書法的幾種美
郭有生
書法美是一種直覺美，鑒賞書法不需要理念，不需要想象，不需要技巧，我們一看，瞬間就能感覺到是美是丑。這種直覺，依憑的是潛意識，是潛意識中人類文化的積淀、或人文素養(yǎng)的積淀，或人生閱歷的積淀。潛意識是人人具有的，因此不論怎樣的人，都會有一種對書法的“一詞評價”，好或不好。
書法美是一種朦朧美，像霧中看花，簾中看柳，雨中看山。這種美，朦朦朧朧，隱隱約約，處在似與不似之間。這種美，就像交響樂，單三婭在《陳佐湟的交響樂世界》中說：“陳佐湟認(rèn)為，交響樂好就好在它的無標(biāo)題，它的可解性，妙就妙在它給解釋者和欣賞者以相當(dāng)大的余地，形成了一個包羅萬象的世界。即使有標(biāo)題的作品，也很難界定抽象、自由的音樂形象。同一部音樂，對于無數(shù)個不同心境、不同經(jīng)歷的個人來說，就會有無數(shù)種感受。”這雖然在談交響樂，但我更感到是在談書法，這交響樂的特點(diǎn)，何嘗不是書法的特點(diǎn)，書法也是抽象、自由的形象，也是一個包羅萬象的世界。如同樣王羲之的《蘭亭序》，有的說像春天風(fēng)和日麗天那花草樹木之美，有的說像在潺潺的溪水邊那浣紗的美女之美，有的說有“清風(fēng)出袖，明月入懷”之美，有的說有“飄若浮云，嬌如游龍，波譎云詭，變化無窮”之美。書法抽象的特點(diǎn)，決定了一件書法作品，在人們欣賞中會有多向聯(lián)想，多向想象，多種美的感受。
書法美是一種象征美，或者說是一種含蓄美。戴平在《荒誕派戲劇的象征意蘊(yùn)》中：說“象征主義反對直抒情感，意蘊(yùn)不是由作者明白地說出來，主張用象征的物象暗示主題，暗示其他事物，暗示作者的思想感情，追求作品意義的潛在性和啟示性?！皶▋?nèi)容即形式，形式即內(nèi)容。而這形式雖然是抽象的，但卻又是一種視覺形象，這形象有象征意味，是耐人尋味的。梵高能用抽象的黃色象征光明，宗教能用教堂抽象的尖頂象征人與上帝的聯(lián)結(jié)，雕塑家能用抽象的扭曲線條來象征痛苦，那么書法家也在這藝術(shù)氛圍中以各種筆墨來象征自己的性情、情感和美學(xué)追求。象征陽剛之美，潑墨如灑；象征陰柔之美，運(yùn)筆寧靜平和；象征慷慨激昂，下筆波瀾起伏；象征溫柔甜蜜，線條婉轉(zhuǎn)柔和。
書法美也是一種理性美。布萊希特說“有人用感受去思想，有人用思想去感受。“不是嗎？常見人們欣賞書法作品，談收放的對比，談節(jié)奏的抒情，談用墨的韻味，談?wù)路ǖ囊曈X沖擊力，美都有理論根據(jù)，美都有哲學(xué)依憑。如以大巧若拙來談運(yùn)筆，以每一片葉子的脈絡(luò)都不相同談筆畫，以量變到質(zhì)變談筆法氣勢的節(jié)奏形成。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )
2014.03.21 寫于陜北榆林
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