閑話書法陌生化效應(yīng)---與陜北書法家張宏明先生商榷

郭有生 （文化散文）

前幾天，陜北書法家張宏明先生在榆林老年大學(xué)說，創(chuàng)作書法作品時(shí)心中要裝著書法家，要想到落筆是王體還是柳體顏體。

我想，是否說成這樣更好呢---落筆前，心中要有百家筆法；下筆時(shí)，心中應(yīng)當(dāng)只有自己。前者是追求“厚積”，后者是自然“薄發(fā)”。“厚積”是書法修養(yǎng)的積淀，“薄發(fā)”是書法個(gè)性的張揚(yáng)。如果你創(chuàng)作出的書法作品，不是看到趙孟頫，就是看到蘇東坡，那你自己在哪兒呢？

明代袁黃在《詩賦》中說，“游寸心于千古，收八埏于一掬 ”，這在生活或藝術(shù)積累中是必要的，但積累在胸，必然會(huì)讓這些積累個(gè)性化。鄭板橋說“江館清秋，晨起看竹、煙光、日影、霧氣，皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間。胸中勃勃，遂有畫意。其實(shí)，胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨、展紙、落筆、倏作變相，手中之竹，又不是胸中之竹也?？傊?，意在筆先者，定則也。趣在法外者，化機(jī)也。獨(dú)畫云乎哉！”大家看“胸中之竹”已不同于“眼中之竹”，“眼中之竹”進(jìn)入胸中，已是蘊(yùn)含著自己的審美注意、審美趣味和審美理解之竹，在書法功底的夯實(shí)、積淀中何嘗不是如此呢？而“手中之竹”又不同于“胸中之竹”，是因?yàn)槊恳淮萎嬛?，有每一次的主題，有每一次的心境，有每一次的閃念，有每一次審美趣味的涌動(dòng)，那書法自然也是如此。因此才積時(shí)“厚“，發(fā)時(shí)”薄“了。

其實(shí)現(xiàn)代的書法作品，如果視覺沖擊力最強(qiáng)的不是柳體的影子，就是歐體的神韻，那么就會(huì)讓人感到書法的發(fā)展已經(jīng)走到了盡頭。誰都知道，藝術(shù)的生命力在于變化、發(fā)展和創(chuàng)新，這樣才能融合進(jìn)時(shí)代或個(gè)人的審美趣味，滿足時(shí)代或個(gè)人的審美需要，表現(xiàn)時(shí)代或個(gè)人的審美情感。從另一個(gè)角度說，為了讓人們遠(yuǎn)離審美疲勞，我們在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，應(yīng)該跨出傳統(tǒng)的邊沿，走向新的一片綠地。說到這里，我想到了俄國形式主義的一個(gè)核心概念---“陌生化”，這個(gè)概念從 1916年什克洛夫斯基提出以后，就引起了藝術(shù)界的廣泛關(guān)注。書法界也已注意到這個(gè)值得人們思考的概念，關(guān)注“陌生化”能達(dá)到新鮮、能動(dòng)和創(chuàng)新境界的問題，和陌生化能讓觀賞者保持書法欣賞中的審美興奮和審美趣味的價(jià)值。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

