濃縮的仙境，放大的盆景，狀如小布達拉宮。積云繚繞，云封門洞，天成一個堆云洞！

一座道觀，一座迷宮，香煙繚繞在虔誠的臉龐，怎看不清人世間的朦朧。經(jīng)聲佛號，暮鼓晨鐘，過往的生靈能否走出迷惘……

－－－－題記

堆云洞，一個飄浮在云中且又清幽的山野道觀，鐘一聲，磬一聲，遁隱了幾百年的時光。

但凡山清水秀的地方，總有那些仙宮道院、梵音縹緲，不時會納入眼簾，傳入耳鼓。堆云洞，就是這樣一座洞天所在，一座被祥云籠罩、被香煙繚繞了幾百年的“清凈世界”。兩側(cè)溝壑深近百米。蛇虎、石健二澗環(huán)繞，澗水東流入涑水河。因雨后崗上積云繚繞，霧靄長存，洞門云封，故稱“堆云洞”。

“一缽即天涯，隨緣度年華，是山皆可住，何處不為家。”那些云游四方的道人，追隨悠悠白云，一衣一缽，一根竹杖、一把紙傘，在西風古道上苦行，在山水間求索一方清幽的棲身之地，靜聽山河聲音，感悟風云足跡，洞明人生玄機，普渡眾生迷茫。堆云洞似乎是在等候他們，他們也把鐘情的目光投向這里。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

對于我來說，每一次的行旅，都是一次尋找。曾策馬塞北，一任肆虐的風沙吹疼我的面頰；曾浪跡南沙，一任視野茫茫無涯?？晌也⒎侵皇菫榱丝达L景，只想攜一顆素心，兩眼的清澈，掙脫滿身的紅塵煙火，趟過一方清幽即可。

拾級而上，這一級級的臺階在我眼里看來，也未曾知曉曾有哪一雙腳踏過，是粗闊強壯的男子之健足，還是纖細柔婉女子的三寸金蓮？那么，我此番地靠近，是來尋找，或是來問詢的？塵間過往，迷失的心性，乖張的躁動，的確該在此處一一拆解，一一放下。行走在浸泡著歲月煙云的道觀里，想起了老子，想起了《道德經(jīng)》……

“道可道，非常道。”一部永遠也參不透的《道德經(jīng)》。在漫長的封建社會里，道家似乎始終沒有登廟堂之高，領(lǐng)一代風騷；儒、佛、道，惟獨道家，靜心寡欲，隱遁山野，既無出將入相的堂皇，亦無香燭繞梁的喧鬧?；蛟S，“安貧樂道”的成語就是這樣來的吧。

幾百年來，這高墻內(nèi)的道士，讀著高深莫測的經(jīng)卷，品著清淡寡味的素食，于他們看來，苦行之中隱寓了大歡樂，覺悟之中擁有了大自在，那種深長的參悟令到來的每個心懷虔誠的人，在步入高墻的那一瞬間不自覺地涌上一種莊嚴肅穆，在流轉(zhuǎn)的香火味中收斂了濁重的塵世氣息，心中的浮華也隨之殆盡。

只要是寺廟道觀，不管是旅游旺季還是清冷的平日，人總是不能擺脫內(nèi)心的寄托，都會跪拜祈禱，都會有心靈的寄托，尤其遇到一些帶著傳奇色彩的廟宇圣物。大門前的兩顆皂角樹，一大一小，枝繁葉茂，宛如翩翩仙女迎客來。樹上系滿了紅布條，隨風搖曳那一抹紅。想那每一條紅布帶子或許都栓著一個心愿，一份祈盼，一個念想吧！

道家特別崇拜神仙，所以是最講究風水的。堆云洞的山門就修有三重門洞，走進山門就表示進入山門的人已經(jīng)跳出了“三界”，這所謂的“三界”就是無極界、太極界和現(xiàn)實界，似乎這樣就可以修煉成仙了。成仙與否，不得而知。神仙應(yīng)該是道家教義中的精神圖騰。佛由心成，道由心學(xué)，德由心積，功由心修，福由心作，禍由心為。心能作天堂，亦能作地獄。只要心存善念，行止修善，那自然成神成仙了……

穿越沙石洞，頓覺透身涼爽，但心存忐忑，唯恐沙石墜落。據(jù)說，這個洞雖為沙石結(jié)構(gòu)，但非常堅固，可謂是堆云洞的神奇之處，也是該道觀稱之為洞的緣由。令人稱奇的是，這個土丘的四周，甚至距它不足三米的水井和窯洞皆為黃土，唯獨此洞上下高達六米皆處于沙石之中。怪在奇中，這大概是大自然造化與道家意境的完美結(jié)合吧！每當天雨將至，云從洞起，若煙，像云，似霧，飄逸灑脫，無束無縛，在沉睡的古觀靜靜彌漫開來，氤氳于殘碑廢桓之旁，繚繞在雕梁畫棟之上，彌蒙在空幽的山林中……于此空靈幽境，輕走徐行，飄若宛云，襲煙踏霧而來。此時頓然發(fā)現(xiàn)，自己已置身在一個清麗如水，沉定如鐘的桃源幽世，一顆心也被浸潤得晶瑩剔透，平滑如鏡，不惹半點塵埃，有萬千話語卻又欲言而止。

