文學(xué)與書法

今兒個的文字，題目顯得大些，其實也沒有啥大事兒，咱就是就著文學(xué)說說書法的事情。

文學(xué)靠形象感染人，用真情實感感動人。好的文學(xué)作品，無論小說，散文，詩歌，都包涵著濃郁的情感，也帶著作者的性格特征，帶著風(fēng)骨和精神。書法也是這樣。書法作品，要不要震撼人，感動人？《蘭亭序》，帶不帶作者的情感？《祭侄文稿》，帶不帶作者的情感？文學(xué)講性格，一千個人，就有一千種性格，就像有朋友說的，一千個人有一千個哈姆雷特，當(dāng)然也有一千種語言。說到性格，咱就順便說說語言。官員或者權(quán)威說話，當(dāng)然和草根百姓不一樣。同樣的書法作品，官員權(quán)威總是高高在上，總要高屋建瓴，提出些讓人摸不著頭腦的意見。比如有人劈頭蓋臉說“你的書法還很稚嫩”，又不給你說怎樣稚嫩，讓你丈二和尚摸不著頭腦。在現(xiàn)實生活中，有人劈頭蓋臉把你說得一無是處，盡管那些話強詞奪理，你也不必生氣，因為那些人就是那樣的性格，對草根百姓說話就是那調(diào)子，是人家的強勢的一點點外露。還有，那些不著邊兒的一二三四，看來說得言之鑿鑿，其實都是熟練成自然，性格使之然，大可不必當(dāng)真。還有，動不動就是多學(xué)習(xí)古人，多臨帖啦，那些，是不是官腔呢？咱草根，當(dāng)小百姓的，謙虛些，本分些，實在些，那是咱的習(xí)慣，當(dāng)然對學(xué)習(xí)書法有利。

這些年文學(xué)大家從西方引進了不少這流派，那手法，文字越寫越晦澀，理論越來越復(fù)雜，咱小小老百姓，壓根兒就看不懂。到頭來詩歌有人寫，無人讀。其實書法，也有這一套。時下，理論研究越來越高深，高深到了咱看不懂，理解不了那地步。前些時有人說了：寫楷書，進步太慢，總是寫不好，寫草書去，寫寫草書，性格就會張揚，楷書就會有開悟。這話說給王羲之，顏真卿，當(dāng)然沒有錯；說給草根，草根的楷書功夫有多少？停下楷書，再去寫草書，回過頭會不會寫楷書還不一定呢！

寫作的功夫分里外。外功，就是我們上語文課上學(xué)到的那些語言，修辭，結(jié)構(gòu)技巧；內(nèi)功，才是一個人的內(nèi)在素質(zhì)，是一個人對現(xiàn)實生活的感知，一個人的內(nèi)在修養(yǎng)。文學(xué)作品欣賞，絕對不是只看語言華美不華美，只管文章結(jié)構(gòu)巧妙不巧妙，只看修辭形象不形象，手法新奇不新奇；更需要看作品的人物，境界，思想感情，更進一步，要看作者的風(fēng)骨和精神！書法，當(dāng)然也有兩方面：一是書法的基本功，老老實實的基本功；二是書法作品的風(fēng)骨，精神，境界。學(xué)習(xí)書法，點畫線條，有些人寫好了，結(jié)構(gòu)分間布白會安排了，那就要創(chuàng)新了，就要寫出來與眾不同了。其實，他離創(chuàng)新還差很遠(yuǎn)，更重要的事情還沒有做。這些，就像寫作只學(xué)會了文字的語言、結(jié)構(gòu)、寫作技巧，還有很多的事情在后面。王羲之，顏真卿都有哪些性格？他們的書法具有什么精神？表現(xiàn)出什么風(fēng)骨，有什么樣的境界，怎樣表現(xiàn)的？學(xué)習(xí)這些，才是練內(nèi)功。顏真卿的內(nèi)功是忠厚大氣，端莊豪邁，氣勢開張；柳公權(quán)的內(nèi)功是正氣凜然，剛強耿直。學(xué)習(xí)書法，要創(chuàng)新，要不要從書法里吸取古人的精神，把它變成自己的感悟和素養(yǎng)，然后再寫出來？單單把筆畫寫光潔（甚至有些人筆畫都寫不熟練），結(jié)構(gòu)寫勻稱，那就要創(chuàng)新，就要寫出自己的風(fēng)格，古人的風(fēng)骨你就傳承不下來，除了有時候基本筆畫和結(jié)構(gòu)的一二分刻意相似，古人的精髓你扔光了。就是作者自己，行書對于楷書沒有傳承，草書對于行書沒有關(guān)系，這創(chuàng)新，叫創(chuàng)新嗎？那樣的創(chuàng)新，不往丑怪找出路，往哪兒走？

