書法的幾種美
郭有生
書法美是一種直覺美,鑒賞書法不需要理念,不需要想象,不需要技巧,我們一看,瞬間就能感覺到是美是丑。這種直覺,依憑的是潛意識,是潛意識中人類文化的積淀、或人文素養(yǎng)的積淀,或人生閱歷的積淀。潛意識是人人具有的,因此不論怎樣的人,都會有一種對書法的“一詞評價”,好或不好。
書法美是一種朦朧美,像霧中看花,簾中看柳,雨中看山。這種美,朦朦朧朧,隱隱約約,處在似與不似之間。這種美,就像交響樂,單三婭在《陳佐湟的交響樂世界》中說:“陳佐湟認(rèn)為,交響樂好就好在它的無標(biāo)題,它的可解性,妙就妙在它給解釋者和欣賞者以相當(dāng)大的余地,形成了一個包羅萬象的世界。即使有標(biāo)題的作品,也很難界定抽象、自由的音樂形象。同一部音樂,對于無數(shù)個不同心境、不同經(jīng)歷的個人來說,就會有無數(shù)種感受。”這雖然在談交響樂,但我更感到是在談書法,這交響樂的特點(diǎn),何嘗不是書法的特點(diǎn),書法也是抽象、自由的形象,也是一個包羅萬象的世界。如同樣王羲之的《蘭亭序》,有的說像春天風(fēng)和日麗天那花草樹木之美,有的說像在潺潺的溪水邊那浣紗的美女之美,有的說有“清風(fēng)出袖,明月入懷”之美,有的說有“飄若浮云,嬌如游龍,波譎云詭,變化無窮”之美。書法抽象的特點(diǎn),決定了一件書法作品,在人們欣賞中會有多向聯(lián)想,多向想象,多種美的感受。
書法美是一種象征美,或者說是一種含蓄美。戴平在《荒誕派戲劇的象征意蘊(yùn)》中:說“象征主義反對直抒情感,意蘊(yùn)不是由作者明白地說出來,主張用象征的物象暗示主題,暗示其他事物,暗示作者的思想感情,追求作品意義的潛在性和啟示性?!皶▋?nèi)容即形式,形式即內(nèi)容。而這形式雖然是抽象的,但卻又是一種視覺形象,這形象有象征意味,是耐人尋味的。梵高能用抽象的黃色象征光明,宗教能用教堂抽象的尖頂象征人與上帝的聯(lián)結(jié),雕塑家能用抽象的扭曲線條來象征痛苦,那么書法家也在這藝術(shù)氛圍中以各種筆墨來象征自己的性情、情感和美學(xué)追求。象征陽剛之美,潑墨如灑;象征陰柔之美,運(yùn)筆寧靜平和;象征慷慨激昂,下筆波瀾起伏;象征溫柔甜蜜,線條婉轉(zhuǎn)柔和。
書法美也是一種理性美。布萊希特說“有人用感受去思想,有人用思想去感受。“不是嗎?常見人們欣賞書法作品,談收放的對比,談節(jié)奏的抒情,談用墨的韻味,談?wù)路ǖ囊曈X沖擊力,美都有理論根據(jù),美都有哲學(xué)依憑。如以大巧若拙來談運(yùn)筆,以每一片葉子的脈絡(luò)都不相同談筆畫,以量變到質(zhì)變談筆法氣勢的節(jié)奏形成。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
2014.03.21 寫于陜北榆林
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