母親病入膏肓之際，望著吃下去就難受的藥說：“唉！恨命吃藥啊，為了活命?！睆拇耍覍Α熬次?a target="_blank">生命”有了新的認識，不再對老人貪戀人世有所鄙夷，也深深地引發(fā)我的思索：人，活著為什么？！年輕人豪言壯語：我不怕死！那是因為死對他而言還是很遙遠的事啊！

人，活著為什么？老實講，對于這個問題我恐怕是在二十幾歲的時候才想過的?，F(xiàn)在想來，問這個問題的時候，多是在生活平淡如水之時發(fā)出的感慨。得意或失意之時一般不會如此“哲理之音”的。得意之人躊躅滿志的，其壯志凌云氣吞山河之情，根本不會發(fā)出“活著為什么”的悲音的。此時，最想做的恐怕就是如何“錦衣不夜行”了——比如項羽。失意之人也不會發(fā)出“活著為什么”的戚戚之聲。此時，滿腦子的如何得意，如何上位，如何翻身一定占據(jù)滿腦子大腦皮質(zhì)的，也無矯情的時間供你發(fā)出這偉大的哲學之音的。

我十來歲的時候，因游泳導致中耳炎而鼓膜穿孔流膿?？吹揭槐踞t(yī)書上說中耳炎可以導致腦膜炎可以導致癡呆或死亡。一下心涼了半截：人生的幸福我還沒品嘗呢，難倒就癡呆了死了不成？于是哭嚎著跑到同學家找他醫(yī)生的父親求救。怕死?。〈藭r，“活命”便是我的全部哲學了。后來，工作了，結婚了，發(fā)出“人活著為什么”聲音的，也多在酒足飯飽、平淡如水之際。

人類就是一個字“作”。所以，簡單的，按原有軌跡慣性運行的幸福生活，在某些人眼里就是一種折磨，根本不能算幸福。即便旁人眼里已經(jīng)幸福無比，此人也一定要發(fā)出“人啊，活著為什么”的哲學之音。想著想著，于是“作”了，于是改變生活軌跡了，于是覺得“刺激”了，于是覺得才沒虛度此生。所以，但凡發(fā)出“人活著為什么”的，我以為一定是此人按照某種生活規(guī)律生活了太久了的緣故。那種“簡單”既幸福說，我是不屑的。

于是一對富翁夫婦放棄了所有財產(chǎn)而選擇從頭再來——找刺激啊，于是很多人旅游了，于是很多人辭職了，于是很多人要換個方式生活了。因為千篇一律的生活一定引發(fā)“審美疲勞”的，一定引發(fā)“人活著為什么”的思索的。

活著與死亡相對。英國人羅素曾撰文《怎樣做老人》。他說，年輕人怕死是可以理解的，因為他們還沒有品嘗人間的幸福。老年人怕死就有點不光彩甚至可以說卑鄙了——大意如此。作為醫(yī)生，見過太多的臨終老人。無一例外的都想讓醫(yī)生延長其壽命。于是“人活著為什么”在我心里有了真正的哲學地位！哪怕這些老人的生活質(zhì)量如此不堪也要活著。為什么？！閱歷不夠時，思想不深。曾經(jīng)的確有一如羅素之想法的：已然這樣了，還活著什么勁？早死早解脫不是？母親的彌留之際的留戀人生，真的讓我感慨萬千：每個人大概只有到了此時才明白生命的珍貴吧？！才明白“活著為什么”！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

我的母親，我認為她是一位偉大的女性！因為她熱愛生命，不輕言放棄生命。而在死神來臨之際，又能從容面對，冷靜地交代了所有的后事就一言不發(fā)了，然后靜靜等待死神的召喚，根本不祈求醫(yī)生延緩生命的幫助，因為母親懂得生命大限的意義，懂得臨終時的尊嚴與臨終時所需要的從容。我以為這是一個老人應該做到的。而羅素的《怎樣做老人》，今天看來矯情了！

怕死，熱愛生命但又理性從容的對待“夕陽西下”的最后一刻，我以為這才是老人應有的優(yōu)雅。人活著為什么？首先，要活著！其次，要活出滋味！當你發(fā)出“人活著為什么”的時候，建議你檢討你的生活：是否某種生活狀態(tài)太久了？若是，建議你換個方式生活吧，于是你一定又發(fā)現(xiàn)活著的精彩了。

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