dòng)用強(qiáng)硬的“掃帚”，才能把邪祟、丑惡、卑鄙、骯臟的“灰塵垃圾”徹底清掃干凈。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

聯(lián)系到這樣的人物，筆者腦海中出現(xiàn)了晚清政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家、書法家曾國藩前輩，《曾國藩家書》是他留給后人的名著，書中收錄了他30年在翰苑和從武生涯期間寫給家人的近1500封信。他在信中一是向長(zhǎng)輩們匯報(bào)著自己的主要活動(dòng)，在寫給長(zhǎng)輩的信件中能看到他的拳拳孝心。寫給弟弟們的信件占了很大比例，在平淡家常的話語中蘊(yùn)涵著教育弟弟們的真知良言，具有極強(qiáng)的說服力和感召力。讀著曾前輩那一封封信中誠懇意切謙虛的語言，感受著他一生就像扛著一把戒驕戒躁的“掃帚”，時(shí)時(shí)刻刻在警省著自己的勤儉持家、立功立德、立言立品與治軍統(tǒng)兵。曾前輩作為家中長(zhǎng)子，又是家族中做官之最，他深感自己有責(zé)任去開化、教化、感化諸弟們的上進(jìn)。讀著寫給弟弟們一封封飽含著拳拳愛心的信，何不是起著一把把“掃帚”的教育作用。是他那種偉大的“掃帚”品質(zhì)，才給曾族帶來了昌盛興旺。原來《曾國藩家書》被后人百余年的稱道，看客都是想從洋洋百萬字中，得到一把為人謙和、勤儉治驕、修身立品、勸學(xué)立志 、持家交友、智慧德性的“掃帚”品質(zhì)。

看來掃帚的品質(zhì)，不僅可以改變一個(gè)人生命的意義，還可以拓展一個(gè)人生命的寬度和厚度，更可以體現(xiàn)出一個(gè)人生命的價(jià)值，不知看客認(rèn)可否？

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