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傾聽即呼喚

2014-12-12 17:48 作者:岱青山  | 13條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

傾聽即呼喚

恰切地說(shuō),劉宏偉既是我的文學(xué)師長(zhǎng),又是我的同鄉(xiāng)兄長(zhǎng)。加之他為人熱情、赤誠(chéng),我與他相交十幾載,知道并一直關(guān)注著他的所——詩(shī)歌。但要說(shuō)全面、詳細(xì)、深刻地了解他的詩(shī),還得從2014年知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社出版的他的詩(shī)集《在草原上傾聽》說(shuō)起。

本書收集詩(shī)人108首詩(shī),內(nèi)容涉及社會(huì)、田園、祖國(guó)、情感等方面,讀之,如撲面而來(lái)的草原之風(fēng),神清氣爽,韻味芬芳。既有原野氣,又有通感性,恍惚迷離,亦虛亦實(shí),顯示了宏偉君的自由和性情。

盡管本書沒有分輯,不過就詩(shī)之內(nèi)容而言,我以為可分為三種類型,即抒寫了詩(shī)人愛己、愛家、愛國(guó)的深摯情懷。

愛己的核心訴求是純美和自由。在詩(shī)中,山、水、、、風(fēng)、月、星空、、秋、、落葉、漁火、海、大雁、駿馬、燕、丁香結(jié)、玉蘭花、果樹等等,都成了宏偉君傾述的對(duì)象。這些看似景物的東西,通過他的詩(shī)情,賦景物以新的意義。我們仿佛看到了詩(shī)人迎風(fēng)、沐雨、上山、穿林、看葉、臨海、觀濤、賞花、望月的情景,聽到了他在這個(gè)喧囂的環(huán)境下執(zhí)著地追問意義的內(nèi)心狂瀾。如在《岸上觀濤》中他吟詠:“濤是海的吶喊/濤是岸的精靈/濤豐富了海的內(nèi)涵/濤凝重了岸的深邃/依靠力量的神奇/在天地之間偉岸?!卑杜c濤的不可分離抑或此中有彼、彼中有此的關(guān)系超越了物象本身,早已游離到人與人、人與社會(huì)等等的雙重復(fù)雜關(guān)系上,讓我們明白了人類在發(fā)展過程中,個(gè)體與群體的深刻內(nèi)涵。

寬容》、《牽掛是一杯酒》、《孤獨(dú)的時(shí)候》、《總想》、《等待》、《也許》、《一句忠告》等詩(shī)也是宏偉君直抒胸臆、以情感人、以思想熏陶人的愛己之作。在這個(gè)很少有人大講特將自己,很少有人把心敞開給讀者看的時(shí)代,詩(shī)人卻愿將他的詩(shī)心呈現(xiàn)在我們面前,等待我們傾聽,等待我們品味,“像是在靜賞一曲馬頭琴樂曲,悠揚(yáng)里裹著火熱的激情,清雅里透著詩(shī)人的真誠(chéng)(詩(shī)集序言)?!睉?yīng)該說(shuō),他的聲音能讓我們的心靈顫抖,精神得到洗禮,思想受到啟迪。又如在《寬容》中他寫道:“寬容是一條河/不在乎自然千瘡百孔的蹂躪/無(wú)所謂人類鬼斧神工的雕琢……”全詩(shī)以“寬容是……不在乎……無(wú)所謂”這樣一種格式貫穿下來(lái),寫法新穎、貼切,將寬容說(shuō)得頭頭是道,入骨三分。無(wú)形中使我們感到我們?cè)瓉?lái)離寬容很近,寬容無(wú)處不在,我們因何不為呢?詩(shī)道性情,宏偉君以他的詩(shī)心激發(fā)起讀者的世俗心。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