要達(dá)到書法藝術(shù)的“陌生化”，一要善于在對比中求得新鮮，對比不是有虛實(shí)、欹正、開合、收放、粗細(xì)、大小、輕重、方圓、曲直、疏密等等嗎，對一個(gè)字完全可以從自己的審美趣味出發(fā)來處理，如一個(gè)“霞”字，屬于上下結(jié)構(gòu)，你書寫時(shí)是上重下輕，我書寫時(shí)可以上從左右“放”，下從左右“收”。即使從同一角度對比，我可以把“霞”的上部“雨”，上下“收”左右“放”，形成收中有放，而下部的“叚”，上下“放”左右“收”，形成放中有收，就可以形成這種藝術(shù)效果。二要善于在變形中求得趣味，這在行書中有更廣闊的施展才華的天地，比如傳統(tǒng)中一個(gè)“鵝”字變?yōu)樯舷陆Y(jié)構(gòu)就是另一番風(fēng)味，而生活中許多字人們用行書筆法，你會(huì)看到千姿百態(tài)的寫法，這也許對你更有啟發(fā)性，那里有不同的連筆，不同的移位，不同的穿插，不同的減筆等等。其實(shí)，有的字說變形，不過就是一筆，可效果就完全不同，如用行書書寫“書”，你老是把第一筆“橫折”寫的短，你現(xiàn)在拉長，而把第二筆“橫”縮短，看起來就會(huì)有顯著的不同。三要善于用奇筆來求得藝術(shù)效果，奇筆是和常筆相對而說的，如超長筆畫就是奇筆，如央視《風(fēng)華國樂》今年的“翰墨音緣”一期中，某書法家用豎幅書寫“行云流水”四個(gè)字，第一個(gè)草書“行”，那拖長的一豎從上直貫字幅下面的邊腳，而“云”穿插其中。奇筆往往是有夸張的對比筆法。如超粗筆畫，超大偏旁，超疏空白等等。前幾天，看到銅川一網(wǎng)友，空間有個(gè)老書法家以隸書書寫“藝海無涯”四字，那“涯”字，“圭”只占“廠”下部的一半，因此留有超疏空白，看來還很美，真是奇筆。網(wǎng)友說，這是延安美協(xié)主席?！八囊谧竟P中求得韻味。這種筆法，往往違背對比、均衡和和諧等美學(xué)理念，表面看來如同孩子初學(xué)書寫文字相似，但細(xì)看又感覺有一種稚拙之趣。這種筆法，用的好，有大巧若拙的妙處。也有人認(rèn)為求拙筆應(yīng)當(dāng)“從遠(yuǎn)古的蠻荒氣息中，從石器時(shí)代的陶器花紋線條和空間分布中，從漢代簡牘民間性書法、敦煌寫經(jīng)中，去尋找那雅拙、天趣、神駿的、未經(jīng)過‘古典’過分修飾束縛的原生態(tài)書法，使當(dāng)代藝術(shù)精神與原始意象接通”。五要在幾何造型中求得變化，一個(gè)字外形輪廓或三角、或方形、或梯形、或菱形，或千變?nèi)f化的不規(guī)則形。比如一個(gè)“國”字，外輪廓長方形變?yōu)閳A形，就給人的感覺不同了，還可以把兩邊的豎畫，寫成“災(zāi)”字上面那種筆畫的折，而使”國“字的外形呈六角形，等等。六要在借鑒中求得靈活，寫一字或借它體，如寫行草而借隸書筆法；或借自然，從自然萬象中求得靈感。王羲之在《書論》中說” 夫書字貴平正安穩(wěn)。先須用筆,有偃有仰,有欹有側(cè)有斜,或小或大,或長或短。凡作一字,或類篆籀,或似鵠頭；或如散隸,或近八分；或如蟲食木葉,或如水中蝌蚪；或如壯士佩劍,或似婦女纖麗。欲書先構(gòu)筋力,然后裝束,必注意詳雅起發(fā),綿密疏闊相間。每作一點(diǎn),必須懸手作之,或作一波,抑而后曳。每作一字,須用數(shù)種意,或橫畫似八分,而發(fā)如篆箍,或豎牽如深林之喬木,而屈折如鋼鉤；或上尖如枯桿,或下細(xì)若針芒,或轉(zhuǎn)側(cè)之勢似飛鳥空墜,或棱側(cè)之形如流水激來。作一字,橫豎相向；作一行,明媚相成。??????為一字,數(shù)體俱入。若作一紙之書,須字字意別,勿使相同。

追求陌生化，要防止出現(xiàn)“妖字”，讓人只是覺得怪誕、奇異和驚人，而喪失美感。因此美學(xué)原則不可放棄，審美感受不可遺忘?？上в行ā敖茏鳌暗拿?，只是存在在理念中，而不是存在在視覺審美感中。比如看著名書法家沃興華《書法創(chuàng)作論》，他所談的“點(diǎn)畫的緊和松”，感覺是有道理的，但附著的書法作品卻怎么也沒有美感。我想到了秦牧的《藝海拾貝》中談到了人們以鴛鴦來比喻夫妻，卻不以吸血蟲來比喻，是因?yàn)轼x鴦給人的審美感受。雖然吸血蟲雌雄更是不離不棄，和夫妻更有相似之處，但人們卻棄而不用。這樣看來書法作為視覺藝術(shù)，是不是，審美感覺和審美理念是和諧的，都是美的才好呢？《隨園詩話》第一卷中 提出“熊掌、豹胎，食之至珍貴者也；生吞活剝，不如一蔬一筍矣。 牡丹、芍藥。花之至富麗者也；剪采為之，不如野蓼山葵矣。味欲 其鮮，趣欲其真，人必如此，而后可與論詩。”我想把最后一句只改一字，就是“人必如此，而后可與論書“。這樣的比喻，也說明了感官感受和質(zhì)地本質(zhì)的重要性。王國維說：”詩人必有輕視外物之意，故能以奴仆命風(fēng)月，又必有重視外物之意，故能與花鳥共憂樂?！蔽覀円矐?yīng)當(dāng)在理智上駕馭書法，在審美上陶醉書法。

當(dāng)然大書法家是不會(huì)嘩眾取寵，但我們小書法家總感到，所謂嘩眾取寵不就是讓人民大眾喜聞樂見嗎？我發(fā)現(xiàn)書法和詩歌一樣，高雅的發(fā)展趨勢是，先是文化不高的人看不懂，接著是有些文化的人看不懂，再后來專業(yè)人士也不明白了，最后只有作者自己才懂得美在什么地方。比如王羲之的字，怎么哪個(gè)層次的人都覺得美呢？現(xiàn)在有些書法家的作品，怎么只有自己看起來才美呢？確實(shí)有些書法家名聲太大，大家看不出美，也不敢說不美，你說不美不是太沒水平嗎？這和安徒生《皇帝的新衣》一樣，誰敢說沒看到皇帝的新衣呢？我想按照一些書法理論，如果寫出的作品誰都看見不美，這理論還是值得贊美的理論嗎？我想，還是學(xué)學(xué)央視“星光大道“這個(gè)欄目，他們用的評委不是專業(yè)人士，大多是普通人，這樣評出來的優(yōu)秀歌手是最接地氣的。

其實(shí)，人民群眾喜聞樂見的作品，才是蘊(yùn)含最高深最壯美的理論的。

2014.03.06作于榆林榆陽區(qū)

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3626925/