情嚼千次齒留香

——女詩人郭敘峰律詩欣賞

郭有生

陜北著名女詩人郭敘峰不僅自由詩寫得很好，而且格律詩也非常出色。

我欣賞郭敘峰的律詩，總喜歡咀嚼其中富有情感魅力的詩句。

她在 《七律?謁楊家軍祠》中有兩句詩“金鼎焚香浮玉砌，銀臺秉燭映雕樓”，這表面看是兩句沒有深意的詩，不就是寫謁拜楊家軍祠時(shí)的焚香燃燭嗎？但是細(xì)細(xì)琢磨，兩句對仗劈頭就是“金、銀”二字，有色彩暗示價(jià)值，聯(lián)想引導(dǎo)價(jià)值，意味凸顯價(jià)值。這讓我想到山口百惠的自傳《蒼茫的時(shí)刻》中有這么一段文字：( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

很早以前我就覺察到自己穿什么顏色和式樣的衣服能左右自己那一天的一切。穿上牛仔褲和上衣時(shí)就覺得又回到了兒童時(shí)代；同一件牛仔褲，要是打開白色棉襯衣胸前的三個(gè)扣子，覺得這下就成了大膽的女性了。單是覺著還好，我呢，從走路到談吐自然地都成了這格調(diào)。我意識到自身的這種變化，也覺得挺有意思，但有時(shí)卻不合時(shí)宜或場所而搞得無法補(bǔ)救。

有一次，我穿著黑色連衣裙去攝影現(xiàn)場。這樣一來，把我周圍的氣氛都渲染成黑色，不管從哪個(gè)角度對著攝影機(jī)，我都笑不出來了。讓服裝和自己左右了正常表演，我拼命在嘴角作出痙攣般的強(qiáng)笑，也只能至此而已了。連周圍想使我打起精神的呼喚也壓不住我心底的黑色。結(jié)果，成了一次心情沉悶的不愉快的攝影。

讀者對這“金、銀”二字，也像山口百惠所說的黑色一樣，讓詩歌的意境一下帶上了璀璨、高潔、珍貴的色彩，讓你的注意、聯(lián)想、理解都帶上這樣的鑒賞傾向。接著作者在頸聯(lián)中寫道：“金身游客兩相看，忠骨雄風(fēng)一并收”，由形入神，這是詩歌起承轉(zhuǎn)合中富有藝術(shù)魅力的一“轉(zhuǎn)”，讓那“璀璨、高潔、珍貴的色彩”有了具體的內(nèi)容。看來這“金、銀”二字，客觀的描繪中，蘊(yùn)含著主觀的情感；狹窄的意象中，蘊(yùn)含著寬廣的意味；寫實(shí)的筆調(diào)中，蘊(yùn)含著玄秘的心理。

我曾讀劉熙載《書概》時(shí)記得這么一段文字：“畫山者必有主峰，為諸峰所拱向；作字者必有主筆，為余筆所拱向。主筆有差，則余皆敗。故善書者必爭此一筆?！逼鋵?shí)律詩也得有主句，精彩的主句一定是全詩的高潮句，往往其蘊(yùn)含豐富，情感動(dòng)人，特色鮮明，美感強(qiáng)烈。女詩人郭敘峰在《七律?走進(jìn)路遙紀(jì)念館》中，頸聯(lián)是這樣寫的：“爛漫山花開碧野，平凡世界映長河”。這一聯(lián)巧在亦實(shí)亦虛，語意雙關(guān)，耐人尋味。說是“實(shí)”，是在寫路遙紀(jì)念館所處的自然環(huán)境——黃河奔流，質(zhì)樸的黃土高原渾厚蒼茫；碧野千里，絢麗的遍地山花馥郁溢香。說是“虛”，顯然含有比喻意義，那“爛漫山花”就是路遙的杰作，它在文壇的碧野間驚艷迷人；那“平凡世界”就是生他養(yǎng)他的土地，也隨著他在文學(xué)中的杰出貢獻(xiàn)而映入歷史長河。

愛迪生說：“凡是新的不平常的東西都能在想 象中引起一種樂趣，因?yàn)檫@種東西使心靈感到一種 愉快的驚奇，滿足它的好奇心，使它得到它原來不曾 有過的一種觀念。??????也就是這個(gè)因素使一個(gè)怪物也顯得有迷人的魔力，使自然的缺陷也能引起我們的快感，也就是這個(gè)因素要求事物應(yīng)變化多彩?！边@一聯(lián)更新奇的是，還有兩層意思，一是路遙紀(jì)念館展廳內(nèi)有“山花時(shí)代”、“平凡的世界”兩部分展覽內(nèi)容；一是路遙是從《山花》雜志起步，從長篇小說《平凡的世界》達(dá)到藝術(shù)的高峰。因此這一聯(lián)讓我們在聯(lián)想想象中，從眼中景到心中情徘徊，從跋涉路到巔峰輝感悟。語言的魔力是何等的震撼。

