——記“夏縣根雕第一人”孫英吉先生

根雕是什么？

是藝術(shù)的明眸對(duì)根的閱讀，是閃爍靈性的雕刀對(duì)根的審美，是雕者用心寫(xiě)意對(duì)生命的至尊禮贊。

有一位老者，來(lái)自中條腹地祁家河的老者，年屆七旬，名曰孫英吉，只是一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)使他與根結(jié)緣。藝術(shù)的火花一旦迸發(fā)，便注定燎原。從此憑借幾十年的木匠實(shí)踐，孫英吉先生以刀代筆、用鑿抒情，一刀一鑿，叮當(dāng)在大山深處，讓心靈與自然神韻發(fā)生碰撞，在似與非似、人工與天然之間化腐朽為神奇，催發(fā)生命的復(fù)蘇，雕琢萬(wàn)千風(fēng)情，演繹樹(shù)根上的精彩藝術(shù)人生。

一段段樹(shù)根，或朽在崖畔無(wú)人知，或棄于荒野無(wú)人問(wèn)，或焚于爐灶無(wú)人惜，或礙于路障有人怨。在孫英吉先生的眼中卻是知己紅顏：朽木可雕，因?yàn)橛幸稽c(diǎn)像個(gè)什么；斷枝再造，因?yàn)榭梢阅７聜€(gè)什么。他常常被那些變化多端、盤根錯(cuò)節(jié)的樹(shù)根、樹(shù)塊“迷住心竅”，那樹(shù)紋、節(jié)桿、結(jié)疤、裂痕蘊(yùn)含著美的韻律，力的節(jié)奏，仿佛一個(gè)個(gè)躍動(dòng)的勃勃生命。孫英吉先生有一首小詩(shī)《追夢(mèng)》：把蒼天的蓋頭揭開(kāi)，捕捉大自然鬼斧神工的玄秘，雕日月，塑昆侖，與天同創(chuàng)……

一路敬畏，滿心虔誠(chéng)。孫英吉先生坦言：“我見(jiàn)枯根多歡喜，料枯根見(jiàn)我應(yīng)如是?！币欢味慰此破降嗟母鶚?，經(jīng)他“三分雕刻、七分天然”的修飾，點(diǎn)化為一樽樽動(dòng)感十足的藝術(shù)珍品，其作品涉及神話傳說(shuō)、人物傳記、歷史故事、飛禽走獸等多門類多題材，有高達(dá)2米重幾百斤的“高富帥”，又有小到寸許僅幾兩的“小精奇”。它們或盤旋纏繞，盡顯其柔弱之美；或自然彎曲，盡顯其脫俗之麗；或孑孓而立，孤芳自傲，氣度不凡；或巍然翹首，豪放粗獷，氣韻磅礴……件件是精品，個(gè)個(gè)是精華，其獨(dú)特的風(fēng)采、含蓄的意蘊(yùn)、精妙的構(gòu)思、巧妙的立意，如曲徑通幽一般，給人以生命不衰的通透頓悟，叩動(dòng)鑒賞者的心扉，引發(fā)情感上的共鳴……( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

藏魂在天然，納靈于神工。孫英吉先生非常推崇中國(guó)哲學(xué)中“天人合一”、“虛實(shí)相間”、“陰陽(yáng)相合”的審美理念，主張以人的素樸之心與根的素樸之形“悠然心會(huì)，靈犀相通”，充分展現(xiàn)自己的藝術(shù)想象及創(chuàng)造才智，將表現(xiàn)形式中的情趣和興味提煉出來(lái)，使形式美成為神韻美的有機(jī)部分，形成了自己獨(dú)特風(fēng)行的雕刻風(fēng)格——虛實(shí)相兼。根雕是“戴著鐐銬跳舞”的象形過(guò)程，其作品“形”成于未雕之先，“神”留于既雕之后，遵循“點(diǎn)化自然，順其自然，道法自然”之法，秉持“雕而不雕，不雕而雕”之境，看似信手拈來(lái)，實(shí)則沉潛著意，化一切自然為我所用，把無(wú)緒的自然之物雕琢成美輪美奐的人間傳奇。

作為運(yùn)城市民間文藝家協(xié)會(huì)理事，2009年他受邀參加了山西省林業(yè)廳舉辦的根雕展；同年其作品在運(yùn)城第21屆國(guó)際關(guān)公文化節(jié)上參展；2011年原省委書(shū)記袁純清蒞臨夏縣考察時(shí)對(duì)其作品高度贊揚(yáng)；《人民代表報(bào)》以《化腐朽為神奇，賦枯根以生命》為題對(duì)其事跡做了通版報(bào)道；《中華藝術(shù)家》雜志刊載了其根雕業(yè)績(jī)；中國(guó)徽標(biāo)設(shè)計(jì)專家蕭寬先生、中國(guó)傅體書(shū)法創(chuàng)始人傅繼英女士等對(duì)其作品風(fēng)格給予了極高的評(píng)價(jià)；運(yùn)城電視臺(tái)《第一時(shí)間》欄目對(duì)其進(jìn)行了專題采訪；2014年其赴福州參加“紀(jì)念中國(guó)現(xiàn)代根藝發(fā)祥地50年成果邀請(qǐng)展”，其作品引起了社會(huì)各界的高度關(guān)注和深度欣賞，被海內(nèi)外知名人士廣泛收藏，被業(yè)界譽(yù)為“來(lái)自禹都的根雕第一人”！

成功的花兒，人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷。然而當(dāng)初它的芽?jī)?，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。如果，將成功放在屋檐上，就是雨滴將巖石滴穿的那一刻；如果，將成功放在沙漠里，就是仙人掌頑強(qiáng)生長(zhǎng)起來(lái)的那一瞬間；如果，把成功放在孫英吉先生身上呢？孫先生年屆七旬，一頭白發(fā)，全身病痛，膽囊摘除，鎖骨折斷，糖尿病史一十八年。95年開(kāi)始從事根雕，刀、鋸、銼、斧、鉆……傷及遍體，確依然如鳥(niǎo)兒歡歌，似頑童淘氣，追尋根之路，風(fēng)雨20載，鍥而不舍，上下求索，幾近“根癡”，攀爬在蒼鷹盤旋的山巔，下探泉聲幽鳴的溝壑，執(zhí)著的足音留在中條山的溝溝嶺嶺……

孫英吉先生的博客有一首小詩(shī)《野草》：“長(zhǎng)在深山、田野、沙丘、河畔、路旁……它不被人們關(guān)注，自生、自長(zhǎng)、自滅。它為這個(gè)地球貯土、蓄水、吸碳、吐氧，無(wú)私奉獻(xiàn)。它將大自然裝扮得綠茵一片，鮮花燦燦。我想做一株野草，我是一株野草。”他自號(hào)“野草”，于是，簡(jiǎn)陋的住所就成了他的“野草居”。茅屋雖陋暖意濃，唯求枯根百媚生。在這個(gè)藝術(shù)的“野草居”里，他守著自己的根，把它們當(dāng)做自己的孩子，不求功名利祿，不求榮華富貴，只希望如野草一樣，吮吸人生四季風(fēng)雨，芬芳著自己的芬芳，傳承一種淡泊之美、高雅之美、人性之美、故土之美……

“日透晚霞盡異彩，只嘆歲月太匆忙?！睂O英吉先生喜歡這句詩(shī)，我知道：老人家只爭(zhēng)朝夕，揚(yáng)鞭奮蹄，只想把祁家河的根留住，把中條山的魂留住……

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