天問·端午祭 作者：西河散人

斑駁的空氣

晦澀而低靡

狂風(fēng)泛濫地歪歪斜斜

瘋似地踢打著

勃發(fā)的蘆草( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

敲擊著沉悶的大地

天色陰郁

群山壓抑

時(shí)間和空間在五月五這天交集

一個(gè)人他的長(zhǎng)發(fā)飛濺在狂風(fēng)里

一個(gè)人他蒼白的面容如同蒼黃的大地

一個(gè)人張開雙手高舉雙臂捉狂得把頭顱高高仰起

一個(gè)人放開歌喉向黃天厚土詰問出問題

他聽到得只有群山的回音

他看到得只有草木在狂風(fēng)中東倒西歪的肢體

他的心跳快到離奇

翻滾著的一腔熱血在脈管里似要決堤

混濁的淚水肆虐出眼眶

沖刷著無(wú)力回天力不從心的面容

沖刷著不甘不滿不服不屈的面孔

沖刷著對(duì)黎元蒼生的滿腔悲鳴

沖刷著對(duì)長(zhǎng)天悲從中來(lái)的悲涼

汨羅江江本不闊

汨羅江江本不長(zhǎng)

汨羅江清水流淌

汨羅江千古悲愴

點(diǎn)評(píng)：

馬上就是端午了，近幾年國(guó)家為了加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育和傳承，將端午節(jié)列入法定節(jié)日。這是好事！中華民族要復(fù)興就必須繼承和發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化。這是題外話。

言歸正傳。說(shuō)到端午就不得不提到屈原。屈原何人？屈原（前340年－前278年）是中國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)人，中國(guó)文學(xué)史上第一位留下姓名的偉大的愛國(guó)詩(shī)人。第一是最早的詩(shī)人，第二是愛國(guó)，基于這兩點(diǎn)我想就會(huì)惹起后來(lái)詩(shī)人們的創(chuàng)作熱情。

屈原所處的歷史環(huán)境在此不再贅述，當(dāng)時(shí)的屈原飽含憂傷怨恨。而大多數(shù)后世的詩(shī)作也是多以伸冤取直為主題。西河散人的這篇詩(shī)作我想也是如此。

詩(shī)作開篇即以：“斑駁的空氣，晦澀而低靡”這樣壓抑的詞組來(lái)造勢(shì)?！鞍唏g”一詞來(lái)源于屈原《離騷》：“分總總其離合兮，斑陸離其上下”大概是云霧越聚越多啊，忽離忽合，五光十色，上下左右漂浮蕩漾的意思。而《離騷》的寫作背景就是屈原已經(jīng)被疏遠(yuǎn)，那種報(bào)國(guó)的思想破滅之痛可想而知。西河散人一樣的用這句開篇依然是想表達(dá)屈原的當(dāng)時(shí)的心情。寓景于情，因此這樣景物的描寫恰恰反映了屈原矛盾、痛苦的心理。

雖然徹痛但是屈原是不屈的！作者用“狂風(fēng)”來(lái)表達(dá)屈原內(nèi)心的頑強(qiáng)，“踢打”“敲擊”著每一個(gè)人的心。只是很無(wú)奈。他沒有辦法去說(shuō)服楚王來(lái)表明心志。只在江邊，抑郁的屈原站在那，多少次長(zhǎng)歌當(dāng)哭，多少次披發(fā)捶胸，他選擇了悲壯。被黑暗勢(shì)力圍困，他沒有投降，他拼搏突圍，知道斗爭(zhēng)下去會(huì)慘遭不幸，但義無(wú)反顧?！皩庝鬯酪粤魍鲑猓嗖蝗虨榇藨B(tài)也?！睘榱松羁痰脑瓌t性，自覺地承擔(dān)了悲劇。因此作者第一節(jié)的描寫所描繪的自然的圖景（“境”）與作者的思想感情（“意”）相融合而形成了一種慷慨悲壯、雄渾蒼勁、孤獨(dú)冷寂的藝術(shù)境界。