從她的這一聯(lián)很容易讓我想到她的另一首詩《七律?赴神木詩會(huì)》，這首詩的頸聯(lián)也是雙關(guān)：“韻步板橋臨字畫，波分清照說閑愁”。有朋友問我，懂得意象變形嗎？意象變形，有形狀、動(dòng)態(tài)和感受三方面的變形，這一聯(lián)就是感受變形。倘若看到紅堿淖的湖水、板橋，只是表象映入心里，當(dāng)然我們不妨說是“感受原形”；但這里的感受，顯然蘊(yùn)含著鄭板橋的繪畫、李清照的詩歌之類的聯(lián)想，或者說女詩人在心里產(chǎn)生了意象疊印，因此是變形感受。變形是客觀世界在詩人心中的一種變異，可以說是詩人的一種超常感覺，往往有著一種新奇的色調(diào)，富有創(chuàng)造性的意象，意味深長的蘊(yùn)含。

而這首詩的首聯(lián)“一抹斜暉載遠(yuǎn)眸，輕車伴我到麟州”，一個(gè)“載”字就表明是意象的“動(dòng)態(tài)變形”。從“載”我們一是捕獲到“時(shí)間之久 ”的意味，那么女詩人為什么久久的望著那“一抹斜暉”呢，表層似乎是點(diǎn)明時(shí)間，深層卻似乎蘊(yùn)含著自己一路璀璨的遐想；一是捕獲到“沉甸甸”的意味，表現(xiàn)了一種收獲“光輝”的興奮。其實(shí)或許，“載”字只是給我們一種審美懸念，讓我們對后面內(nèi)容產(chǎn)生熱切的期待，讓我們想到眼中只有“一抹斜暉”，是對“女詩人出神”的藝術(shù)表達(dá)，她想什么，是一個(gè)空白。記得在微信上看到這么一段文字，“空白是不著一字的風(fēng)流，是無為而至的悠然，是一種閑適而富有的自然存在，是人生的一種智慧和哲學(xué)?！蹦敲纯瞻拙湍芙o我們留下更多的藝術(shù)猜想。這正是大師級的律詩開頭。

任何藝術(shù)，能引起我們美的聯(lián)想或想象，那么它本身也就有了美的光輝。比如，對人體藝術(shù)，羅丹說：“‘自然‘中任何東西都比不上人體更有性格。人體，由于它的力，或者由于它的美，可以喚起種種不同的意象。有時(shí)像一朵花：體態(tài)的婀娜仿佛花莖，乳房和面容的微笑，發(fā)絲的輝煌，宛如花萼的吐放??????有時(shí)又像一座花瓶：上身細(xì)，臀部寬，像一個(gè)輪廓精美的瓶，蘊(yùn)藏著未來的生命的壺?！霸偃鐥钊A在訪書法家周志高時(shí)，夸贊他的書法：“落筆之處常給人以骨立神暢的感覺，筆墨縱橫，有的似一脈激流自山巒的高處轟然下跳，在凸突的裂巖間沖擊，形成以山石為質(zhì)感的字魂；有的如繁花落盡的梅花老枝，曲張藏妙，風(fēng)骨不凡；有的給人的感覺形同眾多情到激揚(yáng)處的曠古先人，披發(fā)赤足，于江野之上無聲遠(yuǎn)望，以桀傲不羈的生命給天地間平添一種浩然正氣……”我們看《七律?夜游清澗城（新韻）》一詩，其中“高塔流丹融歲月，秀延疊翠蘊(yùn)乾坤”一聯(lián)，也是非常富有想象召喚力的，其中“歲月”和“乾坤”就是一種屬于一種“想象召喚式意象”，女詩人看到清澗夜晚那高高在山的紅塔流光溢彩，聯(lián)想到了我們現(xiàn)在的“歲月”也是流光溢彩的，是我們的歲月光彩融入這紅塔的霓虹燈，才有現(xiàn)在的景象；看到秀延河兩岸的文化長廊，聯(lián)想到這兒蘊(yùn)藏著“乾坤”，是我們生活的乾坤縮影。女詩人的這些聯(lián)想，會(huì)讓我們也產(chǎn)生共鳴性聯(lián)想，在我們心里出現(xiàn)一幅幅美的畫面。當(dāng)然如果不能引起我們聯(lián)想想象、思索深味的詩句，就是僵死的詩句了。

什么是杰作，我忽然明白，就是能讓我們產(chǎn)生人生經(jīng)驗(yàn)通感的詩作，讓我們發(fā)現(xiàn)原來我的審美理想在你的詩句中的詩作。

2014.08.02下午寫于陜北榆林（文化散文）

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