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翰墨留韻總關(guān)情

2014-03-28 16:03 作者:瑤臺(tái)望月  | 28條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

———絮語縣已故書畫家作品集《遺墨流韻》

書者,心之魂;畫者,情之舞。

攤一方紙,研一方墨,執(zhí)一管狼毫,沐浴晨曦,飽蘸月色,迎風(fēng)飛舞,終成一條墨染的河流淌千載。那沁人心脾的翰墨丹青里,五千年文化,沉醉輕風(fēng),靜靜綻放!

時(shí)光固然不會(huì)把過去故事所挽留,但書畫藝術(shù)卻可以將真善美定格。人生亦短,人生亦長(zhǎng),關(guān)鍵在于是否走過了一段有價(jià)值的人生。

夏縣者,華夏文明肇源之地也!中國書畫文化于此萌芽,藝苑蔥蘢,英華競(jìng)秀,俊采星馳。自衛(wèi)夫人以降,尤其是近百年回眸,涌現(xiàn)出了一大批潛心苦詣、臨池不輟、握瑾懷瑜、風(fēng)骨卓碩的書畫名家,諸如:梁仲賢、張龍文、趙璞、張韶華、晉可汾、南仁甫、尉世芳、韓成烈、喬明甫、張映、樊滌、晉康樂、馬漢萍、王振倉、柴勇等……筆底追前賢,風(fēng)紙上舒。他們熠耀著藝術(shù)光彩與精神魅力,交織成一道豐贍而靚麗的禹都人文風(fēng)景。

清代書家楊守敬《書學(xué)邇言》:“一要品高,品高則下筆妍雅,不落塵俗;二要學(xué)富,胸羅萬有,書卷之氣自然溢于行間。古之大家,莫不備此,斷未有胸?zé)o點(diǎn)墨而超軼等倫者也。”( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

懷念,在記憶中蔓延;情思,望著歷史的方向。我的這些先輩們,扎根豐厚的禹都文化沃壤,不管生逢盛世抑或遭遇亂世,高居朝堂還是遠(yuǎn)處廟野,不管經(jīng)歷、思想、生存方式如何迥異,總能把一顆真摯的藝術(shù)之心放在潔凈的紙頁上,仰望著信仰的星空,秉持寂寞之道,堅(jiān)守淡然之境,用生花之筆,融五色之墨,把生命的氣韻流轉(zhuǎn)升華,以獨(dú)具一格的筆墨言說方式和審美符號(hào),直書著亙古不移的家國情懷和人文信仰。

川流不息的歲月,交付在“春夏至,秋黃雪”里。二十四節(jié)氣隨時(shí)間的節(jié)奏,冷暖流轉(zhuǎn),綠了櫻桃,紅了芭蕉,在這綠與紅之間,時(shí)光拋卻了多少美景佳話。令人遺憾的是,大師們遠(yuǎn)去了,而作品也遺散了,抑或毀掉了??墒?,欣賞探尋這些佳作的眼和心還在!

應(yīng)該感謝衛(wèi)天亮先生等夏縣書畫界有志之士!他們敬畏天道,反省人欲,遠(yuǎn)離喧囂、摒棄虛浮,浸淫翰墨,溯本求源,站在時(shí)代與藝術(shù)的高度,向歷史縱深處打量先哲的藝術(shù)心路,虔誠而深切地叩問歷史與現(xiàn)實(shí)、闡釋藝術(shù)與人生。一位詩人在其詩作里寫道:“我的血是O型的,誰拿去,它對(duì)誰都合適。我的心,只有我的心,它是屬于詩歌的!誰也拿不走!”難道不是這樣嗎?他們執(zhí)著于傳承書畫發(fā)展的使命,共同擎起挖掘保護(hù)的擔(dān)當(dāng),以“知其難為而為之”的壯士精神,憑借一種盡可能的“貼近”和“深入”,努力用目光、激情與誠心,打撈記憶深處的滄桑歲月,鉤沉還原夏縣近百年的書畫藝術(shù)風(fēng)貌。他們不辭勞苦,四處征集,印刷成冊(cè),翰墨飄香,苦也,累也,但功莫大焉!善莫大焉!借用《蝸居》里的一句臺(tái)詞:“能用錢搞定的事兒都不是事兒?!弊?a target="_blank">美好的情感往往與物質(zhì)無關(guān)……

天道酬勤,人道酬誠!一顆顆遺落在民間的本土?xí)嬎囆g(shù)珍珠,終于串成了眾目仰望的熠熠生輝的項(xiàng)鏈了!值此甲午歲清明之際,對(duì)于那些已經(jīng)作古的禹都書畫先哲們,這無疑是一種厚重且虔恭的告慰和獻(xiàn)禮了!