愛家在本書里更多的是起到了傳達(dá)信息的功用。身處內(nèi)蒙古烏蘭察布,本身就是草原之地?!安菰呛?豐韻了家園的內(nèi)涵?!弊鳛椴菰募で楦枵?,宣傳家鄉(xiāng),贊美家鄉(xiāng),成為他藝術(shù)自覺的責(zé)任。不忘家鄉(xiāng),回報(bào)家鄉(xiāng),成為他義不容辭的使命。是否可以這樣說(shuō),宏偉君已找到了詩(shī)歌藝術(shù)創(chuàng)作的最佳點(diǎn)。許多時(shí)候,衡量一個(gè)作家或詩(shī)人的藝術(shù)水準(zhǔn),不在于你怎樣寫,而在于你寫什么。寫什么恰恰反映的是本位與本真,是你區(qū)別于他人的特色。而這正是你作品吸引人的根本所在。像《喜歡草原》、《草原是?!贰ⅰ恫菰娘L(fēng)》、《在草原上傾聽》、《沙塵暴來(lái)襲》、《西部隨想》、《印象北方》、《穿越寂寞的沙丘》等詩(shī),既有“荒氣”十足的具象事物形體,又有柔情萬(wàn)丈的抽象事物精神。這些詩(shī)的確令我們聞到了濃濃的草原氣息、北方味道。尤為可貴的是,詩(shī)人在禮贊、謳歌家鄉(xiāng)美的同時(shí),能發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的美中不足,即對(duì)人類濫墾濫伐,破壞自然生態(tài)平衡,使得土地沙化,危及人類生存發(fā)出深深的反思和追問。如《沙塵暴來(lái)襲》便是一首典型的憂患之作?!吧硥m暴來(lái)了/空襲著人類生與死的抉擇?!痹?shī)中吐納含蘊(yùn)的是詩(shī)人悠長(zhǎng)綿厚的對(duì)家鄉(xiāng)的摯愛,對(duì)家鄉(xiāng)現(xiàn)狀改變、更新的殷殷期待。時(shí)下,國(guó)家正在大力倡導(dǎo)、踐行保護(hù)生態(tài)環(huán)境,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,以此來(lái)看,詩(shī)人的這種憂患意識(shí)具有彌足珍貴的現(xiàn)實(shí)意義?!霸?shī)歌是給迷失在物質(zhì)世界的人類最好的一種治療,這種治療對(duì)任何一個(gè)渴望美好精神生活的人,都是一種來(lái)自靈魂的需求(吉狄馬加語(yǔ))?!毕M藗兛梢詮暮陚ゾ脑?shī)中找到“回家”的路。

愛國(guó)是每個(gè)國(guó)人骨子里深深藏著的對(duì)國(guó)家最質(zhì)樸的忠誠(chéng)。愛國(guó)是一種信仰,一種情懷,是一個(gè)人情感中的上層建筑。愛國(guó)需要激情,需要理性。具體到宏偉君,愛國(guó)是他《在草原上傾聽》這本詩(shī)集的另一個(gè)主題。細(xì)讀《奪冠人》、《雅安我們?cè)谝黄稹?、《黃河》、《我站在喜馬拉雅山巔》等,真讓人熱血沸騰。

在《向天吶喊——寫在神十回家之際》中,詩(shī)人歌唱著:“中國(guó),聚集十三億人的聲音/向天吶喊:炎黃子孫何所懼/敢叫日月展紅旗……向天吶喊:中國(guó)復(fù)興之船已經(jīng)啟航/任何障礙和敵意都將無(wú)法阻擋/中國(guó)吶喊聲如洪鐘/中國(guó)腳步銳不可當(dāng)/中國(guó)意志堅(jiān)不可摧?!蓖ㄟ^“感受連通”,生成意象,形成組合,一腔激情噴涌而出的詩(shī)行強(qiáng)化著復(fù)興偉業(yè)的輝煌光芒,讓我們宛如置身在快速前行的隊(duì)伍行列,一種勇往直前、無(wú)往不勝的精神氣概鼓舞著我們,誰(shuí)與爭(zhēng)鋒?借航天事業(yè)的飛速發(fā)展,宏偉君在吶喊,在呼喚,在為這個(gè)高歌猛進(jìn)的時(shí)代擂鼓助威、吹響沖鋒號(hào)。這一輯詩(shī)作,奏響了時(shí)代最強(qiáng)音,具有鼓動(dòng)天下的力量。

傾聽草原,傾聽大地,“傾聽心靈的聲音”,“傾聽才是守望唯一的理由”。傾聽詩(shī)人思想的展示、傾聽詩(shī)人靈魂的表演、傾聽詩(shī)人內(nèi)心的肅穆,傾聽詩(shī)人精神的雕塑,“只有傾聽在默默”,傾聽是靜觀世界的一種方式。通過傾聽,我們心有所會(huì)地體驗(yàn)到詩(shī)人的陣陣呼喚,呼喚沉睡,呼喚麻木,呼喚良知,呼喚道義,呼喚愛己,呼喚愛家,呼喚愛國(guó),這就是宏偉君作為一個(gè)詩(shī)人所傳遞出的正能量,令我們感到重任在肩,乃至產(chǎn)生出一種擔(dān)當(dāng)、作為,激勵(lì)我們?cè)谙蛏葡蛎赖穆飞享频Z前行!這就是宏偉君,以一種開掘內(nèi)心的氣魄,直抵北方草原的精神層面,深信,他必將完成從草根詩(shī)人到草原詩(shī)人的華麗轉(zhuǎn)變!