文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，這些年被大師們忽悠亂了。其實，文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)很清楚，就是打動人，感染人。能讓人感動的，就是好作品。書法也是這樣。一副書法作品，別人看了沒有受震撼，沒有感動，那就說不上好。一千個人有一千個哈姆雷特，不等于什么性格都可以強加給哈姆雷特，那悲劇性格應(yīng)該是中心。有些朋友驚詫，說行家寫的字老百姓不喜歡。你感動不了人家，人家憑什么喜歡你的作品？書法欣賞，不是單單的標(biāo)新立異，不是看誰怪，看誰狂，而是看誰有功夫，有精神，誰能讓大伙兒受感動，受震撼，最起碼看了順眼，看了舒服。辦不到這些，書法還有啥價值？至于有人刻意要把書法的實用功能和藝術(shù)分開，那絕對是忽悠。書法假如連實用價值都沒有，要它有啥用？那藝術(shù)不是空中樓閣，無源之水了嗎？書法，顧名思義，就是寫字的方法，字寫好了，就是書法，不管它是臺閣體，還是隸書魏碑，還是真草隸篆；字寫得不好，拴著日頭也說不上書法。事情就這樣簡單，并不復(fù)雜；相反，復(fù)雜太很的東西往往有玄虛。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

創(chuàng)新，時下是個時髦的名詞，書法用得最多。其實，有些創(chuàng)新并不明顯。莫言的作品，創(chuàng)新就是講黑色的幽默故事；當(dāng)然，人家寫得深，寫得透。書法朋友創(chuàng)新，往往標(biāo)新立異，大大地新奇。其實從初唐四家到顏真卿，書風(fēng)的變化多嗎？那《昭仁寺碑》，至今有人以為是歐陽詢所書，有人認(rèn)為是虞世南所書。那風(fēng)格差別有多大？還有，趙孟頫的小楷和王羲之的楷書風(fēng)骨有多大差異，難道就是風(fēng)馬牛不相及？其實，創(chuàng)新，不在于你有多新奇，只在于你在繼承的基礎(chǔ)上有創(chuàng)造和發(fā)展，當(dāng)然發(fā)展越多越好，但是必須是繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)造發(fā)展，不是自己異想天開的杜撰和拼湊。言之鑿鑿說模仿學(xué)習(xí)是抄襲，那有多么武斷！沒有所謂的“抄襲”，繼承從何而來？怎樣創(chuàng)造發(fā)展？學(xué)習(xí)書法，最謙虛的辦法不是心急火燎地創(chuàng)新，而是老老實實地繼承。當(dāng)然，學(xué)一家，是一家，學(xué)精了，學(xué)透了再說兼收并蓄，再說集諸家之大成，應(yīng)該是正道。這事情，可得拿捏好，隨隨便便聽那些大家理論，會不會誤入歧途呢

？朋友們，咱心血來潮，又來了論壇玩一回。和大伙兒說這些話，是咱從心窩里掏出來的。從今兒個起，咱又要隱身了，祝福朋友們愉快幸福，事業(yè)有成，書法練得順心如意，得到應(yīng)有的成就。再見！

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