過了沙石洞，又是天一重。堆云洞上下行走雖不筆直暢通，但曲折迂回也頗有韻味，恰似一座神奇的迷宮，宛若游走于錯綜復(fù)雜、玄機暗藏的八卦圖中。抬步拾階，穿院過庭，層層出新，步步成趣?？芍^是：房上有房，院中套院，洞里藏洞，大中有小，小中有大，虛中有實，實中有虛，飄上飄下，左回右轉(zhuǎn)，處處迷霧，堂堂玄機，目目驚奇。有詩為贊：“玲瓏一朵碧芙蓉，白云常把洞門封。曲折螺旋步步升，青云足下會飛騰?；仡^試看行經(jīng)處，已歷瓊樓十二層?！毙〉烙^大奇跡，小天地大乾坤！隱曲意味著什么？玄機，還是妙義？

每一步的跋涉，每一步的攀援，都是一種駕馭。駕馭自己的腳步，只為登臨一種從未達到的高度，眺望一種視界的遼遠。北極臺為道觀頂峰，聳立云天，恰如詩歌所述：“已出絕頂出風塵，更上高臺寄此身。未語同儕莫豪詠，恐驚天上落星辰?！钡巧先?，便可北覽稷王雄峰煙云閑聚，南望中條秀嶺飛青縹碧。徘徊在堆云洞的頂峰，一幅幅山水風景畫清晰在目：雙澗合流、石穴隱云、路盤層登、庭俯喬林、東樓朝雨、西殿晚風、筆鋒留月、高臺孤峰……有此等美景，誰人不羨慕向往。以青山為琴臺，以流云為聽眾，于云蒸霞蔚間而得自在，于雨露甘霖里悠然徜徉。一曲云水畢，敢以冰心映青天！

人人都說神仙好，誰人不想成神仙？“拔出三千界，登臨豈偶然，浮塵飛不到，即此晤群仙”。當一種信仰深入人心，成為一種與生俱來無法擺脫的精神皈依時，事實說明：不是宗教的本身迷信，而是人類的自身迷信。那就建一座廟宇，塑一座真身，讓信男善女有一個發(fā)布心境的地方，有一個求香許愿的地方，有一個陶冶情操的地方。最高之處，當是“三清殿”。太上老君、玉清元始天尊和上清靈寶天尊，合成“三清”，是道教最尊崇的三位天神，供奉在百姓的口碑里，供奉在民間傳說里，供奉在神話故事中。他們慈目善目，白須拂肩，餐霞飲露，端坐在這堆云仙境。晨清暮昏，來了的人，去了的人，常常低首探看，然后無言走開，而他們?nèi)匀痪}默地駐守這一方領(lǐng)土，不喜亦不悲。

空氣里溢滿了檀香和燭火的氣味，斷斷續(xù)續(xù)有朝拜的信眾行來。焚一支香吧，沿著心靈幽暗的小徑走進大智大慧的光明；擊一下清磬吧，敲開那扇虛無縹緲的空門，放下那顆沉重的世俗之心。巍巍廟堂，熠熠神光，裊裊梵音，寥寥青煙，只容肅然凝視，只容意念至誠，多少游客神香一炷，合掌求拜。想來那祈禱之詞也不過是祈名求利，或是保家眷平安吧。

我亦高舉檀香深深叩拜，檀煙裊裊，熏染出眼角的淚水，漠漠的一瞬，我窺見一縷穿透煙霧的光，撣在我的指上，似一朵娉開的蓮，耳邊木魚聲清脆，磬聲則仿佛直擊內(nèi)心。在不經(jīng)意間，把自己的心愿投進了功德箱；在不經(jīng)意間，把吉祥飾物購買，把心中的祈禱虔誠地掛在脖頸間?！敖?jīng)聲佛號喚回苦海夢，暮鼓晨鐘警醒塵寰魂?！笨墒敲ＣＨ耸?，蕓蕓眾生，熙熙攘攘，又有幾人能放得下呢？清醒者能有幾人呢？問心，問道，問老祖？

逡巡在堆云洞里，我試圖解開這令人郁結(jié)的命題。驀然回首，嘉康杰，這位河?xùn)|革命的先驅(qū)，身穿長衫、神采奕奕地迎面走來……我豁然明白：“道是一種信仰！棄小我，顧大家，救民于水深火熱之中的革命信仰！”

1922年之秋，嘉康杰懷揣一顆“教育醒民救國”的赤誠之心，曾在堆云洞留下堅實的革命足跡，可謂是：“古老道觀逢新生，平民中學(xué)播火種。馬列主義是明燈，進步青年燃激情?！睔v史不會忘記，堆云有幸見證：1928年春，以嘉康杰為首的河?xùn)|特委在堆云洞秘密成立，從此拉開了艱苦卓絕的河?xùn)|革命帷幕。堆云洞成為河?xùn)|受苦受難民眾仰慕的革命搖籃。瞻仰康杰生前居住的窯洞，感慨萬千；撫摸先烈親栽的夜合歡，凝重無語；聆聽先烈“計術(shù)藏身，機智甩敵”的傳奇故事，心生敬仰。嘉康杰為民謀福祉，放下了功名利祿，放下了自己寶貴的生命……這難道不是一種道嗎？難道不是對道家教義的最新詮釋嗎？

風在林梢，云在青山，水在澗流，我明白了：大道至簡，大道至樸，大道至真！于是我說，堆云洞不是一座普通的道觀，它的門扉上浸染著烈士的鮮血，洞觀里珍藏著“特殊的道德經(jīng)”！

問道堆云洞，來時求半偈，去罷悟真空，思緒已不再彷徨，只須輕輕推開那扇門，便見大“道”無垠……

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