就辭格來(lái)講,詩(shī)人運(yùn)用的借代、擬人、排比、頂真等,均為詩(shī)歌的抒寫增添了“天生麗質(zhì)“,使詩(shī)立了起來(lái),更富有藝術(shù)感染力。就風(fēng)格來(lái)講,從詩(shī)人詩(shī)作的文采、氣勢(shì)、氛圍,可見詩(shī)人的藝術(shù)修養(yǎng)、創(chuàng)造性和對(duì)語(yǔ)言感情色彩、節(jié)奏韻味的追求。就意境來(lái)講,讀宏偉君的詩(shī),需細(xì)品,貪快求全,會(huì)頓然失色,甚至誤以為他的詩(shī)不高雅、不純粹,不是好詩(shī)。當(dāng)你慢下來(lái),反復(fù)吟詠,會(huì)發(fā)現(xiàn)他的詩(shī)往往表現(xiàn)出情景交融、虛實(shí)相生、余味無(wú)窮的特征,有別樣的風(fēng)景風(fēng)情。比如,對(duì)宏偉君詩(shī)中的反問句,初讀,我以為那是他對(duì)所表達(dá)事物的一種不確定,蒼白無(wú)力。再讀,則感覺那是為了緩和氣氛,以語(yǔ)氣代替語(yǔ)句,讓人展開想象,大美無(wú)言。

詩(shī)情畫意堪稱絕配。畫在本書雖是點(diǎn)綴,卻有點(diǎn)睛之神韻,將其視為詩(shī)文的一部分也未嘗不可。畫的重與輕、濃與淡、黑與白、簡(jiǎn)與繁,處理的恰到好處。淡圖占據(jù)主體,是補(bǔ)詩(shī)之留白的單調(diào)。黑直撲眼簾,其間每每閃爍著白光。那黑不是鐵般的死沉,它們通常由樹、山組成,靜卻活化。那白也不全是煙云,有時(shí)是溪水,有時(shí)是小瀑布,有時(shí)是霧,緩緩的跳躍著,形成一幅幅動(dòng)靜結(jié)合、濃淡皆得的景觀,令人望而悠悠神思。畫本心學(xué),這心是有形的。詩(shī)是心靈的流露,這心是無(wú)形的。畫補(bǔ)詩(shī),延伸詩(shī),使抽象變具象,由此讓我們獲得一種物我、虛實(shí)之間的平衡。例如《月》一詩(shī)的插圖,畫家將夜色、房屋畫得黑,將月亮、人群畫得白,這顯然是想通過夜與人的一種微妙,關(guān)系體現(xiàn)一個(gè)地方的紅火熱鬧、繁華似錦。正如詩(shī)人所言:“不舍黑夜/前面/就會(huì)有燦爛的陽(yáng)光?!庇秩纭豆陋?dú)的時(shí)候》一詩(shī)的插圖,遠(yuǎn)近兩處的山、樹較黑,中間的水較白,似黑點(diǎn)的幾葉小舟漂泊在水上,黑白中驟然反襯出舟的孤單,不由使人聯(lián)想,孤獨(dú)的時(shí)候會(huì)怎么樣……進(jìn)而,滋生出不要孤獨(dú)的渴望,也就是我們?nèi)伺c人之間應(yīng)該怎么樣……抑或這幅畫完全是為了排斥所有人與物而凸顯自己,彰顯孤獨(dú)的深意。因此,本書中的畫既是傾聽也是呼喚,既是靜也是動(dòng),傾聽即呼喚,靜即動(dòng)。

當(dāng)然,話說(shuō)回來(lái),宏偉君也不是完美主義者。像他《小城之晨》一詩(shī)的結(jié)尾:“小城變得五彩繽紛/絢麗多彩?!庇迷~單一、僵滯,詞意相近、重復(fù)。《春燕》的結(jié)尾:“播撒在春天/所以春天生機(jī)勃勃?!毖员M意盡,沒有放開,缺乏生機(jī)和活力。詩(shī)中經(jīng)典句少,有待詩(shī)人進(jìn)一步錘煉語(yǔ)言。喋喋不休,班門弄斧,還請(qǐng)宏偉君指正為盼。

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