《天問》是屈原的代表作，何謂“天問”？王逸《楚辭章句》說(shuō)：何不言‘問天'？天尊不可問，故曰‘天問'。”第二節(jié)作者用“天問”的方式來(lái)表達(dá)對(duì)屈原的懷念和伸張。“一個(gè)人”能干什么？長(zhǎng)發(fā)在狂風(fēng)里，雙手把頭舉起、舉起，問天！這是為什么？一個(gè)胸懷祖國(guó)，一個(gè)躊躇滿志的人，卻被卑鄙小人的讒言所害。問天，天知道嗎？問地，地懂嗎？而《天問》是屈原思想學(xué)說(shuō)的集粹，所問都是上古傳說(shuō)中不甚可解的怪事、大事，“天地萬(wàn)象之理，存亡興廢之端，賢兇善惡之報(bào)，神奇鬼怪之說(shuō)”，他似乎是要求得一個(gè)解答，找出一個(gè)因果。其實(shí)沒有結(jié)果。作者借用《天問》給讀者以曲解。所謂：草蛇灰線。

第三節(jié)、第四節(jié)，其實(shí)接續(xù)第二節(jié)。為這首詩(shī)的高潮部分。雖無(wú)解但是作者還是想讓讀者看見問天后的結(jié)果。那是壯烈的，也是無(wú)奈的?！皷|倒西歪的肢體”“即將決堤的脈管”無(wú)不顯示了為了真理，為了報(bào)國(guó)在所不惜寧愿是自己生命的代價(jià)。從古至今，為真理、為理想而去的偉大的人物無(wú)不是這樣的了卻人生。以此我們看見了一個(gè)真正的男子，一個(gè)懷揣理想的男子。望著那深不可測(cè)汨淵，堅(jiān)強(qiáng)的屈原，已經(jīng)決心要承擔(dān)悲劇的屈原，何以終于下了決心要跳下去？是那“無(wú)力回天”“力不從心”！

其實(shí)在屈原到達(dá)汨羅后的作品中，他多次說(shuō)到死?！稇焉场分姓f(shuō)：國(guó)家將有大事發(fā)生，死是不可避免的了。

在《悲回風(fēng)》中說(shuō)“寧溘死而流亡兮，不忍此心之常愁?！毕牒鋈凰廊?，但顧及到“驟諫君而不聽兮，任重石之何益？”昏君不聽，投河有什么用？

直到《惜往日》中，他已經(jīng)下了決心?！芭R沅湘之玄淵兮，遂自忍而沉流?！薄?/p>

一個(gè)十足的忠臣，始終受著欺騙。楚王一方面與屈原約以“成言”，讓屈原南下，使耳根清靜。徙陳之后，背叛“成言”，讒諛專權(quán)，實(shí)行屈辱政策，使屈原復(fù)郢之計(jì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。屈原以為他與楚王有著特殊的“情誼”，以為楚王的“信賴”，將使他實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)，苦苦地等待了九年，至死不醒的不幸，使他在被欺騙和幻想中結(jié)束了自己。作者引出了第五節(jié)。

第五節(jié)作者用了排比的手法進(jìn)一步加強(qiáng)了詩(shī)的感情?！安婚煛钡挠靡夂芎??！般枇_江江本不闊”明說(shuō)汨羅江但作者暗指在封建社會(huì)里，在屈原那個(gè)時(shí)代表達(dá)了當(dāng)權(quán)者總是容不下那些直面真理的君子。“不長(zhǎng)”表現(xiàn)了由生至死的路其實(shí)不遠(yuǎn)。汨羅江的長(zhǎng)度有限，但是不亢不卑的精神是無(wú)限的。即使屈原生命在這個(gè)時(shí)候在一點(diǎn)點(diǎn)的縮短。雖然屈原的死沒有換回楚王的心，但是那段歷史，那段千古冤情依然會(huì)被后人所記住，來(lái)紀(jì)念。汨羅河水依舊清水流淌千年！

這首詩(shī)歌首句點(diǎn)題、開門見山、以景借情、曲筆顯志、層層深入等。一篇佳作！

最后我只想說(shuō)：

一個(gè)生命，滲入了一條江。

一個(gè)詩(shī)魂，系水于筆端。

一個(gè)情懷，心系離騷長(zhǎng)悠悠。

怎能平你胸中憤懣。

情寄天問每凄凄。

怎能知你海天愁。

又寄向哪里？

水墨

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