春風(fēng)沉醉的,在時(shí)光的剪影中,伴著塵世悲歡,我翻閱著裝幀精美的畫冊(cè),回到故事的最初,看遠(yuǎn)山含笑,觀細(xì)雨潤(rùn)荷,品水墨青花,感動(dòng)著前賢們曾經(jīng)過往,在翰墨留韻里撿拾沉思和心情。感恩世間所有的緣,與他們目光交匯的那一刻,抵得上萬千的暖。此時(shí),光陰也是虔誠的、緩慢的,彈一曲高山流水,和我一起靜靜地欣賞他們的筆墨、風(fēng)骨、氣韻、才情、品格,吮吸他們的文化氣息,聆聽他們的生命態(tài)度,走進(jìn)他們的情感,靠近他們的靈魂。我豁然明了,那靈魂深處開出的最美花朵,終將會(huì)芬芳生命的一程又一程。

有人說,歷史如一顆洋蔥,一層層剝開,總有一瓣讓人流淚。是的,撫去光陰厚厚的塵埃,這些輾轉(zhuǎn)流落的作品,命運(yùn)多舛,卻墨香不褪,華美依然,風(fēng)采依然,韻味依然,洋溢著濃濃的“夏縣味”,彰顯著悠悠的“中國魂”。它們經(jīng)得起歲月之手細(xì)細(xì)翻閱,能讓我們從內(nèi)心為之自豪,為之陶醉,為之傾倒!它們得山水之靈潤(rùn),極天地之大觀,畫者追道子之意,書者采右軍之風(fēng),或古穆凝重、圓潤(rùn)含蓄;或恣肆?xí)尺_(dá)、活潑飄逸;或清麗華美、秀穎溫醇……一種穿越時(shí)空之美,一種樸拙自然之美,一種禪味空靈之美,一種故土情深之美,油然而生,在心里品咂著、回味著、雋永著……

作家張石山先生曾說過“作家可以兩世為人”,書畫家不亦如此嗎?其實(shí)這些大師們的名氣和佳作,已不在筆尖,不在紙上,早已傳頌在夏縣百姓的口碑中,融進(jìn)每一位禹都兒女的心里。因?yàn)樗麄兣c這方土地息息相關(guān),和這方土地上的生靈緊緊相依,和夏縣的往昔、今朝、未來緊緊相牽……

也許他們?cè)?jīng)是百姓眼中的圣人,是被民眾頂在額頭尖上的人魂。因?yàn)樗麄兪鞘褂妹P的人。毛筆在民間俗稱“圣活”,圣活是圣人用來干活的。莊稼人用的是锨镢耙子扁擔(dān),圣人干活不用這些粗笨家什,使喚的是被尊為文房四寶的筆墨紙硯。特別是“圣活”,“玄之又玄,眾妙之門”,軟絨絨的一支竟能寫出剛勁雄健的大字,甚至在大雪紛飛的隆冬,竟可畫出繁花似錦、飛游魚;酷暑難耐之時(shí),山水意境里涼風(fēng)送爽……

古來圣賢皆寂寞,誠如畫冊(cè)序言所道:這是一條艱難的路!幾乎與金錢、權(quán)貴背道而馳!明代徐渭的“半生落魄已成翁,獨(dú)立書齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無處賣,閑拋閑擲野藤中。”大抵就是幾千年來文人們的寫意。書畫家概莫如此。

我想起了那些前往布達(dá)拉宮朝拜的藏民們,他們以自己的身軀為尺子,虔誠朝拜。那不斷站立、跪下、匍匐的身影和那渾濁滄桑又執(zhí)著圣潔的眼神,強(qiáng)烈地震撼著我。寂寞也罷,孤獨(dú)也罷,掌聲與榮耀乃身外之物,過眼云煙,但是唯獨(dú)不能沒有精神的依托來充盈心靈。其實(shí),仔細(xì)想想,我的這些禹都書畫大師們,他們又何嘗不是虔誠地行走在藝術(shù)的朝圣之路上呢?

書畫藝術(shù)從何處而來,又往何處去?當(dāng)代著名畫家吳冠中先生,在73歲那年道出了“筆墨等于零”!對(duì)于一位閱盡人世滄桑的老人來說,在他看來創(chuàng)作時(shí)語言、手段、工具,都不是主要的,關(guān)鍵看創(chuàng)作的意境與思想是否能浸潤(rùn)到品畫者的靈魂深處。從零開始,如同嬰兒的第一聲啼哭,期許返璞歸真、超然純真的藝術(shù)創(chuàng)作本真!也許我的先哲們并未達(dá)到這至高無上的境界,但畫冊(cè)里那濃濃的鄉(xiāng)土氣息郁郁芊芊,不正映現(xiàn)著他們求真的樸實(shí)情懷和向下的謙恭姿態(tài)嗎?

翰墨流韻總關(guān)情!唯有如此,縱然歲月流逝,經(jīng)典永遠(yuǎn)都是經(jīng)典!這躍動(dòng)著生命與藝術(shù)張力的夏縣書畫大師的群像,這天人合一、情景相融的翰墨流韻,將跨越未來的時(shí)空,長(zhǎng)久為我們所銘記,包括他們?cè)?jīng)遭受過的苦難,包括他們?cè)?jīng)付出過的情感,包括他們?cè)?jīng)秉持堅(jiān)守的良知!

齊白石先生曾有題畫詩云:“我愿三生做走狗,幾家門前走轉(zhuǎn)來?!闭媲械乇憩F(xiàn)出白石大師對(duì)先賢的近乎一種謙卑的情懷和敬畏。大師尚且如斯,我輩又何如!

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翰墨留韻總關(guān)情的評(píng)論 (共 28 條)

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